挽联赏读

无为斋主人

简叙 挽联是专门用于哀悼死者、治丧祭祀的对联。通常来说，挽联既要体现死者的生平，又要展示对联作者与死者的关系，有其社会性，也有其时代的代表性。挽联要有真实性、不能把挽联写成通用联，其主要的作用是哀悼逝去之人，表达对逝去之人的一种敬意与怀念等。想要写好挽联是比较困难的。 换句话说，一些好的挽联在文采上是比较惊人的，因此也被众多对联爱好者赞赏连连。 挽联赏读(一)毛泽东挽母①春风南岸留晖远；秋雨韶山洒泪多。 ②疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能往世，一掬慈容何处寻？ 　　1919年十月，毛泽东的母亲文其美病逝，毛泽东因正忙于领导驱逐军阀张敬尧的斗争而未能参加葬礼，尔后含泪写下这两副挽联，一短一长，短联借王安石的诗句，比喻母亲的德泽；长联叙述母亲病危时呼儿的情景，极见真切，而自己又未能亲自送终，空留遗憾之心，注入字里行间。联语写出了作者对伟大母亲的无比感激和无限哀思。 挽联赏读 (二)毛泽东挽易越村联无用之人不死，有用之人愤死，我为民国前途哭；去年追悼杨公，今年追悼易公，其奈长沙后进何？1921年八月，革命志士、湖南长沙人易越村因不满北洋军阀统治，愤而投海自杀，欲以生命唤醒民众。毛泽东为其写挽联，高度评价了易越村捐躯抗争的精神，忧国忧民之心、之情溢于言表。 挽联赏读(三)邢诚挽周恩来 恩在人民功在党；来时伟大去时荣。感悟:首字嵌名，可见其妙费心。 北京群众挽周恩来 灰撤江河，看不尽波涛，涓滴都是人民泪；志华日月，信无际光焰，浩气长贯神州天。 人民群众挽周恩来 五四运动，四五精神，顶天立地大英雄，生死哀荣，光耀二十世纪；八一倡仪，一八赍志，赤胆忠心好总理，鞠躬尽瘁，恩被九亿神州。 感悟:巧用数字，也见其妙费心。 简注:五四运动时周恩来在天津组织觉悟社以响应。“四五精神”，指1976年4月5日前后在全国范围内掀起的悼念周恩来，反对江青反革命集团的群众运动。“八一倡仪”，指周恩来参与发动南倡起义。“一八赍志”，指1976年1月8日周恩来逝世。赍(Ji)，怀抱着。 挽联赏联 ( 四)鲁迅挽瞿秋白是七尺男儿生能舍已；作千秋雄鬼死不还家。 挽联赏读 (五)何香凝挽夫寥仲恺 夫妻恩，今世未全来世再；儿女债，两人共负一人完。 廖仲恺是中国国民党左派领袖、中国近代民主革命家、中国伟大的爱国主义者、中国民主主义革命的先驱、国民党左派的光辉旗帜、中华民国政府财政部总长、中华民国军事委员会常务委员、中国共产党的挚友。 挽联赏读 (六)家中叛逆；女中豪杰。(1979年胡跃邦挽陈布雷之女陈琏)。 陈琏（1919.10.13-1967.11.19），陈布雷最小的女儿。陈琏年轻时很激进，她不顾父亲的反对考入杭州高等学堂。由于她对中国国民党政策不满逐渐接触中国共产党。1939年7月陈琏加入中国共产党。同年考入国立西南联合大学，1942年赴重庆中央大学。1946年陈琏毕业赴北平贝满中学作教师。1947年8月10日与袁永熙结婚，同年9月24日两人因涉嫌为中国共产党间谍被捕，解赴南京。在她父亲陈布雷的疏通下，蒋介石准予特赦。新中国成立后，陈琏任青年团中央委员，但陈琏的丈夫袁永熙却屡遭打击。1956年袁永熙被错划为右派。妻子陈琏迫于组织压力与其离婚。1962年8月陈琏离京赴上海任中共中央华东局宣传部文教处处长。1967年，陈琏在文化大革命风暴中自杀身亡。1979年3月21日，中共上海市委为陈琏举行了平反昭雪大会。胡耀邦称其为“家庭叛逆，女中英豪”。 