声律启蒙 卷二 一先

春华秋实

卷二 一 先
晴对雨，地对天，天地对山川。
山川对草木，赤壁对青田。
郏鄏鼎，武城弦，木笔对苔钱。
金城三月柳，玉井九秋莲。
何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。
珠缀花梢，千点蔷薇香露；
练横树杪，几丝杨柳残烟。

前对后，后对先，众丑对孤妍。
莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。
击石磬，观韦编，鼠目对鸢肩。
春园花柳地，秋沼芰荷天。
白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。
野店几家，羊角风摇沽酒旆；
长川一带，鸭头波泛卖鱼船。

离对坎，震对乾，一日对千年。
尧天对舜日，蜀水对秦川。
苏武节，郑虔毡，涧壑对林泉。
挥戈能退日，持管莫窥天。
寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。
梦里荣华，飘忽枕中之客；
壶中日月，安闲市上之仙。
一 先
晴对雨，地对天，天地对山川。
山川对草木，赤壁对青田。（唐杜审言《和李大夫嗣真奉使存抚河东》诗云：“舜耕馀草木，禹凿旧山川”。清郑燮《念奴娇》诗云：“草木山川何限痛，只解征歌选色”。 赤壁：赤壁之战的古战场，位于今湖北省赤壁市西北部。唐代诗人杜牧曾有《赤壁》七绝一首：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 青田：地名，今浙江省青田县。因青田产鹤著名，也常借指鹤。唐白居易《池鹤二首》诗云：“临风一唳思何事，怅望青田云水遥”。）
郏鄏[jiá rǔ]鼎，武城弦，木笔对苔钱。（郏鄏，地名，即周朝的东都雒邑，在今河南洛阳一带。《左传》宣公三年：“成王定鼎于郏鄏。” 定鼎，即建都的意思。 武城弦：《论语•阳货》：“子之武城 ，闻弦歌之声。” 朱熹集注：“弦，琴瑟也。时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也”。 孔子学生子游为武城宰时，曾以弦歌教化民众。 木笔：一种花卉，即辛荑之花。苔钱：指青苔散布于地如钱状。 唐李贺《巫山高》诗云：“楚魂寻梦风飒然，晓风飞雨生苔钱”。）
金城三月柳，玉井九秋莲。（金城柳：《晋书•桓温传》所载：东晋太和四年，桓温领兵自姑孰[今江苏当涂]，出发，第三次北伐中原。路过金城[今江苏句容境内]时，看到他任琅邪内史时所植的柳树，都已长到十围之粗，慨然叹道：“木犹如此，人何以堪？”感叹岁月流逝，人老不可抗拒。后遂用以为世事兴废、时光易逝之典。玉井：传说西岳华山主峰太华山上有玉井，产白莲，形大如船。唐韩愈《古意》诗云：“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。”）
何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。（何处春朝：寻春问月，从来就是文人雅士之好。春天风光明媚，繁花似锦，到底哪里春光最美呢？这样的问题或许根本没有标准答案。正如宋代朱熹《春日》诗：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。” 谁家秋夜：中秋月圆之际，万家望月，谁家秋思更浓？这是唐代诗人王建《十五夜望月》中“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的诗意。在唐代诗人张若虚的《春江花月夜》里，也有类似的意境：“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？”）
珠缀花梢，千点蔷薇香露；（露珠千点，点缀于蔷薇花梢，花香四溢。 南唐诗人成彦雄《露》诗云：“银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠”。 干宝的《搜神记》中就有记载：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。”）
练横树杪[miǎo]，几丝杨柳残烟。（烟雾袅袅，横浮于杨柳树杪，如丝如练。杪：树枝的细梢。四川青城山“翠光亭”有古联曰：“云横树梢峰如黛，雨过岚光翠欲流。” 唐温庭筠《长安春晚二首》诗云：“九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟”。）

