古人眼里的燕子矶

你与我同在

南京燕子矶。记忆中未曾到访过，当走进园门，那熟悉的园景……哦，原来是旧地重游。长江边上的一个小山包，竟然也称“天下第一矶”！这令我诧异，不仅如此，还让我感到新奇是小小的山矶居然还有诗句流传下来。——明朝皇帝称它是一“称砣”，要称一称江山有几多？——清朝诗人厉鹗将燕子矶山石形状比拟燕子一样掠水高飞。 　　不知什么时候，燕子矶公园在西部景区开辟了摩崖石刻区。邀请了当代书法家将康熙、乾隆及历史上文人雅士歌咏燕子矶的诗词，书于各种字体刻于崖壁上，使燕子矶公园深厚的文化底蕴与奇特的自然景观完美地结合起来，也让观众站在石刻面前陶冶情操，叹为观止。 《燕子矶》明朱元璋燕子矶兮一秤砣，长虹作杆又如何？天边弯月是钩挂，称我江山有几多。 《锁江亭联》清徐树铭飞气吐长虹，天与大江成锁钥；骞身摘星斗，人从绝顶看光芒。 《晚出燕子矶东下》清龚贤江天忽无际，一舸在中流。远岫已将没，夕阳犹未收。自怜为客惯，转觉到家愁。别酒初醒处，苍烟下白鸥。 《归舟江行望燕子矶作》清厉鹗石势浑如掠水飞，渔罾绝壁挂清晖。俯江亭上何人坐？看我扁舟望翠微。 曾经，清朝乾隆皇帝六巡江南，不仅五登燕子矶，亲笔御题“燕子矶”三个大字，而且还次次为燕子矶题诗作赋——一登燕子矶：百间不如一见《燕子矶》当年闻说绕江澜，撼地洪涛足下看，却喜涨沙成绿野，烟村耕凿久相安。这是乾隆帝第一次南巡、第一次临矶头时的所见所闻、所感所想。燕子矶，真是百闻不如一见。这里不仅江水涛涛、景象壮阔，更有绿野沙洲、良田村落，看到燕子矶的百姓们衣食无优、安居乐业，岂不幸哉？二登燕子矶：奇胜绝双《登燕子矶观江》峭壁捍长江，探奇胜絶双。目穷空宇合，耳骇雪涛淙。鴥鸟瑞殷祖，泥驹造宋邦。从来称守徳，天堑讵斯漎。如果说，第一次登临燕子矶，乾隆更关心的是天下黎明百姓，那么第二次他才真正体悟出燕子矶的“险、胜、奇、绝”，并为之深深叹服。三登燕子矶：丹崖飞燕《燕子矶》峭壁插长江，孤鶱似飞燕，西引幕府峦，东接临沂巘,翠迳入丹崖，花木绘明绚，春风三度经，每因驻云罕，设险信无过，天堑夫何患，南朝凡几更，临流发浩叹。第三次南巡，凭着之前对燕子矶奇胜景色的留恋，乾隆又一次登临燕子矶矶头。燕子矶独特的＂飞燕”山形、丹崖和草木，都被乾隆细致入微地捕捉到诗中。四登燕子矶：翩如飞燕《燕子矶》一峯飞插长江里，其势翩翩如燕子，我来四度亦四登，翠壁丹崖信如绮。地险山川虽有言，失守诚同衣带水，凛乎驭朽盘石安，底须天堑徒恃此。从＂百闻不如一见”到＂四度亦四登”，燕子矶，已如一只翩翩飞燕，飞入乾隆的内心深处。如今，这首诗也刻在了燕子矶的摩崖石壁之上，成为了一道亮丽的风景。山川地险、天堑盘石，翠壁丹崖，你是否也感受到燕子矶的壮阔豪迈？五登燕子矶：自在快意《燕子矶即景》岩径度舆轻，尘消泥不生。畅观縁造极，快意是新晴。柳絮殷勤舞，山禽自在鸣。长江静风浪，来往任舟行。除了奇险壮阔，燕子矶也有自在快意的一面：树林郁郁葱葱，柳絮飘摇轻舞，鸟儿幽林鸣唱，禽类在山中悠游，长江上风平浪静，轻舟穿梭来往，真是风轻云淡的享受！