“五四”登山记

杰子

泰山登山路线图

1979年，我在泰山脚下某部任营部书记。“五四”将临，为了纪念五四运动60周年，拟组织营部团员搞一次登泰山活动，并采纳了通信班长候永军的建议：结合爬山活动进行一次无线电台报务训练。

战士们听说后，无不拍手称快，心花怒放，尤其是入伍后还没有爬过泰山的战士。

早饭后，除留下值班人员外，我们一行八人背上电台、望远镜、挎包和水壶，带上伙房准备的便餐（每人两个馒头，一个鸡蛋、两块咸菜），踏着晨曦，迎着朝阳，雄赳赳气昂昂，步伐整齐地奔赴泰山。

1976年，部队篮球队在教导队(岱庙东邻)驻训时，我们每天早操长跑，都要跑到红门或虎山水库，星期天跑到中天门是常有的事。记得，我和队友刘明远从岱宗坊跑到中天门(全程约5.4公里)，最快的一次只用了30分钟左右。所以，我对爬泰山一点也不打怵，且对泰山烂若披掌，再熟悉不过了。我当然也是本次登山活动的向导。

那时候，登泰山只有两条路径(中路或西路)，我们自然会选择经典路线中路，即：红门—一天门—中天门—十八盘—南天门—玉皇顶。

出发后，匆匆浏览完岱庙后，就兴奋地从山门开始徒步而上。据记载，自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次,都是由此道登山而上，所以又称泰山御道。能踏着帝王的足迹游览东岳，本身就是一大幸事。

图二：天贶殿为岱庙主体建筑，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称中国三大宫 殿式建筑。

我们首先来到岱宗坊。岱宗坊为泰山之门户，与岱庙厚载门(北门)遥遥相对。由此登顶，将通过20余座山门石牌楼。这些石牌楼雕工精细、宏伟壮观，日暮风啸、满目苍凉，充满了传统的文脉精神，具有浓郁的艺术气息和地域文化特色。

这次登山，我们也把岱宗坊作为此次登山的起始点，共分了三个组：我和通信员袁文贤为第一(先遣)组；给养员隋俊贤、放映员何晓军、驾驶员王瑞基、葛继泰为第二组；通信班长候永军，卫生员李守福为第三(收拢)组。第一组与第三组各携带一部884 A步兵调频电台。待两部电台调好频率后，我不由喊了一句：“小青年们出发！”大家背上电台，挎上行装，兴致勃勃，朝红门开拔。

青春本是生活的一部分，只有把青春融入生活，你才能领会青春的真谛。那年，我们都在20岁上下，我年龄稍大一点23岁，个个身强力壮，精力充沛：体力强盛，精神气十足。登山伊始，战友们无一人怕苦叫累，反而是感觉异常的欢快愉悦。

心意匆匆，脚下生风。我们沿着红门路直奔一天门，孔子登临处，红门宫，一连穿过三座石坊。沐浴着春天的晨风，聆听着来自大自然里的歌唱，观察着岩畔秀色的景物，不知不觉便来到了万仙楼。

如今，万仙楼成了名副其实的登山的起始点，因为此处是入山检票的关卡，过了万仙楼才算是真正开始了登山之旅。

图一：岱宗坊；图二：红门；图三：一天门；图四：万仙楼。

御道就是御道，皇上走的路，果真是名不虚传。沿着石砌的台阶向上攀登，会看到盘路蜿蜒，松柏夹道，树林荫翳，凉风习习，路旁的野花万紫千红，各具特色；古朴典雅的古代建筑一个接一个，应接不暇。

过了斗母宫，我们斜插经石峪。在大片石坪上，刻着隶书佛教《金刚经》，字大一尺半，系北齐人所书。书法苍劲有力，古代书法家誉之为“大字鼻祖，榜书之宗”，是泰山的重要历史文物。虽历经一千余年的风雨剥蚀，而今风韵犹存。

从经石峪折回正路，过柏洞后，这一路登山道上，路边的石刻太多了，印象最深的是在万仙楼北面盘路西侧的石壁上，刻的“䖝二”两字，字系清光绪年间所刻制。字是取风月两字的字心组成的字谜。系“风月无边”的意思是说，这里的自然风景无限优美。

据当时记载，泰山现存石刻有1500余处，分为摩崖石刻和碑刻，上自嬴秦，下迄当代，代代相继，佳作纷呈，成为登山途中的一道绚丽的风景线。我只对一些描绘出胸臆，有所触动的石刻才会驻足观看。悠久的历史、厚重的文化，置身其中，似乎忘记了登山的劳累，忘记了饥渴。