挽联赏读(七)张伯驹挽陈毅 仗剑从云作干城，忠心不易，军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔哀，回望大好山河，永离赤县； 挥戈挽日作尊俎，豪气犹存，无愧于生平，有功于天下，九原应含笑，伫看重新世界，遍树红旗。 张伯驹，爱国民主人士，收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家。伯父张镇芳曾署理直隶总督和河南都督，张伯驹过继膝下随行就读，先进军界，后进金融界、古玩文艺界。北平解放后，曾任燕京大学国文系中国艺术史名誉导师、北京中国书法研究社副社长、北京京剧基本艺术研究社副主任理事、北京棋艺研究社理事兼总干事、北京中国画研究会理事、北京古琴研究会理事、文化部文物局文物鉴定委员会委员、公私合营银行联合会董事、第1届北京市政协委员、中国民主同盟总部财务委员会委员、文教委员会委员、联络委员会委员。 陈毅元帅和张是挚友，第一次见面就惺惺相惜，有相见恨晚之意，以后就成切磋诗词、围棋之友。上面是陈帅逝世后在八宝山灵堂举行告别仪式时，张托人送到灵堂的一副挽联。 这副长联文字朴实无华，却高度概括了陈毅元帅的光辉一生。“从云”，跟随革命风云，“干城”，盾牌、城墙，喻卫国将士。“易”，变。“军声在淮海”句，不仅指陈毅元帅参与了“淮海战役”，也包括陈毅在山东、苏北与粟裕指挥山东野战军和华中野战军（后合并为华东野战军）抗日的一段光辉历史。“遗爱在江南”句，概括了陈毅元帅在红军长征后因伤病留守“江南”建抗日根据地，后建新四军的一段光辉历史。“万庶”，万民、百姓。“赤县”，原意“神州”、“中国”，在这里，诗人活用了“赤”的“光、空”义（如赤膊、赤手空拳），指“一穷二白的旧中国”。 “挽日”，回天义。“接尊俎”，“俎”，古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具，喻中国没有被列强鲸吞，延续了五千年光辉历史。“九原”，九州、中国。　　值得一说的是陈毅元帅在文革期间，因与四人帮斗争，被诬陷为"二月逆流"。1968年，下放石家庄，到逝世时还没有定论，告别仪式只定在“部长”一级。而张伯驹也是“右派”。尽管诗人想亲自到灵堂送最后一程，未被应允。但这副长联既概括了陈帅的忠贞不渝，豪气永存，万民爱戴，也表达了诗人对国家的热爱，对党的歌颂。　　那一天，应该是共和国历史上具有里程碑意义的一天。那一天中午，毛主席突然决定出席陈毅元帅葬礼，这是对陈毅家属及牵涉“二月逆流”老干部的肯定和安抚。消息一传出，周恩来总理办公室人员立即全速运转，通知曾要求出席葬礼的宋庆龄女士等许多中央干部出席，葬礼规格升级为国家级。　　那一天，热爱诗词楹联的毛主席在灵堂的一个角落里发现了这副长联，驻足品赏，给予很高评价，并想见张伯驹。当了解张的窘境后指示，应给作者出路。事后总理就安排聘请张为中央文史馆馆员。　　1956年，张伯驹将其收藏的部分文物捐给了国家，包括西晋陆机《平复帖》卷、隋展子虔《游春图》、杜牧《赠张好好诗》卷、宋范仲淹《道服赞》卷、蔡襄自书诗册、黄庭坚《诸上座帖》、元赵孟頫《千字文》等。　　当张得知马霁川有展子虔《游春图》时，他建议故宫博物院将此卷买下，在故宫博物院无力收购相关文物的情况下，为防止文物流落海外，张伯驹不惜变卖在弓弦胡同的一处宅院和夫人潘素的金银首饰，将它买下，捐赠给国家。　　故宫博物院共计收藏有张伯驹《丛碧书画录》著录的古代书画22件，几乎件件堪称中国艺术史上的璀璨明珠。其爱国之心可鉴！ 挽联赏读(八)吴玉章挽任弼时 帝国主义尚末灭亡，雄心犹有遗狠；和平阵营己趋巩固，众志必可成城。 