写作结案陈词——《祝福》《装在套子里的人》创意教学

Sunny

小说往往有真相，学习小说就是探寻真相的过程。学习语文也是学以致用进行读写结合的过程。本次我将《祝福》和《装在套子里的人》进行整合学习，引领学生从怀疑和探究中找出“真凶”，并引导他们写作结案陈词。 一、课堂导入 《祝福》《装在套子里的人》分别出自鲁迅和契诃夫之手。两位作家皆以冷静却慈悲、深广而精准的笔触刻画了祥林嫂和别里科夫个性鲜明的标志性人物，为世界文学长廊增添了浓墨重彩的一笔。小说中的两位主人公在歌哭悲欢中各自完成了人生使命，最终走向冥冥中注定的死亡。究竟谁是凶手？谁将他们推向死亡的边缘？他们是自杀还是他杀？读者莫衷一是。契诃夫说：冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。今天，就让我们直面死亡，剖析死亡，对两位死者投去深情一瞥，以表达对逝去灵魂的怜悯和对生者的安慰。 二、再循文本，人物比较 祥林嫂与别里科夫同中有异，他们的死揭示了不同社会现实，亦是个人性格和社会作用的必然。 教学设计：出示表格（如下图），学生讨论交流。 人物祥林嫂别里科夫身份地位主要经历突发事件人际关系死后影响人物形象 明确： 祥林嫂： (1）身份地位：女佣；社会底层劳动妇女。 (2）主要经历：嫁给第一任丈夫祥林，安稳度日，后来夫亡出逃；初到鲁镇做帮佣，凭借利索的手脚获得短暂的安稳；好景不长，被婆婆绑回，工钱也被拿走，被迫改嫁，再嫁又亡夫丧子，被大伯收屋，一无所有；再回鲁镇做帮佣，却惨遭雇主嫌弃；重复讲着阿毛被狼叼走的故事，却惹来众人嘲讽和鄙夷；孤注一掷去捐门槛却失败，后精神崩溃，被雇主赶出门外，沦为乞丐；祝福前夜，问及“我”人死后“魂灵”之事，没有得到肯定回复，祝福之夜凄然死去。 (3）突发事件：捐门槛后依然被禁止接触祭祀的物品。 (4）人际关系：①与雇主的关系：从一开始被嫌弃且尚能被接受，到后来无法接受被抛弃。②与众人的关系：从最初相处的太平无事，到后来众人的同情，再到众人的取笑鄙薄，甚至唾弃遗弃。③与家人的关系：没有任何话语权，被压榨被胁迫但只能屈从。 (5）死后影响：鲁镇的祝福依旧…… (6）人物形象：勤劳本分、吃苦耐劳；安于现状，善良温顺；顽强反抗，封建迷信；愚昧麻木、可悲可怜。 别里科夫： (1）身份地位：教授希腊文的中学教师。 (2）主要经历：①着装怪异保守，隔绝外事，逃避现实，每天生活在战战兢兢之中。②害怕一切违背法令、脱离常规、不合规矩的事，用纯粹套子式的论调压抑自己、降服同事、开除学生、辖制学校甚至全城的人。③谈婚论嫁。④促狭鬼画了他的漫画并大肆传播，使他非常没有面子。⑤目睹恋爱对象和她的弟弟骑自行车的场景，深感不安和不妥。⑥与柯瓦连科“谈判”关于教师能否骑自行车的事，劝说柯瓦连科为了前途远大，应该做一些符合“规矩”的事情，并声称要将谈话内容主动报告校长，后被柯瓦连科推下楼梯，又恰巧被恋爱对象华连卡和女同事看见，惨遭笑声的调侃和奚落。⑦终结恋爱，一病不起，很快死去。 (3）突发事件：滚落楼梯后被恋人撞见，受到“哈哈大笑”的回应。 (4）人际关系：①与同事、学生的关系：紧张冲突。②与恋人的关系：表面和谐，实际矛盾重重。③与当权者的关系：惧怕、服从、维护当权者的一切，是不折不扣的“守法良民”。 (5）死后影响：局面并没有好一点。这种装在套子里的人，将来也还不知道有多少呢！ (6）人物形象：性格孤僻、胆小多疑；恐惧变革、逃避现实；屈从懦弱、封闭保守。 三、深潜文本，探寻死因 博尔赫斯在《另一次死亡》中说：死了，就像水消失在水中。样林嫂和别里科夫的死是否也是这样悄无声息，无迹可循？究竟是自杀还是他杀？抑或两者皆有？ 教学设计：分成四个辩论小组，围绕自杀或他杀，探寻二人死因。 辩题：(1）样林嫂是自杀。(2）样林嫂是他杀。(3）别里科夫是自杀。(4）别里科夫是他杀。 四个辩论小组两两组合展开辩论，师生在听取双方辩词后投票决定胜负。胜方负责写结案陈词。 辩题难点：(1）如果是“他杀”,“他”指向谁？(2）我们该如何惩戒真正的“凶手”?(3）祥林嫂和别里科夫们的“春天”在哪里？ 课堂片段： 生1：祥林嫂的死亡理应归咎于“吃人”的封建礼教。其实，一切对祥林嫂“施暴”的人都是封建礼教的化身与自觉的维护者，比如鲁四老爷、四婶、卫老婆子、柳妈、婆婆、大伯等。其中，有人披着伪善的外衣，以同情的泪水和善意的建议，将祥林嫂一步步推向死亡的深渊。 生2：别里科夫的死在很大程度上来说是自杀。首先，他是知识分子，不同于样林嫂的愚昧无知，完全有能力反抗，至少不用这样畏畏缩缩；其次，如果他愿意，他就并非孤军奋战。文章中的“我”以及华连卡姐弟都是新生力量的代表，充满生机和力量，敢于反抗与斗争，但是别里科夫依然“自觉”地蜷缩在“套子”里，走向自我毁灭。 生3：别里科夫的死归根结底是由于沙的专制统治和镇压。凭借个人的力量与整个统治阶级抗衡，如同螳臂当车。文章结尾提到：这种装在套子里的人却还有许多，将来也还不知道有多少呢！因而，别里科夫注定是失败者，只能走向死亡。 四、拓展训练，结案定论 曹林老师说：生活不需要添油加醋、哭天抢地，白描，就已经足够令人窒息。 两个鲜活的生命背负着生活的重负“黯然退场”。作为读者的我们能否用炽热的关怀和白描为他们的人生画上句号？ 教学设计：辩论胜方结案陈词，梳理死因，提出诉求。 课堂片段： 胜方1（祥林嫂死于他杀）结案陈词： 尊敬的审判长、审判员，本代理人自愿且无偿为我的当事人祥林嫂结案陈词。我的当事人是一位本分勤劳、善良温顺的劳动妇女。她的一生是不幸的，是可悲的。她嫁过两个男人，还有过一个儿子。从鲁迅先生的文字里，我们可以想象她也是有过“幸福”的女人，也享受过丈夫的关心和照顾。可是，命运却一步步将她从幸福的境况里拉出来并推向死亡。如今，她真的死了，死在爆竹声声、阖家欢庆的祝福之夜，而那些真正的凶手却没有受到应有的惩罚，甚至连最起码的自责和忏悔都没有。本代理人“深味这非人间的浓黑的悲凉”，才觉得有说一些话的必要。在这里，本代理人严重抗议“真凶”对我当事人精神的摧残和折磨。恳请尊敬的审判长和审判员还我当事人以公道和清白。 真凶是谁？真凶是道貌岸然、伪善冷酷的四叔，是势力、自私、贪财如命的婆婆和大伯，是麻木无知、伪善凉薄的“柳妈们”。他们各怀鬼胎，像血吸虫一样将祥林嫂的血肉吸吮千净，然后将其“抛尸荒野”。四叔、四婶眼见着祥林嫂“模样还周正，手脚都壮大”，还算有点利用价值，便收为下人，极尽盘剥；至其夫死子亡，手脚迟缓，再无利用价值，便百般嫌弃，最终驱逐出门。婆婆吞掉了她1750文的工钱，还强行将其改嫁，到手80千彩礼；大伯在阿毛被狼叼走之后将其赶出，霸占房产，让我的当事人走投无路；最残忍的乃是“柳妈之流”。