前对后，后对先，众丑对孤妍。（众丑：一众丑陋的人或事。 孤妍：指一枝独秀的花。也指代卓然不群的俊才。宋陈与义《清平乐•木犀》词云：“ 楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年。”）
莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。（莺簧：黄莺叫声婉转，如同笙簧优美，像笙簧奏乐一样悦耳。唐温庭筠《舞衣曲》诗云：“蝉衫麟带压愁香，偷得莺簧锁金缕。”宋欧阳修《奉酬长文舍人出城见示之句》诗云：“清浮酒蚁醅初拨，暖入莺簧舌渐调。” 蝶板：指蝴蝶震动两翅，犹如拍板。 虎穴：老虎洞，指喻危险之地。班超曰：“不入虎穴，焉得虎子”。 龙渊：深渊。古人认为深渊中藏有蛟龙。汉扬雄《甘泉赋》：“漂龙渊而迟九垠兮，窥地底而上回。” 龙渊还是宝剑的名称，即“龙泉剑”。《晋书》左手弯繁弱，右手挥龙渊；龙渊还是汉武帝时宫殿名，《汉书武帝纪》：“发卒救决河，起龙渊宫”。《水经•河水注》：“河南有龙渊宫，武帝起宫于决河之旁，龙渊之侧，故曰龙渊宫”。这里可以简单地理解为虎对龙，穴对渊。）
击石磬，观韦编，鼠目对鸢肩。（击石磬：石磬，石制打击乐器。孔子曾在卫国击石磬，有个隐者从磬声中听出了孔子的心事。 观韦编：韦编，连缀竹简的皮绳。孔子喜欢读《易》，时常翻阅以至韦编三绝，说明孔子勤于读《易》，非常用功。 鼠目：比喻眼光短浅，没有远见，有成语叫“鼠目寸光”，用以形容好贪而见小之人。《唐书•李揆传》载，苗晋卿数荐元载，李揆曰：“元载獐头鼠目子，乃求官邪！”元好问诗：“虎头食肉无不可，鼠目求官空自忙”。 鸢肩：人两肩上耸，像栖止时鹰鸢，形容人形象凶狠。《国语•晋语八》：“ 叔鱼生，其母视之， 曰：‘是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹。’”《后汉书•梁翼传》：“翼为人鸢肩豺目”。）
春园花柳地，秋沼芰荷天。（春天的园林是鲜花和绿柳争春的舞台，秋天的荷塘是采摘菱角莲藕的季节。汉昭帝《淋池歌》诗云：“秋素景兮泛洪波，挥纤手兮折芰荷。”）
白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。（引自宋代诗人杨万里《对莲》中的诗句：“白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠”。白羽频挥：指文人谋士。白羽，用白色羽毛做成的扇子。晋朝陆机《羽扇赋》说，楚襄王在章台上召会各诸侯，宋玉、唐勒等文学之士“皆操白鹤之羽以为扇”。三国时诸葛亮时常摇着白色羽毛的扇子。乌纱半坠：阮籍曾因醉酒睡在邻妇侧畔，乌纱帽也半坠。宋欧阳修亦有醉翁之称。）
野店几家，羊角风摇沽酒旆[pèi]；（羊角：指旋风，螺旋状上升旋风。《庄子•逍遥游》：“搏扶摇羊角而上者九万里”。旆：古时末端像燕尾形状的旗子，这里指酒招子。宋柳永《夜半乐》词云：“望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树。”）
长川一带，鸭头波泛卖鱼船。（鸭头波：形容水色深绿，如鸭头颜色，故名“鸭头波”。唐李白《襄阳歌》：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅”。）
离对坎，震对乾，一日对千年。（离：《易经》八卦之一，卦形是 ☲，象征火。坎：《易经》八卦之一，卦形是 ☵，象征水。 震：《易经》八卦之一，卦形是 ☳，象征雷。 乾：《易经》八卦之一，卦形是 ☰，象征天。 一日对千年： “山中方一日，世上已千年”， ”《晋书》载：“王质入山斫木，见二童围棋。坐观之，及起，斧柯已烂矣。”说一个叫王质的樵夫进山砍柴，见俩童子对弈，看得忘了时间，等棋下完，发现自己手里的斧柄已经烂掉了。回家一看和他同时代的人都已经不在人世几百年了。）
尧天对舜日，蜀水对秦川。（尧天、舜日：颂扬古代帝王唐尧虞舜的盛德，也比喻太平盛世。 南朝梁沈约《四时白纻歌•春白纻》诗云：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。 ：秦川本为地名，指今陕西甘肃渭水南北两岸的平原地带，为秦国最富饶的土地，称八百里秦川。这里仅指字面意思，指秦地的川，与蜀地的水对仗。）
苏武节，郑虔毡，涧壑对林泉。（苏武节：汉武帝天汉元年，中郎将苏武手持汉使符节出使匈奴。匈奴单于背汉，逼苏武投降匈奴。苏武拒降，被放逐北海放羊。苏武坚贞不屈，餐雪茹毛，抱着代表大汉的符节牧羊十九年，符节上的毛绒球全磨掉了，他仍抱节竿不离身，直至匈奴又与汉朝和好，才回汉朝。后以苏武节作为使节和气节的双关之典。 郑虔毡：唐代文人郑虔，字弱齐，河南荥阳人。唐玄宗天宝初为协律郎，后为广文馆博士，与李白、杜甫等友善。工诗，善绘山水，好作书。 郑虔尝自书其诗并画以献，被唐玄宗誉为“郑虔三绝”。 郑虔为官清廉，生活俭朴，常苦无纸，于慈恩寺贮柿叶数屋，日取叶作纸。杜甫在《戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明》诗作中夸他：“才名四十年，坐客寒无毡。 赖有苏司业，时时与酒钱。”后来便以“郑虔毡”作为文士清贫的典故。涧壑：溪涧山谷；林泉：林木泉石。比喻退隐的地方。白居易《昔与微之在》诗云：“常于荣显日，已约林泉期”。）
挥戈能退日，持管莫窥天。（挥戈能退日：鲁阳公挥戈退日。据《淮南子•览冥训》，春秋时期，楚国鲁阳公与人交战，日将暮，他挥戈止日西下，日为之退三舍，天又大亮了，继续对战。 持管窥天：《庄子•秋水》：“以管窥天，以锥指地，不亦小乎？”。《汉书•东方朔传》云：“以管窥天，以蠡[瓢]测海。”讽刺一些人见识狭小浅薄。）
寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。（寒食：指寒食节。寒食节是我国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。前后正是红花烂漫时节。）
梦里荣华，飘忽枕中之客；（《枕中记》载，卢生宿邯郸旅舍，遇道人授以枕，入梦，历数十年富贵荣华，子孙满堂。及醒，梦醒的时候，店家在他入睡时做的黄粱米饭还没有蒸熟，依旧孑然一身。后因以“黄粱美梦”比喻富贵荣华皆虚幻之事，转眼成空。）
壶中日月，安闲市上之仙。（壶中日月：据《后汉书•费长房传》所载：东汉汝南人费长房担任管理市场的小官吏，市场中有个老翁卖 药，其药摊前悬挂着一个葫芦，市场一关门，他就跳进葫芦中不见了。费长房在楼上看见了，觉得十分奇怪，便很恭敬地拜见老翁，并献上酒肉。老翁约他第二天再来。第二天一大早，老翁便带他一起跳进葫芦，里边亭台楼阁，富丽堂皇，房中摆满了好酒好菜，两人痛饮一番，兴尽而出。老翁说，他是因犯错误而贬谪人间的神仙。）