人物筒介:任弼时一一（1904年4月30日—1950年10月27日），原名任培国，湖南汨罗人，是伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家、政治家、组织家，中国共产党和中国人民解放军的卓越领导人，是以毛泽东同志为核心的中国共产党第一代中央领导集体的重要成员。 吴玉章一一（1878年12月30日－1966年12月12日），原名永珊，字树人，四川荣县人；是我国杰出的无产阶级革命家、教育家、历史学家和语言文字学家、新中国高等教育的开拓者。他于1950年中国人民大学正式命名组建时担任校长长达17年，直至1966年逝世，为人民大学的诞生和发展做出了不可磨灭的贡献。 挽联赏读(九)董必武挽刘志丹 志士求仁，正渡黄河勤讨贼: 丹心救国，誓扫倭奴不顾身。 　　一一此联系1940年4月，中共中央指示西北可口和陕甘宁边区政府在陕西志丹县(原保安县)修建志丹陵园，移葬悼念刘志丹时，作者为灵堂所写的嵌名挽联。 　　一一刘志丹(1903一1935)，中国无产階级革命家军事家，陕甘宁根据地和西北红军的创建者之一。1936年4月率军東征抗日，遭国民党军阻击，在战斗中牺牲。 挽联赏读(十)周恩来挽宋哲元 失地未收回，虎威照乘卢沟月； 绵江惊不起，鹃声啼破锦江春。 　　一一虎威照乘卢沟月：在卢沟桥事变中，打响抗战第一枪的是当地驻军宋哲元部。卢沟月，卢沟桥有”卢沟晓月”名胜。绵阳，四川地名，宋病逝于此。锦江，位于成都平原。杜甫《登楼》诗云：锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 周恩来挽皖南事变死难者 千古奇冤江南一叶； 同室操戈相煎何急。 　　一一江南，指皖南，在长江以南。一叶，指叶挺，新四军军长，在皖南事变中被国民党逮捕。 　　皖南事变发生于一九四一年一月六白，是抗战期间国民党第二次反共高潮的顶点。此联曾刊于当时《新华日报》上，对国民党顽固派进行了有力的声讨。 挽联赏读(十一)贺宗仪挽宋庆龄 望穿秋水方凋叶；化作春泥更护花。 贺宗仪，1962年10月生，山东烟台人。先后供职于学校、企业、机关等单位。山东省楹联艺术家协会创始人之一，烟台市楹联家协会主要创始人。历任中国楹联学会理事、常务理事，山东省楹联艺术家协会副主席、名誉主席，烟台市楹联家协会主席、名誉主席，《楹联艺术》主编等职。著有《激扬斋联语》《联语小品》《激扬斋联话》等。2014年被中国楹联学会授予第二届“梁章钜奖”和“联坛十秀”称号。2020年被山东省楹联艺术家协会授予“齐鲁联坛十杰”称号。 挽联赏联(十二)张学良挽蒋介石 　　关怀之殷，情同骨肉 　　政见之爭，宛若仇雠 　　一关怀之殷，指蔣介石对自己的关怀，彼此之间的关系如同骨肉，因蒋介石与张学良曾结为盟兄弟。张学良虽遭囚禁，却在生活上得到蒋介石的宽待照顾。政见之争，即在抗日救国主张上蒋张的尖锐对立，导致,张学良扬虎城发动了兵谏蒋介石的西安事变，从此反目成仇，被蒋长期扣押。雠，同仇。此联仅十六字，便高度概括了蒋张之间的恩怨爱增。据说张学良为写这副挽联足足想了三天。 挽联赏读(十三)张学良旧居阵列馆挽张学良 百龄寿星，遗下莹莹瑰宝，仙游远去； 千古功臣，矗起巍巍丰碑，神采长存。 　　一张学良(1901一2001)，爱国将领。1936年12月12日，与扬虎城发动西安事变，为结束十年内战，促成第二次国共合作，实行全民族抗战做出了历史性贡献，堪称中华民族的千古功臣。西安事变后，被蔣介石长期软禁。1988年蔣经国死后，始获人身自由。2001年10月14日逝世于美国夏威夷。 　 挽联赏读(十四)彭德怀挽杨虎诚 主张抗日，反对内战，十年囹圄无亏大节； 扫荡残敌，消灭独裁，全国解放足慰英灵。 于右任挽杨虎城将军夫人罗培兰 有灵为我保杨虎； 多难思君吊木兰。 罗培兰1916年与杨虎城结婚,1926年忧急病逝。