包裹着尊严的善良

程伯勋

什么是善良？善良就是心地纯洁、纯真温厚、没有恶意、和善、心地好。

作家王蒙在他的散文《善良》中说：“善良是一种智慧，一种远见，一种自信。善良是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。”

余秋雨说：“善良是一个最简单的词汇，又是一个复杂的词汇。它浅显到人人都能领会又深奥到无人能定义，它与人终身相伴。善良是与生俱来的东西，我们要懂得如何合理的运用它。”

其实，善良是一种高贵的品质，一种崇高的境界，是精神的成熟，心灵的丰盈。

那么，什么又是尊严呢？

它是一个人骨子里的不屈不服，是一个人行动上的努力进步，是一个人内心的百折不挠，与人相处以心换心的态度。

行走社会有谦虚谨慎的原则，为人处世有不卑不亢的性格，同时与人相处要尊重对方、维护对方的尊严。浅显的说就是要给别人留有颜面。

如果我们用善良包裹上尊严送给对方则是对别人的尊重这需要的是智慧，而送给自己则是开悟或豁达，是善待自己的能力。

在我小孩四、五岁的时候，我还在一个工厂上班。有一天，一个同事走到我的工位前悄声地对我说：“我求你帮个忙行吗？”

她面带难色，甚至有些祈求。我以为她遇到了什么事，连忙说：“什么事？你说吧，只要在我的能力范围内我定会尽力而为。”

她凑到我跟前更加小声的说：“前几天我收拾房间整理出好多小孩的衣服，都挺新的、有的都没有穿过，我孩子大了也穿不了，丢掉可惜，留着又占地方，我想那些衣服你小孩正穿，想送给你又担心你嫌弃。”

“我以为发生了什么事，这个呀，拿来吧。”

没等我说完，她急忙用食指堵住自己的嘴巴，做出了一个‘嘘’的动作，示意我小声一点。

我瞬间明白了她的意思，她是怕被别的同事知道我给孩子捡别人剩下的衣服穿没有面子。

其实，我到不觉得有什么不好。穿百家衣，吃百家饭历来都是我们中国人养育孩子的一种传统，只是被现在的年轻父母们摒弃了。

我小声的说：“拿来吧，我不嫌弃。正好我们两口子也没时间去给孩子买衣服，正为这事发愁呢。这下好了，衣服有了，还省了一笔钱，谢谢你了。”

同事听了如释重负地拍了拍自己的胸口说：“别谢我，我还要谢谢你呢，你帮了我一个大忙。”

第二天，我的工位箱里就多了几包小孩儿衣服，她是在别人不在的时候偷偷的放到我工位箱里的。我也就不动声色的收了衣服，同时也接收了她的善良。

事情过了几十年，直到现在想起这件事我都很感激她。她用善良包裹着尊严给我，即解决了自己的问题又保护了我在同事前的颜面，同时又让我觉得这不是施舍的感觉。

后来的许多年里，我也用同样的方式给与过别人。

“帮个忙吧，这些东西我真吃不了。帮个忙吧，这些东西我真用不上，帮我解决一下困难好吗……。”

其实大家心知肚明，只是这种给与别人的一种表达，传递给对方的信息不是施舍，不需还情，而是他在帮你解决困难，这种方式我屡试不爽。

用善良包裹着尊严帮助别人是对别人的尊重。

有次坐公交车，上来一个残疾人，只是腿有点跛，其它还很健壮。这时一个小伙子站起来对那个人说：“坐这吧。”那个残疾人急忙说：“没事没事我能站着。”

年轻人说：“你坐吧，我马上下车了。”

那个残疾人听说年轻人要下车了也就没再推辞坐下了。

接下来的事让我叹为观止，车到站了，年轻人并没有下车，而是找了一个角落站了六站地才下车。

我真的佩服这个年轻人的智慧和善良，他的善举即维护了一个残疾人的尊严又把善良传递给了同车的每一个人。

这是植根于内心的修养，是深入骨髓的东西，是仁爱的心性颐养出来的，毫不做作，自然的流露。

我们常说，人长出来的是体格，修出来的才叫气质。而善良的教养才是一个人最优秀的品质。

很多年以前，我也被善良包裹着尊严温暖过。

有段时间我上班要坐很长时间的地铁能有一个座位是件极其幸福的事情。

有次下班，地铁上人很多根本没有空位，我便站在一对女孩的前面。其中一个女孩马上站起来给我让座，我有些迟疑。心想是给我让座吗？我已经老到需要别人让座的地步了吗？于是我马上说：“谢谢你姑娘，我不老，我可以站的。”

那个女孩温婉的笑了一下说：“您真的很年轻，只是我觉得您很疲惫。”

那天我真的很疲惫，站着干了一天活，两条腿像灌了铅样的沉重，腰酸背痛，也急需一个座位来缓解一下。如果女孩是看出我是老人给我让座，那时的我心里还是不接受的，但她说的是疲惫，我也就欣然接受了。

