临高乡村摄影群第二次釆风之行（第二站）透滩村2022.05.14

茶客

　　临高乡村摄影群第二次釆风之行第二站，来到了皇桐镇透滩村。透滩村不但有品种繁多的动植物和自然景观可拍照，而更值得一看的是它的人文景观。

　　在众多的临高边远乡村中，大多数村只有其附近的人知道其名，远一些的几乎是不会知道其名了，而透滩村却例外，它因王佐而远近闻名。

　　在海南的读书人，几乎无人不知道王佐这个名字，但要知道他较为具体的情况，相信会是少之又少的。在两年前的我，对王佐这位古人的情况也是知之甚少，但近两年我走访了海南的好多古村落，尤其是走访了琼山地区的古村，了解了有关王佐的好多情况，今天的透滩村一游，又有新的收获，有人说“足行万里路,胜读万卷书”，虽然是夸张的说法，但也有一定的道理。

　　说来说去，王佐究竟有佐么过人之处？请听我慢慢道来。

请看官们先看看在礼魁坊旁边一块记述王佐历史的石碑碑文（上图）：“据《琼台府志》记载，王佐以弱冠正统丁夘年（1447年）乡试中解元”。从这个记载中，我们知道王佐是在当时的广东省乡试录取举人的考试中，得了一个第一名。广东省的广州地区、潮州地区人材济济，要想取得头名举人（解元）谈何容易！！

碑文继上文接着说：“次年乡荐赴京应礼部试，本房阅卷官评卷为第一等，欲置魁选，终被妒者所黜。” 假设没有被“妒者所黜”，得到魁选，那么咱们海南就有头名进士了，不过历史不允许假设！

碑文还接着说：“后继续在京师国子监读书，每试第一，誉延阁老。” 国子监是个什么东西，国子监是古时的最高学府，就如现在的清华大学。王佐在国子监里每试第一，又是谈何容易！！碑文里的“誉延阁老”几个字，我可不清楚是什么意思？有懂得的请指教。

　　碑文的最后，是说关于上图这座“礼魁”坊了：“景泰6年（1455年），代宗敕令监察御史彭烈、广东按察司检事陈廉……等到透滩村，为学冠‘两监’的才子王佐建竖‘礼魁’，以昭示后人。”。

没到透滩村之前，我从各种媒体已经知道透滩村有个“礼魁”坊是皇帝敕令为王佐而建的，总以为是王佐逝世后皇帝敕令所建，今日亲临透滩村，方知以前我之“以为”是错的，真是百闻不如一见！王佐1428年生，1512年去世，享年85岁，而此“礼魁”坊建于1455年，也就是他27岁时所建。

“魁”者，为首者也，第一者也。我想，皇帝为王佐建了这么一座牌坊，而他在之后的好多次争取进士及第的考试过程中，都落榜了！他的心情会是个什么滋味！牌坊这样夸奖自己，而自却是老考不中，他的处境会是何等的尴尬！按照他在国子监所取得的成绩，按理，他取得进士，应如囊中取物那么容易，怎么就没考中？命运玩弄人啊！按照碑文所说“妒者所黜”，是不是这样，回答这个问题那是历史学家们的事了，咱们不得而知。

　　这么偏僻的透滩村，怎么就出了个大人物（海南四大才子之一），我觉得很奇怪，但经过走访名古村落之后得知，王佐之所以能取得这么大的成绩，是与琼山的攀丹村有关（上图是我在攀丹村留影）。从上图的石碑所写可知，海南的名人进士唐震、唐舟、唐胄都是攀丹村人。攀丹村有个书院叫西洲书院，这个书院简直是个进士的摇篮！除上面说到的唐震、唐舟、唐胄之外，丘浚、许子伟、海瑞、等等进士和举人都出自这个书院！然而今天我们说的这位主人翁王佐的母亲叫唐朝选，她是攀丹村人，唐舟的侄女，她的父亲是个县令！王佐有这样的一位知书达礼的母亲和当县令的外祖父，以及大名鼎鼎进士唐舟叔外祖父的教导和培养，上面所说的奇怪就不奇怪了。据说文渊阁大学士宰相级人物丘浚是王佐的老师。

　　明代的海南是最辉煌的时代，广东省以考中进士人的数字多少而排名，那么除广州地区和潮州地区名列第一第二之外，海南排在第三位，有人统计整个明代海南（琼州府）考中进士者有57名。王佐并没有考中进士，然而这么多进士却没资格被人称为大才子，而我们说的这位主人翁却被人们称为海南四大才子之一，这是为何？（四大才子丘浚为著绝、张岳崧为书绝、海瑞为忠绝、王佐为吟绝）这是他的真才实学得到人们的认可。

我保存的《鸡肋集》

　　王佐著有《鸡肋集》《经籍目略》《琼台外纪》等书。其中《鸡肋集》是其诗文集，流传至今，最为著名，王佐自谦说：“弃之有味，而不忍弃之也。”这里典出《三国演义》，原话为：“食之无肉，弃之有味”。王佐以“鸡肋”自谦自己的诗文。但正如日本学者小叶田淳在《海南岛史》中说：“以诗文论，在海南人士中，首先推王佐。”特别是他的诗，尤为值得称道。