罗培兰豪迈机警,对杨虎城帮助很大。武功之战,为稳定军心,孕中仍骑马随杨虎城巡视前线,慰问伤员。杨虎城撤退榆林后,一时人心涣散。罗培兰做了出色的团结工作。 对联注解 杨虎:明中叶中原地区农民起义首领之一。此喻杨虎城。二人之名两字相同,故以之为喻。木兰:喻罗培兰。二人之名一字相同, 又皆为女中丈夫,故以为喻。 对联解析上联您有灵,就为我促成杨虎式的杨虎城将军的理想。下联国家多难,我就思念您并吊祭您这木兰式的女丈夫。 挽联赏读(十五)刘伯承挽叶挺 勒马黄河悲壮士；挥戈易水哭將军。 此联化用战国时期荆轲刺秦王故事，上下联共用一典。壮士，借指叶挺將军。 挽联赏读(十六)宋庆龄挽夫孙中山 负改造宏谟，许世以身，有功于民，有功于国，斯人卓著千秋业； 综平生伟绩，大书其事，或布在方，或布于策，此后流传万古名。 解词:宏谟，宏谋伟略。布，陈述，书写。方，古代书写用的木板。策，古代书写用的竹简，编在一起即为策。方丶策，指简册、典籍。 　　丁文安挽孙中山 覆专制，创共和，饮水思源，亿兆同胞齐下泪； 抗强权，争平等，扶危植弱，环球领袖允推公。 丁文安（1908年2月-1932年3月），男，湖北省赤壁市新店镇益阳村人，生前是五区峡山乡赤卫队队员，1932年3月在益阳桥牺牲。中华英烈网。 蔣介石挽孙中山挽孙中山联 主义扬中外；精灵炳日星。 1925年3月12日，民国大总统孙中山在北京病逝，蒋撰此挽联，并加横额：“高明配天，博厚配地”。 挽联赏读(十七)谢觉哉挽朱德母亲 红星入怀，盖世勋名光子舍；白云在望，漫天晴憺陨慈辉。 憺，同惮，使人震动。陨，坠落。慈晖，慈母之爱。化用唐代盂郊《游子吟》诗意。 教子成民族英雄，举世共钦贤母范； 毕生为劳动妇女，故乡永保好家风。(1944年，陈云丶任弼时挽朱德母亲)。 挽联赏读(十八)挽李公朴丶闻一多 求仁得仁何怨；先天而天弗迷。(郭沫若) 取义成仁，民之主也；青天白日，人可杀乎。(黄炎培) 血溅金沙，允有大名光宇宙；魂招歇浦，愧无巨笔志功勋。(宋庆龄) 释义 歇浦上海市境内黄浦江的别称。也称“黄歇浦”。相传为战国时楚春申君黄歇所疏凿，故名。在诗文中常指代上海。 李公朴，（1902—1946）伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，杰出的社会教育家。1946年7月11日在昆明市遭国民党特务开枪暗杀，次日凌晨因伤重、流血过多牺牲。 闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。拓展资料1946年7月15日上午，闻一多前往云南大学至公堂参加李公朴先生遇难经过报告会，报告会进行中混入会场的国民党特务乘机捣乱。忍无可忍的闻一多拍案而起，发表了《最后一次的演讲》，强烈谴责国民党特务杀害李公朴的罪恶行径.。就在同一天下午，闻一多去往《民主周刊》社，参加完毕民盟为李公朴暗杀事件举行的记者招待会后，在返程的路上惨遭狙击身亡。 挽联赏读(十九)孟繁锦挽华国锋力挽狂澜，功彪史册；心怀大众，德炳山川。闻楚卿挽华国锋功过任评论，纵教”凡是”累身，伟业也曾肩重担；浮沉何足计，嬴得“放心”二字，千秋仍自屹丰碑。简释:“凡是”累身。1977年2月7日，华国锋公开提出坚持“两个凡是”的方针。是日，《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》以《学好文件抓住纲》为题发表社论，首次在全国公开提出“两个凡是”即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们要始终不渝地遵循。”