远古传说

零碎时光

开天辟地 造人补天

　　据民间神话传说，盘古出生在黑暗团中，他不能忍受黑暗，于是用神斧劈向四方，一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙变成天和地两部分，不再是漆黑一片。为了防止天和地重新合并，他不断地施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。

盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾，声音变成了天空的雷霆；他的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成咬洁的月亮，给夜晚带来光明；千万头发变成颗颗星星，点缀在美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌内变成千里洪野，供万物生存;骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，精髓变成明亮的珍珠，汗水变成雨露。盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山，他的脚化作了西岳华山，他的左臂化作南岳衡山，他的右臂化作北岳恒山，他的腹部化作了中岳嵩山。传说盘古的精灵魂魄在他死后变成了人类，所以才会有“人类是万物之灵”的说法。

盘古是中国古代传说中开天辟地的神，他殚精竭虑，以自己的生命演化出生机勃勃的大千 世界，给后人留下无穷无尽的宝藏，是中华民族崇拜的英雄。

　　又传说盘古开天辟地以后，女娲在天地间游历，总觉得还缺少些什么，当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来，她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人，创造了人类。为解决人类这种生灵繁衍的问题，她又把造出的人分为男人和女人，让他们繁衍后代。

当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，搅得天地不宁，结果祝融打胜了，但失败的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，支撑天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟隆，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只在水中作乱的大龟四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天补上了，大地填平了，洪水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。

女娲是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神，她慈祥地创造了人类，又勇敢地照顾人类免受天灾。

构木为巢 钻木取火 耕种渔猎

原始人工具十分简单，周围又有许多猛兽，随时随地会遭到它们的伤害。后来，他们看到鸟儿在树上做巢，野兽爬不上去，不能伤害它们。原始人就学着鸟儿的样，在树上做起巢来。后来的人把这叫做“构木为巢”，传授这种方法的人，就被称做“有巢氏”。

最早的原始人，也不知道利用火，采摘来的植物果实和捕捉到的野兽都是生吃。原始人开始看到自然界的火，不会利用，反而非常害怕。后来偶尔捡到被烧死的野兽，发现味道挺香。经过多次试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想办法把火种保存下来。又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火星来；也有的把燧石敲敲打打，敲出火星，这样人们就明白了人工也能取火（从考古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火）。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了。人们把教授他们人工取火方法的人称为 “燧人氏”。据说，燧人氏还教人捕鱼。这样，人类的身体素质就有了极大的提高。

不知过了多长的时间，人们开始用绳子结网，用网去打猎，还发明了弓箭。这样，地上的走兽、天空的飞鸟、水里的游鱼，都可以射杀、捕捉起来供人类食用。捕来的鸟兽，一时吃不完，还可以留到下次吃，这样，人们又学会了饲养。这种结网、打猎、养牲口的经验，都是人们在劳动中共同积累起来的。这种渔猎的时期又不知经过了多少年，人们发现一些野生谷子撒在地上，到了第二年，地面上又长出苗来，到秋天又结出更多的谷子。于是，人们就大量栽种起来。他们用木头制造一种耕地的农具，叫做耒耜。用耒耜耕地，种植五谷，收获的作物就更多了。传说中把教人们种植庄稼的人称作“神农氏”。传说神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜也有苦的，甚至还能碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以医治人们疾病的药材。

从盘古开天辟地、女娲造人补天，到有巢氏构木为巢、燧人氏钻木取火、神农氏耕田种地，是古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，也反映出原始文明的不断发展进步。

涿鹿之战

　　传说约四五千年前中国母系氏族社会时期，兴起于关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝族经过融合，沿者黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。而兴起于今冀、鲁豫交界地区的蚩尤九黎族，则由东向西发展。两大部落为争夺宜于牧猎和浅耕的地带展开长期的争夺战。据说蚩尤族善于制作兵器，且部众勇猛彪悍，生性善战，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突，并击败炎帝族。炎帝族为了维持生存，向黄帝族求援。黄帝征集各部落、联盟兵众，与蚩尤大战于涿鹿(今河北逐鹿东南），蚩尤战败南逃，在冀州之野被擒杀。

远古时代的这场战争，结束了部落时代的历史，各部落的人愿归顺轩辕黄帝，拥戴他为盟主，第一个中央有共主的国家建立起来了。中华民族开始形成，从此尊称黄帝为中华民族的始祖。

逐鹿之战是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

尧舜禅让 大禹治水

尧，中国古代传说的圣王，姓尹祁，号放勋。因封于唐(今河北境内)，故称“唐尧”。尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙水饭，煮野菜做汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他，如爱 “父母日月”一般。尧在位七十年，有德政，常征求四岳的意见，而且设立谤木，让平民可以发表意见，创立多个政权组织，要求荐举贤人，加以任用。传说尧还发明了围棋。尧晚年的时候，想找一个贤能的接班人，人们一致推举舜。尧听说舜很贤德，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给他。经过一番考察后，尧把部落联盟首领的全部职权让给舜。这就是历史上的“尧舜禅让”。

舜名重华，又称虞舜，建国号有虞。传说他是颛项的七世孙，距黄帝九世，生于诸冯（在今山东省境内），家世寒微。舜接位后，亲自耕田、打鱼、制陶，深受大家爱戴。他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，伯益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，经过民主讨论，大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依日到南方各地去巡视，竟病死在苍梧（今湖南境内）。舜死后，禹做了部落联盟的首领。

禹又名文命，字高密，相传生在西羌（今甘肃、宁夏、内蒙古自治区南部一带），后随父迁徙于崇(今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯，是中国第一个王朝夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，尧就让禹的父亲鲧去治水。舜接替尧当部落联盟首领以后，发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。禹改变了他父亲用堤坝挡水的做法，通过开渠排水，疏通河道，把洪水引到大海中去。当时禹新婚不久，为了治水他四处奔波，三次经过自己的家门都没有进去，因此留下了“三过家门而不入”的典故。经过十三年的努力，他终于取得了成功。在治理水患的同时，大禹还积极指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。史书记载，洪水退去后，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植农作物，为当时农业的发展作出了突出贡献。孔子对禹毫不吝啬溢美之词：“禹，无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻晃，卑官室布尽力乎沟洫；禹，吾无间然矣。”孔子认为禹王的功德是无可非议的：自己饮食菲薄，然而祭祀的祭品却非常丰富，这是至孝；平常他只穿粗陋的衣服然而朝衣则讲究华美，这是恭敬群臣；他不注重自己的宫室，所以宫室很简陋，却尽力来为农民修建沟渠，以利农田，这是厚爱百姓。孔子说了这些事实以后，再次夸赞“禹，吾无间然矣。”

公元前 2070 年，舜正式把天子位禅让给禹。禹以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日称为夏历，又收取天下的铜，铸成九鼎，作为天下共主的象征。由于禹在治水的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领缺席，禹认为他怠慢了自己的命令，把防风氏斩首。这说明，那时候的禹巳经从部落联盟首领变成名副其实的国王了。禹死后，他的儿子启即位，打破了禅让制度，开创了子继父位的世袭王朝制度。