余、涂、徐三姓共祖

南风

余、涂、徐三姓共祖，宗亲涂建元的文章已有说明。其大意是：福建诏安县诏南镇西门社区涂厝巷，有一座明代古建筑，这就是“余、涂、徐”三姓联宗的祖祠“聚德堂”。内有碑文，记载祠内安放89位先祖神主。含徐姓太平镇走马村与深桥镇西坑村；涂姓桥东镇仙塘村，西潭镇青山村和白洋乡兰里村；余姓的四都镇上溪村及城关等地的先祖灵位。近六百年来，“聚德堂”后裔遍及港、澳、台及东南亚各地，达几十万人。

以台湾涂正坤先生、余政达先生为首的海外华侨宗亲，每年组团回乡祭拜祖先。还有佘姓华人华侨也参与了回乡祭祖活动。四姓氏普遍认为同出一脉，本属同宗，即由一姓分化为三姓。

据说广西桂平市和南平县，四姓人口达四、五万人。还编纂了《徐、余、涂大宗谱》。泰国、新加坡、马来西亚等东南亚国家的华人华侨，早就成立了“徐、余、涂、佘宗亲会”。每年八月初六按例举行秋祭庆典。这种气势和情谊，我还是第一次从资料上看到！

那么，“余、涂、徐、佘”是否同出一脉？又有哪些根据呢？下面，我将我搜集到的有关资料，经整理阐述于后，与大家共议。

一、从汉字的演化规律看余、涂、徐之间的关系

文字的起源，世界公认的是从图画型表义开始的。位于安徽蚌埠市淮河北岸的双墩遗址，所发掘出的陶罐底部，就有房屋构架符号，其形状是上面有人字型屋顶，下面是木构架支撑，专家们释读为“余”的祖型。到殷商时期，文字开始进入符号表义，这就是甲骨文，甲骨文的文字已系统化。见下图：

请注意，上面的“余”字型，不念yu，念tu。彭邦本教授认为：这种“典型的干栏式巢居，涂山氏之名，显然源于此种居住方式与习俗。因此，江淮之间，才是涂山氏的原居地”。

“余”加符“氵”为涂，“余”加义符“彳”为徐。这就汉字演化中的“会意”字。它们都属同一居住形式和习俗的部落，而演化为两个不同的氏族。

夏之兴也以涂山



二、从历史资料的记载看“余、涂、徐”三姓的演变

《史记.外戚世家》云：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖益有外戚助焉，夏之兴也以涂山。”《史记.殷本纪第三》：“汤归泰卷…还亳，作诰曰：古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安……。”随禹治水而转战中华大地，有功于民的涂山氏就是皋陶。《史记.夏本纪第二》：“皋陶于是敬禹之德，全民皆则禹，不如言，刑从之。”

助禹“禹会涂山，执玉帛者万国”，执掌刑法，为禹立威，为夏朝的建立作出巨大贡献的涂山氏，是谁？又是皋陶。涂山氏即皋陶，这是再明白不过了。不然“夏之兴也以涂山”就是一句空话。有资料说皋陶为东夷族首领，这也不矛盾，尧、舜、禹三代时期，东夷族包括淮夷，以及淮河以东、以南所有部落。皋陶既是东夷首领，更是淮夷（涂山氏）首领。或许有人说，史书中并没有说皋陶是涂山氏首领。其实，先秦文学都是以简练的笔法，记载当时传说中的历史，传说中没有这样说，作者自然不能多加评论，照实记下，俟后人琢磨领会，这就是“春秋笔法”。

说了皋陶，再说伯益。伯益乃徐姓始祖。《史记.秦本纪第五》：“秦之先，帝颛顼苗裔孙曰女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业娶少典之子曰女华，女华生大费，与禹平水土。＂这个大费就是伯益。伯益因助禹治水有功，赐赢姓。女修，中国上古时代传说中的女神，在这里被说成颛顼帝的苗裔孙，嫁少昊帝的孙子业祖。看来，伯益的父亲是无父的。《史记》中的这类神话还有几处：殷商的先祖是契，契是帝喾的儿子。契的母亲也是吞了玄鸟卵而怀契。契应是无父的。

周后稷，稷的母亲姜原在野外踏上一个大脚印而怀稷，姜原是帝喾元妃。周王朝的先祖也是无父的。秦以前，所有帝王无不和黄帝有血缘关係，即使无父，其名义上仍是黄帝后裔。只有汉代刘邦，实在扯不上了，就说刘邦母亲在河边打坐，其父看见一条青龙盘绕在妻子身边而怀刘邦。这些神话，现代人不以为然，可古代人就不同了，古人崇尚“正统”，“君权神授”。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，在“罢黜百家，独尊儒术”时代背景下，不可能不受其影响。但从《史记》的先秦历史记载中，也可看出马老夫子还是有难言之隐。不然，不会借张夫子之口，质疑这些神话的。“出嫁闺女哭是笑，落第举子笑是哭。”看事要看事物的本质，读《史记》也应这样。