六题燕子矶：形胜江山如锦绣《题燕子矶》有石临江翩若飞，久闻燕子用名矶。六朝往事谁兴废，几卷遗编自是非。形胜江山如锦绣，光春风物已芳菲。而今沙涨兴耕作，俯瞰青葱麦垄肥。这首诗是乾隆第六次南巡时所题，当时他已是75岁高龄的老人，游览之兴，依然不减。当年是否登临矶头已不重要，重要的是乾隆所题的这首诗。燕子矶，千百年来伫立长江之畔，前朝已如往事随江水东流。如今的大好江山，一派欣欣向荣；如今的燕子矶，势如飞燕，展翅待飞！ 关于这个酒樽石，《金陵晚报》记者杨松涛在2016年3月2日《金陵晚报》上有一篇《李白到过燕子矶吗？“酒樽石”作为证据不可信》的报导什么大家参考：燕子矶顶有一块较大的内凹外圆的杯状石，形似古代的酒樽。几年前，旁边石壁上出现了“酒樽石”三个红漆刻字，有关说明文字说是唐代大诗人李白游燕子矶时以此石为杯，把盏问天，对江爵月，并书写了“吞江醉石”四个大字。有些报刊和书籍在写到燕子矶时，都以此作为李白到过燕子矶的证据。有媒体还刊文说，李白写下的“吞江醉石”四字虽已不存，但留下了《题崖“吞江醉石”》一诗可证。诗云“燕子矶头望，波涛日夜流。吞江书醉石，铁锁系危楼。撒手悬崖峭，皈心古洞幽。梵宫遭劫火，僧尚报夷酋。”笔者读到此诗，如坠五里雾中，诗中第三句和最后一句，可说是百思不得其解。李白从唐开元十三年（725）二十五岁时仗剑出游，就首次来到金陵；天宝六年(747）至九年，大部分时间也在金陵，他写金陵的诗多达几十首，可《李白集》中却没有《题崖“吞江醉石”》一诗。李白是否到过燕子矶在他的诗中没有反映，笔者接触到的其他相关材料也没有可以证明的。把燕子矶上那块杯状石取名为“酒樽石”，本身无可厚非。但把“酒樽石”与李白联系到一起该是一种附会。至于把“酒樽石”作为李白到过燕子矶的证据，可说是一种搞笑行为，难以取信于众。 前几日，笔者翻阅栖霞区地方志办公室编印的《栖霞诗珍》，书中却载有此诗，作者不是李白而是晚清时的华长卿(1805一1881)，上引之诗中竟然错了三处：“吞江书醉石”应为“吞江出醉石”，这就好理解了，是说燕子矶俯视江面，就像大汉醉后要吞饮长江一样；“铁锁系危楼”应是“铁锁系危舟”应了民间“铁锁拴孤舟”的传说；“僧尚报夷酋”应是“僧尚恨夷酋”，是说道光二十二年（1842)，英国侵略军在燕子矶登岸，一路烧杀抢掠，直到下关，逼清政府签下丧权辱国的《南京条约》。附近的永济寺就在这次侵略中遭到英军破坏，所以诗人到寺中访问时，僧人还愤恨不已。从后两句诗来看，诗应作于《南京条约》签订以后，这与李白在世时相差了一千多年。 在燕子矶临江悬崖处，立有一通石碑，上书“想一想死不得”，落款是陶行知。彼时，燕子矶峭壁临水的特殊地势，让其成为一些心灰意冷、走投无路者的绝命之地，不少人在这里纵身一跳，了却残生，给亲人们留下无尽的伤痛。1927年，当时正在南京创办“晓庄师范”的著名教育家陶行知了解到这一情况，遂发起在燕子矶立起警示劝诫碑倡议，让之后不少来此寻短见的人在最后一刻选择了继续面对生活的人生之路。该碑原为木质，后来改为石刻。