登山之路，越走越难走，山势渐陡，在群峰对峙、峭壁矗立之处有悬崖欲坠的壶天阁，过了壶天阁就是“迴马岭”。此处盘岩叠嶂，山路陡峭，唐代大历年间即称为迴马岭。因骑马上山，至此不能前行拨马返回而得名，后人建坊以志。穿过迴马岭石坊，继续攀爬就到了中天门，登上中天门，眼前豁然开阔，爬泰山的人群逐渐多了起来，中西路爬山的游客也在中天门“相会”，人声鼎沸，只见三个一群五个一伙，不时能听到对于爬泰山的趣谈的片言断语。

图一：经石峪

小憩时，很多的人都像“丐帮弟子”，手拄着拐杖或竹杖，让人联想到了天下第一帮—— 丐帮。不知谁开玩笑说：“这哪像爬泰山呀，简直就是像在泰山绝顶召开的“丐帮大会”！说这话时，身旁掠过的那些手持木拐的行人不免的会看我们几眼。

在整个登天的序列的盘道中，山路始终是向上的，但过了中天门，却有一段下坡道，俗称“倒三盘”。紧接着是一小段平平的土路，举足前行感觉特别轻松，就像有人在背后推着你前行，路旁树木茂密，绿树成荫，石刻成片，令人倍感惬意，这就是“快活三里”。

过了“斩云剑”(石刻)不远，忽然，瀑布流水声湍急响亮，清脆悦耳，那就是云步桥了。步云桥，附近经常有白云缭绕，人行桥上如浮在云中而得名。有联曰：“且依石栏观飞瀑，再渡云访爵松”。三股瀑布在山涧岩石上飞漱冲刷，潺潺奔泻，令人涤荡心胸，满心欢喜。泰山真是灵秀啊，山多高水多高！

跨过云步桥便到“五大夫松”，松旁亭五间，称“五松亭”。高山流水之亭是一座四柱石亭，柱上楹联“天门倒泻一帘雨，梵石灵呵千载文”,横批“源头活水”。

在五松亭后山崖，古松枝繁叶茂，苍翠挺拔，亭亭矗立，别具姿态。它一直斜伸，像是热情好客的主人，殷切地招邀八方游人，又像是多情的少女，在焦躁地期盼着情人的归来，故名“望人松”亦称“迎客松”。不少游客在这里排队等候拍照。

图一：中天门；图二、五：五大夫松，；图三：“斩云剑”石刻；图四：云步桥。

每个热爱运动的人都知道，运动是一项既单调、枯燥，又艰苦的活动，致使不少人对运动望而却步或半途而废。爬山恰好适应人们心理上的特征，有明确的行程目标，其沿途一路树阴夹道，石阶盘旋，峰峦竞秀，泉溪争流，自然景观雄奇而秀美。丰富新鲜的旅途风景，移步换景，赏玩有趣，让人忘却艰苦攀登征程的疲倦心态。

从对松山谷底至南天门的一段山路，石阶依山势曲折而上，统称为“十八盘”。中间以“升仙坊”为界，坊南为慢十八盘，坊北为紧十八盘。盘道如天梯高挂于南天门，故有“天门云梯”之称。

不知不觉我们到了升仙坊，这时还不到11点，再往上爬就是很有名的“泰山十八盘”了，回头看看小伙子们也累得满脸涨红，汗水浸透了帽沿，汗不住地从额头往下滴。这也难怪，一路上你追我赶，争前恐后，形影不离，谁都不愿落伍。

我决定：原地休整，同时与第三组联系，待后续人员到达后，将携带的干粮消灭掉，轻装上阵，向南天门发起冲锋！

小袁是个机灵的通信员，我话音刚落，他立马拿起报话机喊到：黄河黄河我是泰山，黄河黄河我是泰山，请报告你的具体的方位，并迅速向我们靠拢，准备向南天门发起冲锋……。

十八盘到南天门，悬崖峭壁，山势陡峭，循盘道而上，愈走愈陡，回视山下，常有腾身云霄之感。古人云:“后人见前人履底，前人见后人头顶。”

十八盘岩层陡立，倾角达到70°左右,在不足1000米的水平距离内升高了400米。泰山有3个十八盘之说：自开山至龙门前393级为“慢十八”，再至升仙坊中767级为“不紧不慢又十八”，又至南天门后473级为“紧十八”，共计1630多级台阶。当地有“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”之说。

