寒泉

行者无疆

我视角中的寒泉 出古城汤阴东南14Km处，便是我的故乡——寒泉，她界于汤河与卫河之间。她的名字可追溯于3000年前的邶国。如果不信，《诗经·邶风》可以佐证。而《邶风》19首瑰丽的诗篇，就辉映于邶国的都城，而今邶城村一带。寒泉村东南3Km处便是邶城。寒泉村的正南不足10Km，便进入浚县境内，也即古时的浚邑。每当雨过天晴，一道彩虹闪过，南望无际的平原，突兀而起一座青山，当地人俗称“浚县山”。《凯风》仅是《诗经·邶风》19首诗文中的一篇。我向来没有把寒泉村名与《凯风》的诗文很武断地生扯硬拉在一起。但古时的传说，当地的县志，还有村中那两眼流淌千年的古泉，似乎在向人间佐证着村名的由来，也佐证着《凯风》的民间诵唱并非空穴来风。少时，我记得寒泉村分为大小寒泉，当地人也称作大小寒涧。我所在的大寒泉村，当时不足两千人口，却有两眼终年流淌的泉。泉水，夏日凉寒，冬日暖手。寒泉村因泉而名，也因泉而兴。我很惊讶平地上怎么就簌地冒出两汪流淌千年的泉水。地势高的那眼泉水甘甜清爽。村民们把这眼泉作为生活用水。每当村民挑水时，仅需弯腰即可取水。无疑，这眼泉是全村人的“水缸”，每到吉日，三三两两的村民也会烧香拜泉，祈福泉水潺潺，溪水长流。而地势低的那眼泉，便是村民的“洗衣池”。每到夏秋，人们槌衣洗被，不亦乐乎。只是，曾有一邻家少女泉边玩耍，不小心坠入泉底，虽说泉水不深，但当大人们从泉中救出，人工呼吸，驮入牛背倒水，但还是于事无补，少女的生命还是没有抢救过来。泉水呜咽，也成心殇。不知什么时候，这眼泉被人为填平了。而今，伴随着工业化的进程，寒泉仅剩下的那眼古泉，也仅是个象征，早已听不到泉水叮咚的响声。那眼泉也干涸了！寒泉，已成为旱泉。寒泉不泉，实乃遗憾。想当年，在两眼泉的下游，汩汩泉水涌现，自然在下游不远处形成一潭泉湖。夏日湖面如荷田一般，荷叶轻摇，蜻蜓点水，鱼翔鸟鸣，那湖畔的垂柳，还有那樱花怒放的清香，惹的人们不时驻足留恋。往事不可追。我离开家乡接近40年，寒泉已由家乡变为故乡，成为一个萦绕于胸挥之难去的符号，也成为我卸也卸不掉的乡愁。感念于此，夜不能寐，遂吟诵一文——《寒泉》。 寒泉 我从历史的深处打捞，并没捞到泉水叮咚的回响，而分明听到了3000年前的诗语：爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。这句记述子女孝恩的典故，是《诗经·邶风》的忠告。 我打开地图搜索，那个还没有米粒大的地方，便是汤河之畔的故乡——“爰有寒泉”中的寒泉。我思念中的那两眼古泉，一直还在梦中汩汩流淌，流淌出我挥之不去的童年。 在每个孤单的夜，我扫描着故乡的影子，却只有寂寥的往事，塞满了乱如麻的梦幻，寒泉不泉，古泉也仅限于象征。遥远的故乡，听得见呼唤么？那汩汩的泉水是否还有我儿时的纯真？ 附：《邶风·凯风》《邶风·凯风》是中国古代第一部诗歌总集——《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是儿子歌颂母亲并深感自责的诗。全诗四章，每章四句。各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图；后二句反覆叠唱的是孝子对母亲的深情。诗文设喻贴切，用字工稳。 不妨，邀您吟诵一下《邶风·凯风》的妙处：邶风⑴·凯风⑵：凯风自南，吹彼棘心⑶。棘心夭夭⑷，母氏劬劳⑸。凯风自南，吹彼棘薪⑹。母氏圣善⑺，我无令人⑻。爰有寒泉⑼？在浚之下⑽。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟⑾，载好其音⑿。有子七人，莫慰母心。注释：⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。⑵凯风：和风。一说南风，夏天的风。马瑞辰《毛诗传笺通释》“凯之义本为大，故《广雅》云：‘凯，大也。’秋为敛而主愁，夏为大而主乐，大与乐义正相因。”⑶棘：落叶灌木，即酸枣。枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。心：指纤小尖刺。⑷夭夭：树木嫩壮貌。⑸劬（qú）劳：操劳。劬，辛苦。⑹棘薪：长到可以当柴烧的酸枣树。⑺圣善：明理而有美德。⑻令：善，好。⑼爰（yuán）：何处。一说发语词，无义。寒泉：卫地水名，冬夏常冷。⑽浚（xùn）：卫国地名。⑾睍睆（xiàn huǎn）：犹“间关”，鸟儿宛转的鸣叫声。一说美丽，好看。黄鸟：黄雀。⑿载：传载，载送。一说句首助词。白话译文和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。创作背景关于《邶风·凯风》的背景，说法不一。《毛诗序》认为是赞美孝子的诗，说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗。闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗（《诗经通义》）。还有人说这是悼念亡母的诗。现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。其大致情景是，诗人在夏日感受到温暖的南风的吹拂，看到枣树在吹拂中发芽生长，联想到母亲养育儿女的辛劳，触景生情，写下了这首诗。作品鉴赏《邶风·凯风》以凯风吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？诗的前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。《邶风·凯风》各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。 名家点评宋代朱熹《诗集传》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室，故其子作此诗，以凯风比母，棘心比子之幼时，盖曰：母生众子，幼而育之，其劬劳甚矣，本其始而言，以起自责之端也。”明代钟惺《评点诗经》：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用笔之工若此。”清代刘沅《诗经恒解》：“悱恻哀鸣，如闻其声，如见其人，与《蓼莪》皆千秋绝调。”