说了这些题外话，目的很明确，就是伯益是被有意安插于黄帝世系的。

经考证，伯益为皋陶之子。实为涂山氏之后裔。李修松教授根据汉代刘向《烈女传》及曹大家的注解，作了说明。大家可参看李教授的《徐夷迁徙考》。

《史记.秦本纪》云：“伯益有二子，一曰大廉，实鸟俗氏，二曰若木，实费氏。”夏朝君主夏启继位，封伯益长子大廉继承伯益之位，建立古黄国，大廉后裔非子在西周封地于秦，建立秦国，后有赢秦十四氏。次子若木被封于徐国，为徐氏始祖。若木的后代费昌在夏晚期归于商，助汤伐夏，有功被封于淮泗，承奉伯益之祠。春秋时分化为北徐南舒（以淮河为界），南舒也称群舒，都是小方国。因此，舒姓也是徐姓分化出来的。

这里须特别提及的是徐人北迁建立秦、赵，赢秦十四氏演化为现在的赵、瞿、廉、徐、江、黄、秦、梁、马、葛、谷、缪、钟、费。其中没有李氏，唐代李世民在修定家谱时加入李姓，认为李氏先祖为皋陶，皋陶为理官，即后来的大理寺，掌管刑法。后代以理为姓。商纣王时，理征因力谏而惹怒纣王，被处死。其妻契和氏带着儿子逃难，因李子充饥，才得以活命，所以改理姓为李姓。如果故事是真，则涂山氏后代就有两位开国皇帝，即秦始皇赢政和唐太宗李世民。

三、从父系y染色体基因检测看余、涂、徐三姓的血缘关系

现代科学发现，y染色体上稳定的SNP突变，可以永远在父系后代中流传，可以构建可靠的父系基因谱系。而其上突变较快的STR位点，又可以估算时间。人们的姓氏大多继承自父亲，而y染色体是严格的父子相传的基因组片段。因此，y染色体可用以研究很多姓氏宗族的历史。

涂氏家族以南昌为例：家族遗传标记为0——MF49030，形成时间为1790年前（大约为东汉中晚期三国时代）据23魔方祖源数据库显示，汉族涂姓群体内父系属于0——F1123类型，籍贯高度集中赣、湘、鄂、川、渝等省市，尤其富集于江西南昌、抚州等地。请注意，上述籍贯是现在样品采集点，不是古代涂姓人口分布点。这些地区父系DNA是同属于0——F1123类型，这就应对了江西为涂姓人口发源地的历史结论。具体数据和图谱，可参看“南昌涂氏家族祖源分析”和“闽西粤东涂氏家族祖源分析”。徐姓、余姓、舒姓、佘姓基因检测数据和图谱无法查到，故无法比对。

但发现有一组数据值得研究：就是23魔方数据库002611的另一支系F449，出现了两个分支，一是疑似赢秦，一是淮夷集团成员，他们共同促成了002611系的发展。002611系在现代汉族人口中占百分之十五。002611是东夷族人的基因遗传标记。如果数据无误，是否可以这样理解：即F449系（涂山氏）的两支赢秦（徐姓），和淮夷集团（涂山氏分化了的后代），共同促成了东夷族的人口发展。换句话说，徐姓（赢姓和十四氏）和涂姓（淮夷集团）的基因测序，同属F449。

查看23魔方数据库，还有两件有趣的事：

一是山东瑯玡一西晋贵族墓地（可能是司马家族）的DNA检测结果为F1319，而孔氏家族的DNA也是1319，他们的共同祖先是9000年前的一位男子（那时还是母系社会）。

二是在石峁遗址发掘中，有一具尸骸，经检测，DNA为N系，而N系为北狄氏族。石峁遗址年代为4000——4300年前，有专家认为，石峁遗址为黄帝时代的都城，如果这个判断成立，则黄帝部落并不是中原人，而是北狄南下占据中原后与中原人融合发展。N系人口在中国现代，只占总人口的百分之六。这很让人大跌眼镜！

小结：通过上述分析，无论是从汉字的演化规律，史书的有关记载硏究，还是DNA测序，都足以说明，余、涂、徐三姓共祖是有依据的。

湖北 涂纪林

2022年5月13日