提出“两个凡是”的用意，是为了阻止邓小平出来工作，阻挠为天安门事件平反，其实质就是想原封不动地把毛泽东晚年的“左”倾错误坚持下去。“两个凡是”的方针压制了思想解放，为全党纠正文化大革命左倾错误和拨乱反正工作设置了重重障碍。”放心“两字。1976年10月，中国军事博物馆曾展出当年4月毛主席用铅笔写给华国锋的“你办事，我放心”字条原件。 挽联赏读(二十)清.谭继洵挽子谭嗣同 谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。　　　　此联糸当时身为朝廷命官的谭嗣同父亲挽因触怒朝廷而遇难的儿子的对联。因沐皇上重恩，有公务在身，不得怜私，乃撰此联哭之。联语虽对儿子殉难未作正面评价，但寓意深刻，读者一看便知，非大手笔所不能。光绪二十四年（1898年），谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。 挽联赏读(二十一)康有为挽刘光第 光第真光第也；有为安有为哉。　　光第:意即光耀门第。下联指作者自己在1898年9月戊戌政变后逃亡出国。以自己反衬死者，极言其死得伟大！刘光第（1859-1898):清末维新派。戊戌政变中被捕，为戊戌六君子之一。 戊戌变法，又称百日维新、维新变法、维新运动，是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。戊戌变法从1898年6月11日开始实施。其主要内容有：改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军；科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职。但因变法损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益，而遭到强烈抵制与反对。1898年9月21日，慈禧太后发动戊戌政变，光绪帝被囚，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同等戊戌六君子被杀，历时103天的变法失败。戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，这次变法促进了思想解放，并且对思想文化的发展和促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。 挽联赏读(二十二) 扬杏佛挽李大钊 南陈己囚，空教前贤笑后死； 北李犹在，哪用吾辈哭先生 南陈北李：指中国共产党组织的两位最早的发起人，即南方的陈独秀和北方的李大钊。联中言前者，虽生犹死，后者，虽死犹生。 　　一一作者扬杏佛，1893一1933，中国人权运动先驱，辛亥革命社会活动家，曾任孙中山秘书。亲共反蒋，1933年6月18日被特务枪杀于上海。鲁迅以极度悲忿的心情写下传颂一时的悼诗：岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何其泪洒江南雨，又有斯民哭健儿。 　　鲁迅挽瞿秋白 是七尺男儿生能舍己 作千秋雄鬼死不还家 　　一一瞿秋白1899一1935，中国共产党早期领导人。1935年2月突围转移途中，在福建长汀水口乡遭国民党军队包围被俘，6月18日英勇就义。 挽联赏读(二十三) 冯玉祥挽近代民主革命者秋瑾的对联。秋瑾于1907年7月被捕,7月15日在浙江绍兴轩亭口就义。 丹心应结平权果； 碧血长开革命花。 解词:丹心:赤诚的心。平权:权力平等,没有大小之分。