升仙坊，十八盘天阶。

爬山对有些年轻人来讲，就是游山逛景，赏月吟风，浪漫之旅，但有的平时缺乏体能锻炼，难免边爬边停，气喘吁吁；有的大姑娘、小媳妇累得不行了，就直接四肢向上爬行，苦不堪言。让人感到既楚楚可怜，又啼笑皆非，哭笑不得。诗人张代写得没错“牛喘四十里 蟹行十八盘。”

有的八九十岁的老奶奶，拄着拐杖独自一人淡定自若登泰山，爬不动了，就坐在台阶儿上，一阶一阶地往上挪，为的是求得泰山老奶奶保佑家人平安。

坚强毅力、精神信仰，是爬泰山的动力！正是因为老人家有这么一种念头，有这么一种信仰。才促使她保持最好的心态和毅力，最好的身体状态，努力去完成这么一种愿望。

就在台阶上熙熙攘攘的人流中，有几位鬓发斑白的老人,挑着百斤的重物，缓缓而上，步伐稳健，令人难以置信，在一片惊讶声中，老人仍淡然前行。就在这时，似乎一位哲人在诉说着一个真理。“是以泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深，王者不却众庶，故能明其德。”恍惚间，我明白了只要付出艰辛的努力，就能到达胜利的彼岸。

据悉：1981年，著名作家冯骥才创作的泰山见闻式散文《挑山工》，曾获“全国优秀散文奖”。1983年，此文先后入选全国高中、小学语文课本，每年有上千万的孩子读过它，并从中受到砥砺。因此，每年有数以万计的孩子到泰山来旅游，至今累计已近2亿人，成为泰山长年不断的客源。一篇散文在少年儿童中有如此广泛的影响，在中国文学史上实属罕见。

登十八盘剪影

　　我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架“天梯”，搭在南天门口。这时感觉小腿有点酸胀乏力，但务必咬牙坚持，不管多么累也要给战士们做个榜样，一跺脚走起。

十八盘爬了一半， 略感胸闷气短，步履沉沉，毕竟很长时间没有爬山了，露珠般的汗珠由脸颊调皮地滚落，仿佛在田径场上跑了10圈。不管怎样的爬，我们都在大山的怀抱里，尽情呼吸着清新的空气，感受爽劲的山风，我们在远离喧嚣的宁静里，以一身疲累，换得了心灵的休整与放松。

青春是一种心境，气质。勇猛果敢而不是怯懦退缩。不一会，我率先登上了十八盘，来到了南天门(全程约8.1公里)。我转过身来，摘下帽子，向战友们挥舞着，示意这胜利的喜悦。

“南天门”位于十八盘的尽头，在登山盘道的顶端，由此昂首仰视，犹如天上宫阙。南天门除了建筑本身外，引人注目的就是刻在门两侧的对联了：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”这幅对联告诉我们，这里就是通向天际的门口，踏进这个大门，你就能看到整个天上的胜景；回首俯瞰，“天梯”高悬，云涛汹涌，凉风徐徐，游人似觉悠悠欲飘，进入“仙界”。脚下千峰百嶂的奇观，云海像一片雪白的海洋，浮在泰山的半山腰上，对面的山丘仿佛被笼罩在云的海洋里。令人心旷神怡，浮想联翩。

战友们在南天门合影留念。从照片中你就可以看出，一个个精神气十足，着装整齐，爬泰山对我们来说真是“小菜”，不算什么事。

　　人员到齐后，我们在在南天门西边的小道上合影留念。而后，穿过南天门东折再上两层台阶就是天街。入口处的天街石坊始建于明代，所谓天街西起南天门，东至碧霞祠，全长0.6公里。是一条神韵天成的天上街市，路面宽阔、平坦，依岩而建的仿古店铺流光溢彩，形成了特有的风俗,这是任何一座名山所无法比拟的。我们平心静气地走在平坦的天街上，谈笑风生，轻松愉快，像一个没事人一样。

我们来到了碧霞祠，那里是供奉泰山老母碧霞元君的庙宇，人们习惯称她为“泰山奶奶”。那里是一个建筑群，据说始建于宋代，原名“昭真祠”直到清代才改为“碧霞祠”。那里布局灵巧，具有我国古代建筑艺术的独特风格。看到好多的人来那里拜祭，我才觉得泰山的伟大和重要。是的，道教的名山，会永远承载人们那颗也许很脆弱的心灵。

