湖北恩施土司城，一座土司王皇城

木鱼

土家族来历于远古巴人的后裔，巴人早年生活在江汉平原一带，后来楚人强大起来，巴楚相争，巴人失败后只好退出清江(古夷水)一带，沿夷水西进到达川东地区，到了春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸侯国—巴子国。

在公元前361年，被强大的秦国所灭，部分巴人退居到湘鄂川黔山水毗邻的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成了早期的土家族，并自称为“毕兹卡”或“贝京卡”。宋代时期则称这一带生活的巴人为“土人″，以后土人称外来人为“客家″，称自已为土家。

土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区，实行的一种政治管理体制。土家族地区土司制度起源于元朝至到清雍正13年的“改土归流”而止，历经元明清三个朝代，共计450余年。土司和中央封建王朝的关系是纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治。土司的土地不入中央王朝的版图，人口不入户籍，生杀自掌，称雄一方，土司王实际就是地方上的土皇帝。

恩施土家族地区的土司建制历代都有变化，元代有29个土司，明代设立31个土司，明代有20个土司。土司所管辖的地区，今为恩施州清江以南及现属宜昌的长阳、五峰部分地区。恩施在古时称得上是座历史悠久的文化名城，在三国时这里已置沙渠县，隋唐时设施州，清雍正年间“改土归流”后增没施南府。抗日战争时湖北省政府西迁，恩施还曾作过7年湖北省临时省会。

来恩施游大峡谷，最好顺便去看看土司城和女儿城，肯定会不虚此行。恩施土司城，位于恩施市区土司路上，距离市政府约500米，始建于1998年，2002年建成并对外开放。它是全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、景色最靓丽的土家族建筑群，是土司古老而淳厚文化的标志性工程。

土司门楼，也称土司朝门或看门，整座建设设计仿古土家建设风格，显示出庄重华丽，典雅大气。土司城楼高25米、宽12米、共四层，釆用中国古老榫卯结构建造，大门上的匾额“恩施土司城”五个金色大字，出自于全国人大副委员会、著名社会学家费孝通先生之手。门框用花岗岩石制作，框上雕塑双龙戏球的图案，门口两边有一幅对联写道:“天下无双景，华中第一城”。

土司城楼层两边走马转角处楼梯可盘旋至顶层，层层相通相连，门楼的门窗有200扇门，189块镂空雕花图案组成。整座门楼隐含着许多寓意双关的数字，如大门高4米、12根柱、24根梁，表示一年之中春夏秋冬四季、12个月、24个季气。门楼顶上有数只蝙蝠拱托着一枚古钱的雕塑，意为“福在眼前”福是指蝙蝠，钱是那枚古钱了。

土司城的门口是两座神人牵牛的雕像，被称为“天王送子”，表示土家族人“望子成龙”的意思。左边的壁画上有两位彪形大汉，虎视眈眈地注视往来行人，土家语称作“努星巴嘎”和“柯斗毛人”是代表土司城门的守护神。右边壁画上是土家先民生活的“毛古斯”意为稻谷神，反映土家民族以食为天，稻谷和人生存息息相关。

土司城内有侗族风雨桥、土司皇宫—九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、禀君祠、土家族民居、白虎雕像、卧虎铁桥、民族艺苑等12个景区30个景点。进入门楼沿着流水涓涓的小河前去，河上是具有侗族建筑风格的风雨桥，桥廊上建有凉亭，亭子上雕梁画栋、十分精美，桥的两边专设栏杆和长板凳，让游客遮风避雨、憩息纳凉之用。

土司城内矮红墙前，左右两边都塑有坐着的土家族武士塑像，有的武士手拿宝剑和兵器、乐器等，个个脸部表情严肃眼睛凸出注视着前方。

九进堂，是土司的皇宫，在土司城内核心之处，整座建筑为土家族干栏式吊脚楼仿古建筑群落，它将传统的土家吊脚楼、摆手堂、官言堂、书院及月台、戏院等融入一体。

九进堂的建筑平台楼角、屋檐飞爪、高低上下、错落有致，显得巍峨壮观。整座建筑群高达99.9米、宽约29.9米，由纵向层台递进式布局，全部建筑构件中，有333根柱础(恩施称它磉墩)，333道门、90扇窗，数千块雕花木窗组合而成，总建筑面积4300平方米。九进堂进深为99.99米、宽33米，是国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。

九进堂，其实也叫“九道门”，每道门后都蒇有动人的故事。九进堂第一进门分有龙、凤、虎三门，虎门居中，虎门上刻有一幅对联为:“清江连九派，白虎踞千秋”。白虎是指巴人先祖廪君坐化升天，变成了白虎。

九进堂第二进是戏院，在戏院入口处有个巨大的牛皮鼓，称为“土家鼓王″，这里也是游客敲鼓留影之地。

六角玻璃框里有只巨大的神龟，趴在里边静养，听旁边看神龟的人介绍，神龟已有近千岁了。真是千年的乌龟，万年的鳖。这个神龟是九进堂里镇堂之宝，很有灵气但不让游客随便抚摸拍照，要拍神龟只能从楼上远距离偷偷地拍。

上了九进堂最高处，眺望远处，亭台楼阁鳞次栉比、错落整齐，好一幅恢宏雄伟的土司皇城的秀丽景色。远处的土司长城虽无法跟万里长城相比，但也显得气势雄伟。土司城墙依逶迤山势而建，全长2320米，宽1.2米，全部釆用花岗岩石材料建造。

廪君庙，坐落于游船码头对面山上，颇具气派的三层三进重檐廊柱式建筑，外观古朴典雅，飞檐翘角。廪君庙坐西朝东，紧傍庙宇，沿山壁绘有巨大长卷壁画，记载廪君一生的功绩，谓之“开疆拓土胜迹图”。

廪君，是传说中的巴人的先祖，生活在长阳武洛钟离山巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏，巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。五姓共同约定选举君主的办法，如能向远处掷剑中石上目标者，能用土陶船浮于水中者，通过此两关即奉为君主，结果只有巴务相能中剑、浮船，其余四姓均末成功，于是立巴务相为君，称为“廪君”。

“廪君”含义是什么，按《说文》释“廪”字为“谷，所振人也”。即谷仓。民以食为天，故“廪君”即能惠民粮食有余的君主。又《广雅.释言》:“廪君″即治理民众的君主。

在古代原始氏族和部落之间为求生存常会发生争战，没有强悍的武功是难以胜任首领的位子，所以用原始的掷剑来测试其人的武功。生活在清江流域的巴人都会善水、浮船，对他们釆盐、渔猎、贸易交换以及部落迁徙所具备的，也是考察首领本领的高低，因这关系到整个部落的生活和生存命运之关重要的。

巴人为缅怀巴务相的功德，建廪君祠立像祭祀，同时也感谢女神熬盐济世之恩，便也塑女神像，陪于廪君之侧。称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，廪君成为巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的“生命之神”。