碧血:《庄子·外物》:“苌弘(周景王、敬王的大臣刘文公所属大夫,被周人所杀)死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”后因以“碧血”称忠臣烈士所流的血。 对联解析‌上联您的一片丹心应结出妇女解放、男女平等之果。秋瑾于1906年在上海创办《中国女报》,宣传女权,要求妇女解放。下联您的一腔碧血长开革命之花。 挽联赏读(二十四) 小风仙挽蔡锷 九万里南天鹏翼，君正扶摇，那堪忧患余生，萍水姻缘成一梦；十八载北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。 相传蔡锷病逝日本福冈大学医院，消息传到北京，在中央公园公祭蔡锷时，小凤仙身披黑纱，送了这副挽联。 民国时蔡锷将军赠小凤仙。全联如下： 不信美人终薄命；由来侠女出风尘。 其地之凤毛麟角；其人如仙露名珠。 蔡锷（1882年～1916年）湖南邵阳人，字松坡。他是我国近代史上叱咤风云，功勋卓著的历史人物，是中国现代史上著名的民主革命家和杰出军事家。首倡反袁世凯复辟义士。 小凤仙（1900年8月－1954年），原名朱筱凤，偏房所生，后改名为张凤云、张洗非。原籍浙江钱塘。出生在杭州，父亲是没落的满族八旗武官。在清王朝彻底崩溃前的苟延残喘的年月里，这个八旗武官又突然被解职了。小凤仙的幼年，生活在一个日趋贫困，后母对她很冷漠的家庭中。正史之中并没有关于她的记载，甚至连她的生卒日期都没有能说清楚，但她却曾是名动公卿的名妓。她曾帮助共和名将蔡锷将军逃离袁世凯的软禁，更因为与蔡锷的那段至死不渝的爱情而被人传颂，二十世纪八十年代，这段爱情被拍成名叫《知音》的电影。 挽联赏读(二十五) 席根题蔡锷丶小风仙 金戈铁马，护国讨袁，英雄正气参天地； 剑胆琴心，衔哀挽蔡，侠女豪情照古今。 上联写蔡锷1915年12月起兵讨伐袁世凯复辟帝制的英雄壮举。下联是对蔡锷红粉知己小风仙的高度赞扬。 挽联赏读(二十六) 杨度挽黄兴 公谊不妨私，平日政见分驰，肝胆至今推挚友； 一身能敌万，可惜霸才无命，死生自古困英雄。 简评: 杨度与黄兴是好朋友。杨度的故乡是湖南湘潭，黄兴的故乡是湖南善化，两地相距不远；他们不仅同乡，而且是留日同窗；黄兴与孙中山相识，介绍人正是杨度。这交情，不可谓不厚。后来，杨度被清廷招揽，由在野而在朝，摇身一变，给王公大臣讲起了宪政。这时，他已经与黄兴、梁启超分道扬镳，好在还谈不上势不两立。真正势不两立，要等到杨度效忠袁世凯之后。袁世凯与革命党激斗不息，杨度与黄兴自然视对方为仇寇。1916年10月31日，黄兴英年早逝。杨度的挽联上联堪称名句，写尽了杨度与黄兴的半生恩怨，而下联也表达了对黄兴的赞赏和怜惜。 挽联赏读(二十七) 蔡元培挽鲁迅 　　著作最谨严，非徒中国小说史； 　　遗言太沉痛，莫作空头文学家。 　　一一中国小说史，指鲁迅1920年在北京大学等高校讲授中国小说史课程的讲义《中国小说史略》。论述了中国两千年小说的发展历史，具有很高的学术价值。莫作空头文学家，是指鲁迅在遗嘱中淳淳告诫儿子周海嬰万不可作空头文学家或空头艺术家，作者对这一见解表示深刻理解和赞许。 　　一一鲁迅(1881一1936)，文学家思想家和革命家。原名周树人，对中国革命文化事业作出了巨大贡献。有《鲁迅全集》传世。 　　1950年陈毅题鲁迅逝世14周年纪念联 　　要打叭儿落水狗，至死也不宽恕，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将； 　　莫作空头文学家，一生最根帮闲，敢于喜笑怒骂，不愧思想权威。 　　一一鲁迅在他的一篇文章中提出要痛打落水狗，鲁迅所要痛打的落水狗非指一个人，而是一类人，指那些被革命党姑息妥协宽怒，后来又缓过气来扑向革命党绞杀革命党的人。