从碧霞祠出来，不远处是唐摩崖，上刻唐玄宗御书《纪泰山铭》，洋洋千言，蔚为大观。故又称大观峰。很多过往游人在此照相留影。

从唐摩崖到玉后顶虽又要登百余石阶，已是“大巫见小巫”了。片刻，三步并作二步，一鼓作气，登上了泰山之巅玉皇顶(海拔1545米)。

皇天不负有心人，经过三个多小时的艰辛攀爬，迈过6300多级 台阶(全程 8.9公里)，终于，征服了五岳之尊—泰山。

当脚踩在顶峰时，就会有一种成功的喜悦，同时享受回归自然的淳朴。清凉的春风徐徐吹来，吹走了方才脸上的炽热，好像一路劳累也烟消云散。

图一：天街；图二：唐摩崖；图三：碧霞寺：图四：玉皇顶；图五：“五岳独尊”石刻。

“玉皇顶”是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。也是历代帝王筑坛封禅祭天之处。在玉皇顶除了玉皇庙，其标志物应为庙前那块“五岳独尊”石刻了，它是泰山最高端的石刻，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉，充分显示着泰山在五岳中的地位。

登顶俯瞰全是景，一览无余皆是情。站在玉皇顶或五岳独尊石刻处，会顿感至高无上，东可望“旭日东升”，西可观“黄河玉带”，上可举手“摘星揽月”；如果放眼四眺，茫茫的云海苍天尽收眼底，像一片雪白的海洋，顿时，让人神清气爽。好一幅浓墨重彩疏密有致的山水画。此时身置其中，临风而立，“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情便油然而生。

法国雕塑家罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛来说，缺少的不是美，而是发现。”是呀，美就在你我的身边，美就在路上。

我们在山顶兴致勃勃地参观，小伙子们拿着海鸥120照相机，将最后几张黑白胶卷照完，才恋恋不舍地离开。

子曰：上山容易下山难，今日攀爬明日残！

说归说。这山要看什么年代的山，如今的旅游景山修缮完好，坡道与台阶相连，下山要比上山轻松多了，也省时省力。

下山的冲击力是上山的两倍多，对体能的消耗、肌肉和膝盖的伤害也是最大的。

图一：望海石；图二：战友们在玉皇顶合影留念；图三：瞻鲁台；图四：泰山极顶全景。

磨刀不误砍柴工。下山前，必须做好充分的准备活动，包括拉伸，让关节、肌肉、韧带等得到良好的预热，促进关节润滑液的分泌；不要跑，不要跳，速度要慢，要小心。重心偏后，前脚掌着地，身侧45度，两脚呈丁字步，依次而下；有节奏地调整呼吸，五步一吸气、五步一呼气……。

下山的路上洒满明艳的阳光，温暖得叫人浑身舒畅，涌动着期许如愿的自得和喜悦，一路享受清新宁静的感觉。

俗话说，不怕慢，就怕站。下山一呵而就，冲到山下，到岱宗坊仅用了两个小时。这让我们多了一份自信，多了一份快乐和实践，也让我们真切感受到持之以恒的重要。

汗水滑落，湿透衣裳，谈笑自若，兴致勃勃，在身体疲惫的同时心情却是那样欢快愉悦。那些登山人纷纷向我们投来羡慕的目光，我霎时倍感骄傲。

诗人杜甫当年考试落榜，郁郁寡欢，就是通过登临泰山，激发出了“会当凌绝顶、一览众山小”的豪迈情怀。

可以说，登山是身体的阅读，是一种深度参与、全身心投入、慢节奏享受的文化体验过程。“仁者乐山，智者乐水。”诗人谢灵运将山水视为审美对象，从中参悟人生哲理。读万卷书不如行万里路。

登泰山是一种自我挑战，是毅力的磨练，是体能极限的考验。我们不仅仅是征服了一座山，更重要的是让年轻人在前进中模拟奋斗过程，以“咬定青山不放松”的坚强意志,迎难而上，勇挑重担，超越自我。以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的使命担当，同时也是集体智慧的体现，增强团队凝聚力、亲和力、向心力。

“五四”登泰山活动，已整整过去42年了，这些年来，我曾登过无数次泰山。不过大多是走西路或从后山(后石坞)，乘坐索道缆车上山下山，虽然省时省力多了，却没有“五四”登泰山的那种感觉了。可见，泰山之雄伟，尽在十八盘；泰山之壮美，尽在登攀中!

注：照片来自网络

徐树良，山东淄博人。毕业于北京大学艺术系首届书法硕士研究生班，中国国家画院沈鹏书法课题班、精英班成员。中国书法家协会会员，山东省书法家协会第二、四、五、六届理事、草书委员会副秘书长,日照市书法家协会名誉主席，日照市书画院执行院长。山东省“德艺双馨”书法家。