《金刚经》II初读之感

书林漫步

前两天有位邻居向我推荐两本□经书，一本是《□□□□楞严经》，另一本是《□□□般若波罗密经》，问我读不读？我说，早就有读□经的想法，只是担心读不懂，因此一直在其外围打转。十余年以来，曾读过星□大师和南怀瑾的系列著作，近几年又读过《□陀传》以及李叔同、曾□强等人的相关著作，就是没有直奔主题---读本经。这回，那位邻居告诉我，非常易懂，特别开智慧。这话无疑鼓舞了我，于是，我直奔书柜，翻出这本经书，先作个尝试，也是作个准备，等读完此书，看看什么效果之后，再定下步的读书计划。先说说初读《金刚经》的感想吧。

①对话模式，让人难免与《论语》扯上联系。□□和一千二百五十名弟子聚会，这时，同学甲提问了，老师回答，传下来就是这一段《金刚经》;孔子带领一众弟子，周游列国，一边走一边给弟子讲道，据说弟子有三千之众，后经整理，成《论语》一书。关于这方面，以往的论述有很多，无须赘述了。

②名实之论，似与《道德经》有些瓜葛。老子在《道德经》开篇即讲:“道可道，非常道；名可名，非常名。”在《金刚经》里，我初步统计，有19处类似的句式:“xx，非xx，是名xx”。比如:

庄严□土者，则非庄严，是名庄严;

如来说第一波罗密，即非第一波罗密，是名波罗密;

如来说诸心皆为非心，是名为心;

如来说具足□身，即非具足□身，是名具□身;

众生众生者，如来说非众生，是名众生;

所言善法者，如来说即非善法，是名善法;

凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫;

所言法相者，如来说即非法相，是名法相。

当真如是:□说般若，即非般若，是名般若。

两本经中的句式很相像，论说的内容似也有相通之处。细加比较，有无穷意味。

③三千大千世界，是不是宏观中观和微观世界？恒河里的沙粒有无数，可是这世界还有恒河沙粒那么多的恒河，在此之外，还有恒河沙粒那么多条恒河的沙粒那么多的世界……怎么理解这大千世界呀？你可延着两条思路去想像:一路是往大里想，人啊，比他大的有大象，比大象大的有鲸鱼，比鲸鱼大的有大山，比大山大的有大洲，比大洲大的有地球，比地球大的有太阳……另一路往小里想，人啊，比他小的有猴子，比猴子小的有猫，比猫小的有鼠，比鼠小的有蝌蚪，比蝌蚪小的有鱼籽，以鱼籽小的有细胞，比细胞小的有分子，比分子小的有电子……

今早骑车上班时我正在寻思这个道理，等绿灯的时候，盯着斑马线发起了呆:放空眼神时，马路变得越来越小越来越远，干脆认不出那是马路;把眼光拉回时，马路变得越来越近越来越大，分明是一粒粒砂石，马路何在？但是，回到人间时，人们告诉你，这叫马路。

这！我是不是有所觉悟了！？

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