帮闲本指为大贵族、大官僚们消遗玩乐的人，俗话叫狗腿子。这里指为反动派办事而没骨气的人。 挽联赏读(二十八) 丘逢甲挽黄遵宪 论文章经济，均足千秋，从今凭吊古城，落日登楼，岂第骑箕哀铁汉； 合公义私情，来申一恸，剩我眷怀祖国，春风酾酒，更同钩党哭林宗。 简评 黄遵宪出生于广东嘉应州，1876年中举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。丘逢甲（1864年~1912年），是晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。黄遵宪和丘逢甲同是晚清客家名人,“诗界革命”的倡导者和实践者。两人自1889年京城相识便结下了忘年之交,在此后的十几年里经常书信往来和诗歌酬唱,交情甚笃。黄遵宪去世之时正是维新变法失败后几年，面对动荡的时局，作为忘年交，丘逢甲的挽联动情至极，既有哀思，又有对时局的叹息。 挽联赏读(二十九) 陈毅挽韩紫石 贤哲云亡，念江淮危局，渺渺吾怀若有失； 民心未死，忆商山故迹，悠悠君恨不难平。 韩紫石先生（公元1857－－1942年）名国钧、亦字止石，晚号止叟。江苏省海安镇人，今海安市（原紫石县）的奠基者。因其排行第三，生平业绩颇丰，家乡群众均以“韩三爹”，“紫石”称之，表示尊敬。在北洋军阀时期，他与南通的张謇，位高望重，同被誉为苏北的两大名贤。历任江苏省民政长、安徽巡按使、江苏省省长、全国水利委员会副会长、全国黄灾救济委员会主任委员等职。莅任期间，改良农工，崇尚实业，兴利导淮，关心民瘼，其一生德政贤明，广为传颂。上联借“江淮危局”的实写，对爱国老人的去世深表哀悼，痛感损失，悲愤难已；下联以“商山四皓”喻老人不当汉奸的气节，指出人民将永远怀念，并为之报仇雪恨。此联用典恰切，对仗工稳，语挚情真，深沉悲壮，读之不由使人于悲愤之中产生抗敌卫国的浩然之气。 　挽联赏读 (三十) 马萧萧挽叶圣陶 识才育才，慧眼匠心，文苑卿云颂伯乐； 撰稿编稿，披肝沥胆，书林泪雨哭宗工。 叶圣陶（1894年10月28日—1988年2月16日），男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。 马萧萧挽胡耀邦 风声雨声金石声，声声尽入君耳；国事家事天下事，事事皆关民心。 马萧萧挽曾保泉 十二载联苑花繁，与君心血同浇灌；一朝间楹庭柱折，剩俺泪河空注流。 马萧萧，诗人、书法家、楹联家。曾任中国楹联协会第二任会长，己逝。 挽联赏读(三十一) 章士钊挽戴笠(1946年)生为国家，死为国家，功罪盖棺再论定； 名满天下，谤满天下，是非留待后人评。 1946年国民党军统特务头子戴笠因飞机失事而亡，蔣介石痛惜不己，称戴笠是“生也为国家，死也为国家”的党国功臣，暗示手下要请社会名流为之多作挽联，歌功颂德。当时著名学者丶社会活动家章士钊于是写了这副内容深邃，没褒没贬、光溜圆滑，无懈可击的对联。 挽联赏读(三十二) 柯经科挽苏天嘉 天国会前賢，学士班中添一席；嘉名传后世，文宗阁上载千秋。 黄天来挽苏天嘉 天风摧绛帐，仰幕英姿空有泪；嘉木折钱坡，聆听诗律己无声。　　释义：绛帐，讲座或师长的美称。钱坡，晋江市一都钱坡，古时称前埔，是福建苏氏主要聚居地之一，也是著名的侨乡。 苏天嘉，网上查无此人。依挽联内容分析，是一位较有名望的诗人作家。两挽联均为嵌名联。 挽联赏读(三十三) 挽李鼎铭 拥护民主参新政；赞同土改留遗言。(李卓然) 茹旧含新，自来俊杰识事务；知微见著，毕竞聪明属老成。(谢觉哉) 藏往知来，思律适合新民主；精兵简政，宏议久昭陕甘宁。(林伯渠) 李鼎铭，爱国民主人士。