<p class="ql-block">初次走进南四渠</p><p class="ql-block">“陵川有多大？”“陵川有南四渠、北四渠、东八渠、西八渠，共三八二十四个区，你说有多大？”这当然是别人访的一则笑话，但你若不亲自去探访一下，还真不知道这“二十四区”到底有多大。冲着这“二十四区的名头”也必须看一看。其实它们都在县城的南面和东南面的大路附近，趁着周末一探南四渠的究竟。</p><p class="ql-block">初夏午后驱车直入南四渠文昌阁下，阁高数丈，仰可观顶，属近年修葺之物，下为青石大券，实为古迹，券下石板铺成，村民出村之路，山里泄水之道，券额内嵌刻石“作范君师”，为双钩线条刻法，阁内有一碑铭是“创建梓潼帝君序 ”大概意思是现在文风不兴，乡亲们都愿意出力修建文昌梓潼帝君阁，以倡文风，于是选择好的材料，干燥坚硬的地方修建文昌阁，至修了文昌阁以后，乡民都一睹文昌帝君的风采，都想列于学士之林，老少都举手称赞。此文昌阁特别之处一是高大，在本邑为第一，建制宏伟，规模宏大；二是未直书“文昌阁”之名，而让你从文字中知道其是文昌阁，“作范君师”作范，即为树立榜样之意；君师即君、师皆尊，以称天子。当然这里不是称天子，而是称“文昌帝君”，也就是“文昌梓潼帝君”。宋吴自牧 《梦粱录·外郡行祠》：“ 梓潼帝君庙，在吴山承天观 。此蜀中神，专掌注禄籍，凡四方士子求名赴选者悉祷之。”《明史·礼志四》：“ 梓潼帝君者，记云：‘神姓张名亚子 ，居蜀七曲山 。仕晋战没，人为立朝。 唐宋屡封至英显王。道家谓帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为帝君。’”看来梓潼帝君是张亚子，其本来和天上文昌星没有半点关系，是道家选定了人间张亚子和司禄之星文昌结合在一起的，又有元朝皇帝加封而成为读书人的偶像和保护神的。</p><p class="ql-block">由文昌阁进入村中，村里东西向路上凌空一券，似门不是门，南北架于一庙一房间，东额书“紫气东来”，“紫气东来”：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来，留下五千言道德真经而去。所以用“紫气东来”比喻吉祥的征兆。西向额书“西有长庚”“长庚”古代指傍晚出现在西方天空的金星。亦名太白星、明星。《诗·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”毛传：“日旦出谓明星为启明，日既入谓明星为长庚。”总之都是期盼福来之语。</p><p class="ql-block">券东上石阶有庙，正堂前有二柱，柱上有字，双钩线条浅刻，不细观发现不了，经细辨方弄得清楚“慧眼圆明照见碧天潭底月，慈航广大普度苦海难中人”这是一观音堂。但凡有村必有庙，庙必有柱子，但柱上刻有对联的就少了。村西头还有一佛庙，为市保单位，是明清建筑，建筑值得观瞻，尤其那一株白牡丹，正值盛放，花型硕大、颜色纯净，也正衬托这幽境之地。</p><p class="ql-block">值得一提的是村中的两座大院的大门。一座是郭家大院的，门楼二层形制，上下两层基本等高，皆有匾额，上书“轮奂腾辉”下书“慎为德首”，这上下门额书写不同内容，可能很有深意：慎为德首，慎即作出决定要慎重、对形势要审慎、采取行动要谨慎、开口要慎言、一人居处要慎独、任何时候都不能失慎，要是一个人对世间万物都慎恪之心，就没有做不好的事，当然道德修养就不会低，就不会不受众人的尊敬，那你还不“美轮美奂、紫气升腾”吗？所以“慎为德首”“德为福基”，这前因后果是要认识清楚的，既警示自己也诰戒别人。