　　诗写得好的人，骨子里是有浪漫主义的，哪怕是杜甫这样的悲天悯人，也能在情起之时写出“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”这般柔情诗句。王佐的浪漫体现在他对花的喜爱上，他究竟有多爱花？王佐有别号为“桐乡”，世人也称他为王桐乡。

　　取“桐乡”这个别号，正是缘自王佐家乡多种刺桐。这种海南的乡土树种，每到春季，刺桐花便会开满大街小巷，它色彩艳丽，红艳动人，极为壮观。古人曾有诗云：“初见枝头万绿浓，忽惊火军欲烧空”，可见刺桐开花时的壮丽。

　　王佐在诗文中热情赞美刺桐树与刺桐花，如这首《刺桐》：

东君三月剪猩红，分著枝头片片工。

海国乡村随处有，田家门巷一般同。

离披风火欲生焰，烂熳晴霞几闹空。

地迥幸无车马到，闲看花候毕农功。

　　 这首诗中生动形象描写了刺桐花开的场景，尤其是颈联两句，写出了红花怒放如烈焰朵朵的场景，如今这样的场景还能在海南的许多地方见到。

咱们的王佐，称为吟绝，名符其实！

　　上图是王佐的祠堂，很漂亮。临高本地人都有不要拍照神像的风俗，尊重这个风俗，我没有拍下王佐的神像。王佐的家乡纪念王佐建庙宇，理所当然的。然而我想不通的是，在海口市的得胜沙路老五层楼后面有一座很大（三进院落）西天庙，王佐是在里面被供奉的唯一的神，这是为什么？有人给我释疑说，原来的海口市地盘里都是临高人，临高人纪念王佐有什么奇怪。只不过后来的海口外来人多了，被同化不见讲临高话了。

下图是我游西天庙所摄。说到西天庙，我还真的感叹王佐在海南文人中是别人无法与相比之处，那就是后人对先人的纪念，建庙宇供奉是以他的为最大！没有之一。

海口市得胜沙西天庙

　　在礼魁坊前面还有一座与礼魁坊大小高低几乎一样的节孝坊。

　　上图为节孝坊。在来透滩村之前，通过各种媒体我知道该村有个节孝坊，并且听说是纪念王佐母亲的，今日一见方知又错了（上面已讲一错）。然而这座牌坊又是为了纪念谁而建？请看下图碑文。

　　碑文是这样的：“节孝坊，清乾隆年间为纪念王峻极妻子符氏而立。符氏乃为临高文贤村庠土（碑中写土字，可能是士字误为土字），符璜之三女。婚后生长子王一圣，次子王一贤。符氏二十三岁丧夫守寡，历尽磨难送两个儿子进国子监读书。长子王一圣中恩贡候选儒学教渝。次子王一贤中拔贡既选直隶州州判，符氏以忠义节孝誉满京城。为了旌表她的懿德，乾隆特御旨敕令太子少保，临高知县第等亲临透滩村建坊旌表。符氏荣膺七品儒人。萗祀节孝祠。享年88岁。” 读碑文之后，知道以前的印象错了。从这碑文中也窥见透滩村文风之盛，名人之多。毕竟能得到皇帝敕令建坊旌表的有几人？

　　咱们在游览透滩村兴趣正浓之时，天公不作美突然下了一场大雨，躲避来不及，被淋个半湿。被淋了是个坏事，但这个坏事里面却包一个大好事，我这个重于关心人文景观的摄影爱好者，只重于观察坊上的文字，碑中的记载，没有注意到这个好事，而精于摄影的师傅们却很敏锐的注意到了这个好事，什么好事呢？那就是雨后的广场积了清晰的雨水，在那儿可以拍到倒影。上图是师傅们教我为董老师留下一个很美倒影图。

　　上图是师傅们为我留下了一张在透滩村的倒影图。这张照片除了有倒影这个特点外，还有一个特点，那就是矮小的我，在师傅们巧手操作之后，我变成了一个高大的人，两条腿长得惊人！

　　在即将结这次采风之行前，这次采风的组织者三哥发起了为乡亲们的老人及儿童免费拍照的活动。拍照后当场赠送所拍的纸质相片（三哥带上了拍摄后立即可取得纸质相片的相机）。上图是为乡亲们拍的照片。

游览透滩古村后，董老师诗兴大发，写下了一首热情洋益的词：

作者：董彦卿

满庭芳•游透滩村

古树横斜，牌楼高矗，楹联句意深长。透滩王佐，乡试解元郎。帝赐礼魁圣匾，高挂在、青石牌坊。流连久，歌吟诗绝，肝胆欲开张。

　正情怀缱绻，天昏云黑，雨骤风狂。待初晴，水中倒映虹光。村部便民摄影，赠相片、共赴康庄。菠萝蜜，石榴青柚，寻迹觅苏郎。

美丽的透滩村，再见！

编 著 / 茶 客

2022.05.18