东山保安古寺

非主流

　　青山饶翠，溪水潺流。坐落在东山镇槎湾村的保安古寺最早立祠于春秋末，建寺盛唐初，跨越时空两千五百余载，历史久远。据考证，春秋时期伍子胥为躲避楚国祸乱，携母奔吴，隐居东山槎湾。胥母教授村民伐木作槎、果牧桑鱼，使村民富裕，槎湾由此得名。胥母过世，村民念其德立胥母祠，并将这片山地名胥母山，这便是保安古寺的前身。

路旁巷口立了一块大石，石上有趙朴初手书“保安古寺”四个大字。

沿着巷口的指路牌走进了槎湾村。

进村的路上，清洁的路面泛出幽黑的光亮。路的两旁随处都见粉墙黛瓦的民宅，流溢出人间烟火的味道。粗大的银杏树，繁茂的果树、茶树增添了人在画中行的意境。

小路渐渐上旋，脚步放轻了，心情也静了许多。不时转过一个弯便见黄色的围墙。保安古寺找到了。

趟朴初手书“保安古寺”

寺门前环视四周，一棵园柏守侯了寺院达千年。据说该园柏是寺院三宝之一

左右都有砖雕“禅 佛”字样。还有一棵千年园柏

疫情期间，寺院不对外开放，门口空地也成为另时停车场了。

进寺门便见上天王殿。（也称刘公庙 猛将堂）资料有载“刘猛将军，名承忠，广东吴川县人，元未官指挥使，江淮蝗灾，督兵督捕…土人祀之。”

中间一条甬道直通大雄宝殿，甬道二边是黄杨树。甬道左方向先后是孙武殿及碑林、土地神位殿和胥母殿。右方向是上天王殿和五观堂。

土地神位殿。门额上书写有求必应四个大字。

五观堂——食堂及做功课的地方

中间的人便是诚心主持。

在五观堂前观胥母殿。

胥母殿前的石马头雕像。

精致的云鹤石雕

胥母殿内四块石头基座是唐代的，在修复寺庙的时候都用上了。殿的院内有一古井为难得古代遗迹，而尤以两块古代碑刻弥显珍贵。

胥母殿正门。胥母祠始建春秋未，唐贞观年间胥母祠改建为胥母庙，后又更名为保安寺。

进胥母殿正门就看见胥母端坐大殿正中，左边是孙子，右边是伍子胥。

天井内有一口古井及四块石头基座是唐代的，在修复寺庙的时候都用上了。殿的院内有一古井为难得古代遗迹，而尤以两块古代碑刻弥显珍贵。一块是唐代的，上面刻着:“胥母孙子，山乡神秀，立祠千载，历世犹存，山水之美，人神之极”。这块贞观年间的古碑刻，虽久经风雨剥蚀不易辨认，却依然明确地告示我们古寺的悠久。另一块古碑刻是明代唐寅的题字，用以颂扬玉笋峰下的胥母和孙武:“一丘谅自足，陆处仍无家，洞庭有奇士，构室栖云霞”。

天井左边景象。

天井右边景象。

两块古代碑刻弥显珍贵。此碑刻是唐代的，上面刻着:“胥母孙子，山乡神秀，立祠千载，历世犹存，山水之美，人神之极”。这块贞观年间的古碑刻，虽久经风雨剥蚀不易辨认，却依然明确地告示我们古寺的悠久。

此古碑刻是明代唐寅的题字，用以颂扬玉笋峰下的胥母和孙武:“一丘谅自足，陆处仍无家，洞庭有奇士，构室栖云霞”。

此井与千年园柏、胥母殿共为保安古寺的三件宝贝。

长窗上雕有历史故事。

胥母殿后景。

在胥母殿周围发现的石刻条石。

胥母殿外景

入得寺中，左手一侧便是“碑刻院落”，大名鼎鼎的孙武祠堂就设于院内。院墙大门前有米芾题字“东吴圣贤传兵法，气霁山湖節如松，孙子故居”

保安寺银杏树 保安寺碑刻院落

环顾院落碑刻，你会惊讶的发现，有不少名家的足迹留在了这里

古代唐颜真卿书:“兵经传道，永垂贞范”。宋苏东坡书:“吹洞庭之白浪，卷震泽而俱还，随属车之鴟夷，款木门之铜，追范藏于渺茫，涕夫差之惇鳏，悟人寰之泡幻，藏千里于一班”。赵孟頫书:“东山古寺，一方胜境，武子传法，蕴奥佛心，广推其道，饶益众生，建殿安像，福缘殊胜”。明祝枝山书:“论道讲书偏仰仁义，逍遥一世睥睨天地，可以凌霄汉出宇宙，岂羡夫入帝王门哉”。唐伯虎书:“两都踪迹，鞭策风雷，吴越兴亡，苍茫烟梦，碧云楼头，草堂说法，夕阳流水，任其所趋”。清龚自珍书:“胥母故里可谓勷，孙子著兵经根原”。亦有近代名家墨迹，如民国南怀瑾书:“霸越存吴事已奇，天才智勇两相宜，湖山古寺空王殿，散落输赢劫后棋”。李根源书:“奇石参天，怪石峥嵘，兵圣藉以演阵习法，乃成旷代巨典，令人仰止”。及与沈鹏年有关的题笔:“钟灵毓秀洞庭东，问俗殷勤又采风，千载服膺孙武子，一生低首树人翁”。这些题刻墨宝，每笔或寓历 史人文探究之意，不无轻重相间，深浅相益。

孙武殿中供奉青年时代的孙武塑像。神位牌上刻有“吴将兵圣孙武子神位。”

碑园内展出了各时期名人雅士的墨宝。

似玉？非玉？

大眼睛神兽为明朝遗物

唐代碑刻 明代碑刻

大雄宝殿，如来端坐，金刚侧立;上天王殿，天王日光慈祥……这些栩栩如生的神佛造像，代表着净土圣灵来此接受信善者的朝贡，更与古寺人文胜迹相映成辉，让乡民得以慰藉，让游人得以释怀，让学者得以触探往事，亦让文人得以稍逊风雅。