门额雕刻也精美：上额两侧镂雕牡丹恭维，大开书页，正中是二人正坐于方桌两侧，或手谈论道、或饮茶叙旧、或运筹帷幄，总之温文尔雅，似谈笑风生，透出的净是大家风范。下额两侧浮雕回文作底衬托衔珠龙头，正中是圆形八卦太极图，极能显示其轩昂气度和不凡的志向。但没能进入院内，只见紧按大门的几间南屋已经坍塌。</p><p class="ql-block">另一家则要逊色的多，就是靳家大院，大门首先矮了半截，一层建筑，但也有两层匾额，上面是一块匾书“与德为邻”下书“南山拱翠”，“南山拱翠”到于其坐落位置和村落环境及其相称，出门即见南山葱绿巍峨，不失为风水宝地，也是“南山天地中，千古一拔翠。虽不真泰山，也同尼轲辈。”“与德为邻”虽可能长期耳濡目染，沾染些许“德的气息”，但终究只是邻居，不过也是劝人向德向善，在向德的道路上行进。大门两侧墀头浮雕“凤”“阁”，“凤阁”当然这是希望山沟沟里能飞出金凤凰，如何能飞出金凤凰？唯一就是读书，武家三状元和一进士不就称为“四凤”吗，你就纵有颜如玉、纵有黄金屋，不是因为读书，那也只能称作“暴发户、土财主”不能称为“凤”的，南召武家有一家大门、平城也有一家大门门额上书“腾蛟起凤”也是这个意思。然后进入院内正房及两边耳楼墀头有四字为：“清函玉照”，清函，蕴育清香的匣子，这里一定是说清净温馨的庭院；玉照，当然不是夸赞别人的照片，而是说如玉一样光彩照人。</p><p class="ql-block">不觉间，冷气侵身。陵川不愧是南太行的峰头，在这初夏季节，太阳还没有接近西山松柏，气温就降了很多，我们一行四人，感叹着南四渠的文化底蕴，叹息着已经人去楼控的人家，回望着夕阳笼罩下的村落，在一片金黄的云霞之中。小汽车后边的一抹尘土算是我们和南四渠的暂时告别。</p><p class="ql-block">南山拱翠地天中，几缕夕阳依旧红。</p><p class="ql-block">骑骏曾经啸古道，鸾车也驾带云风。</p><p class="ql-block">为听远笛凭高阁，屑看晨鸡避老松。</p><p class="ql-block">今日崇门前世惜，吟怀随暮到苍穹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附：文昌阁残缺碑文如下：“创建梓潼帝君序 今夫文气之盛弃半，由于 券阙紫乡居邑之南偏四十年来 秀便虽有天命之有常亦人为之不振惟时 乡儿父老悯原效之润疏懼人材之放大众谋佥同建帝君之阁于巽方以补乎文风当其时厥材孔良厥土燥刚晨夜展欢并手偕作越期年而告竣聊铭数语以誌。不忘夫帝君之德行文章前人之述以备復何高哉惟即其所以立阁之意而明言之岂非欲人文蔚起科第运茹或祖孙济美远绍李代之休踪或棠棣聊芳近接赵家之芳蹰豹变龙骧云蒸霞起以为吕里之光哉独是斯乡之中躬稼者多业儒者少兹今同井愚不惮一丝一粒合众力以成之者果何为也耶盖以将相本无嘉种豪杰恒产寒门自建阁以后即愚夫俗子睹帝君之芳薇思立阁之美意未有不奋然兴起克自振拨亦欲列于学士之林也是人之愚者以名俗之陋者以美果而凡兹艾老莫不举手庆曰非吾侪建阁之功不及此也然则之义愿不大矣哉 维首 大清康熙岁次乙未年”。</p> <p class="ql-block">你能看到柱上有字吗？</p><p class="ql-block">慧眼圆明照见碧天潭底月</p><p class="ql-block">慈航广大普度苦海难中人</p> <p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block">函</p> <p class="ql-block">玉</p> <p class="ql-block">照</p> <p class="ql-block">鳯阁</p>