谢了女孩便坐下来，透过人与人之间的缝隙看到了车厢对面玻璃窗映出的自己，竟是如此的狼狈，难怪女孩要给我让个座位呢。

不过我还是被那个女孩用善良包裹着的尊严温暖到了，她用了一句疲惫维护了我不愿被视为老年人的自尊。

其实那时的我真的不愿意被人说老了，就连有些顾客叫我一声大叔我内心都是抗拒的。

用善良包裹上尊严送给别人适合于各种关系，无论是亲情、友情还是爱情，甚至是对自己。

善良不可滥用，否则会被人利用你的善良做不善良的事，玷污了善良原本的含义，善良要有原则，是有底线的。

如果用善良包裹上尊严送给别人是对别人的尊重，它需要的是智慧，而送给自己则是开悟和豁达，是善待自己的表现。

我们常常被情所困，唯爱情最扎心，最能折磨人。

一个女孩失恋了，找到苏格拉底诉说心中的痛苦。苏格拉底一番询问之后说：“你要感谢那个抛弃你的人，因为他给了你一份真诚，给了你一次重新选择的机会。”

苏格拉底用极富哲理的话保护了一个女孩的尊严，他用善良包裹上尊严送给那个女孩，解开了女孩的心结。

失恋是痛苦的，但换一种思维方式或许就会好许多，‘歌斐木是造船的好木料，但造船的好木料很多为什么一定是歌斐木呢。’

其实，爱情当中更多的是要用善良包裹上尊严送给自己。

我们必须要掌握这种自救的能力。

林徽因说：“你待我真诚或敷衍，我心如明镜，我只为我的喜欢装傻一程。”

宫崎骏说：“其实我很早就知道我们不合适，但我还是拒绝了所有人陪你走了一段没有结果的路，虽然时间不长，但毕生难忘。”

这里我们看不到怨恨，看不到痛苦，有的是对没有结果的爱情的一种豁达的心境，同时也善待了自己。

张爱玲说的就有些扎心，她说：“最难熬的日子都过去了，那种闭着眼睛都流泪的感觉这辈子都不会再体会了。如今不再求什么陪伴，因为下雨天连影子都会离开你，始于心甘情愿，终于愿赌服输，生不逢时，爱不逢人，所到之处皆是命数。希望以后的日子里，百毒不侵，活的认真，笑的放肆，抬头遇见的都是柔情。”

读的真是扎心，但仔细想想那句愿赌服输不就是对爱情的一种开悟和豁达的表现吗。虽有些哀怨，但还是用善良维护住了自己的尊严。

爱情当中最残忍的莫过于把人捂热了再抛弃，然后自己再若无其事地回到原来的生活，对方却连回去的路都找不到了。

其实人最痛苦的不是输掉，而是不知道输在哪里，爱而不得终可惜！

时间是医治伤痛最好的良药，善待自己也善待他人，不打扰不纠缠，这是留给自己最后的尊严。

比起爱情的复杂，友情也未必不沉重。

知乎上有人提问说，我的一个朋友突然就不理我了，发信息也懒得回我，我该怎么办呢？

网友的答案真是五花八门：

有的说：“不主动就是答案，没有回复就是拒绝。”

有的说：“都是手机不离手的人，你的信息对方不可能没看到，那就别去打扰那些懒得回你信息或带敷衍你的人。”

有的说：“与其在意别人的背弃和不善，不如经营好自己的尊严，选一种姿态让自己活的无可替代。”

看了网友们的回答，我就在想，我们为什么不能换一种思维方式，比如，他真的没看到，比如他真的有事不方便回复，比如他真的忘了回复你。虽然都是假设，有着不确定的因素，但我们必须有为他人着想的善良，或许就没那么纠结和痛苦了。

谈及朋友之间的友谊关系，有人说最稳定的关系就是金钱关系。这种说法有待商榷，我则认为，朋友之间最稳定的关系是理解和包容，是被需要而不是需要。

当他开始冷落敷衍你的时候说明你已经不被需要了，毕竟留不住的人和事太多了，尽力就好，不属于你的还给人山人海，不删、不聊、不打扰，不谈亏欠，不负遇见，一别两宽，各生欢喜，我们只感谢曾经。

不要去追问原因，探个究竟，就算你感觉到了，猜到了原因也不要说破，拆穿一个人多没意思。知道不知道原因都不会改变结果，何必自取其辱。

看破不说破是一个人在人际交往中的技巧，学会自愈疗伤才是一个人生存的能力。我们必须建立起对生命的认知，才能自保。

要想活的明白，必须通晓两点，一个是要知命理，一个是要懂人性。

如果有人要结束一段友情，只要没有撕破脸皮就算给足了你面子，你要接住那一份尊严。快乐既然不能一同分享，痛苦又何必要两个人承担，你要做的就是把包裹尊严的善良同样还回去。他负责尊严，你负责善良。

你要坚信，你只管善良，接下来的事老天自有定数。