在祥林嫂眼里，“柳妈们”是最值得信任和依靠的人，可是她们将祥林嫂改嫁和“阿毛之死”当做茶余饭后的谈资，换取自己“善人”的名声，对其进行调侃和羞辱。这些人看似局外人，却无法洗清沾满鲜血的双手和合伙杀人的本质。她们都是“吃人的礼教”的帮凶，亲手编织了一张密不透风的大网，将祥林嫂网络其中，令其窒息而死。 或许有人会说：样林嫂也是封建礼教的维护者，她的两次反抗——改嫁风波和捐门槛，其实是盧假的反抗，是其“做奴隶而不得”的虚妄求生。因此，祥林嫂的死不能宪全归咎于他人，本人也应承担相应责任。本代理人的观点是：祥林嫂作为最底层的劳动人民，她唯一能做的就是靠自己勤劳的双手去挣自已的生活，她不可能仅凭一人之力与整个鲁镇抗衡，与封建礼教抗衡。试问，我们如何去要求一个目不识丁、循規蹈矩的底层劳动妇女能认识到反封建反礼教的必然呢？可以说，样林嫂已尽了最大的努力去赢得活下去的机会，甚至还保有了自己最初的善良和勤劳。 基于以上分析，本代理人向审判长提出中请：所有直接和间接造成祥林嫂死亡的“真凶们”必须向祥林嫂真诚忏悔，并进行自省，仅此将这作为菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 胜方2（别里科夫死于自杀）结案陈词： 尊敬的审判长、审判员： 本代理人认为别里科夫死于自杀，对此，本律师作出以下结案陈词。 别里科夫的死完全是咎由自取。他是一个唯唯诺诺，保守封建，恐惧一切新生事物的装在“套子”里的人﹣“套子”就是沙政府的一切法令及其潜藏的奴性心理。当时的俄罗斯社会压抑、恐怖、无望，别里科夫成为彻头彻尾的遵从者甚至帮凶。他不仅墨守成规，仇视一切新生事物，甚至把“整个中学”辖制了“整整十五年”，全城人都受他的辖制，大家什么都不敢干。在此，本律师固然也同情其遭遇，憎恶其生逢的时代，但““哀其不幸怒其不争”。他是一个知识分子，他生活中并不缺乏华连卡姐弟这样的“新生力量”, 但是他拒绝改变和新生，甚至试图用一切威逼利诱的手段遇制这种力量，从而让所有人彻彻底底地成为沙统治的“届从者”。是的，我们没有办法唤醒一个装睡的人。别里科夫带着愚昧无知，般感脆弱的心自覚地栖居在“套子”里，自觉自愿地断送了自已的生命。 最后，再次重巾我方观点。刘瑜说：中国进步不是靠一帮勇敢者触碰勇气的上限，而是靠普通人一起一点点抬高勇气的下限。任何国家和时代，都有它的不完美之处，甚至残酷黑暗，但人不应该屈从，尤其是那类“有能力”“本可以”的“普通人”不应该屈从。因为，他们是足以推翻一切的力量，是民众断生的希望。如果连这类人都倒下了、死去了，那将是巨大的悲哀。归根结底，历史是由“人”创造的。所以，本律师严厉痛斥别里科夫的“自杀式”行径，更愿活着的人“不能够再这样生活下去”。 总结课堂 柴静说：真相常常流失在涕泪交加中。我们不愿让感性的眼泪代替慎重的思考，因而对样林嫂和别里科夫进行了死亡重审。这个审判或许稚嫩局限，却充满着我们对死亡背后的逻辑链条的追根溯源。我们愿意通过祥林嫂和别里科夫的死亡审判摆脱冷漠的“责任分化”，从而自觉得肩负起社会责任，做一个有良知的人！同时，我们也必须重新思考“个人与社会”的关系！ 摘自刊物 巴西铁树又名千年木，难得开花，今年的好彩头！