1941年冬，在边区第二届一次参议会上，他又当选为陕甘宁边区政府副主席。就在这次会议上，他联络姬伯雄等十名参议员，提出了《政府应彻底计划经济，实行精兵简政主义，避免入不敷出、经济紊乱之现象提案》。 毛泽东对这个提案十分重视，当即写了批语：“这个办法很好，恰恰是改造我们的机关主义、官僚主义、形式主义的对症药。”在毛泽东的支持下，经过议员们充分讨论，最后通过了精兵简政的决议。精兵简政政策不但在陕甘宁边区实行，还推广到敌后各个抗日根据地，对战胜困难，提高工作效率起了积极作用。 挽联赏读(三十六)蔡义挽俞平伯 文章千古事；品德万人钦。 俞平伯（1900年1月8日—1990年10月15日），原名俞铭衡，字平伯。浙江湖州德清东郊南埭村（今乾元镇金火村）人，出生于江苏苏州。散文家、红学家，新文学运动初期的诗人，中国白话诗创作的先驱者之一。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称“新红学派”的创始人。 方北辰挽徐中舒 史林陨北斗；学子丧南针。 徐中舒（1898年10月15日～1991年1月9日），中国现代著名历史学家、古文字学家。 挽联赏读(三十七) 陈云飞挽许守仁之母张太夫人 哀乐低回，一曲撕心天地暗；凄风骤起，滿门坠泪子孙悲。 许守仁（1912年-1947年4月），男，河南省辉县人。生前是民兵，1947年4月在辉县牺牲。 挽联赏读(三十八) 楼晓峰挽李银桥 形影不离，安危与共，矢志关怀领袖；光阴难改，岁月无痕，终生忆念伟人。 李银桥，1927年9月—2009年9月22日，河北省安平县东河疃村人，武当派的俗家弟子，擅长太极拳和太极剑；曾先后任毛泽东主席的卫士、副卫士长、卫士长达十五年，2009年9月22日因肺部感染于航空医学研究所附属医院去世，享年82岁。 挽联赏读(三十九) 挽丁玲 好乘急电狂飙去:曾踏惊涛恶浪来。(钟敬文) 战地黄花标青史；桑干说部著人寰。(端木蕻良) 人物筒介 丁玲（1904年10月12日～1986年3月4日）[1]，女，原名蒋伟，字冰之，又名蒋炜、蒋玮、丁冰之，笔名彬芷、从喧等，湖南临澧人，毕业于上海大学中国文学系，中共党员，著名作家、社会活动家。1936年11月，丁玲到达陕北保安，是第一个到延安的文人。丁玲的到来，给陕甘宁抗日根据地原本力量薄弱的文艺运动增添了新鲜的血液。她在中国现代文学史上作出过无法取代的贡献。[28]代表著作有处女作《梦珂》，长篇小说《太阳照在桑干河上》，短篇小说《莎菲女士的日记》，短篇小说集《在黑暗中》等。1986年3月4日，丁玲在北京多福巷家中逝世，享年82岁。 挽联赏读(四十) 挽启功 文清骨秀先河启；身別字留椽笔功。(孙德孚) 文星坠地山垂泪；泰斗归天海泣声。(吴恒泰) 膺才情、艺道、盛名，堪称国宝；论品位、德风、勋绩，无愧大师。(王新庆) 心香寄唁思，公出皇裔，书自幼军，三绝冠神州，艺苑尊称一泰斗；当代宗贤哲，命老孤身，品修极正，九旬登上界，书坛从此谁魁星？(周㵘然) 启功（1912年7月26日-2005年6月30日），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。 挽联赏读(四十一) 挽钱三強 一世权钱离己远；三枚星弹振国強。(刘志刚)评:此联嵌名，自然天成。 挽钱学森 学界文星坠；森山夜雪寒。(吴恒泰) 山水悲哀白雪悼；弹星父逝赤心忧。(喻年海) 符言:找不到华罗庚的挽联，符一则华罗庚的对联故事。 长盛不衰的对联故事 华罗庚出联“三强韩赵魏”，难倒钱三强和赵九章，只好自对下联 华罗庚被誉为"中国现代数学之父"，先生为中国的数学发展，作出了巨大的贡献。不仅如此，先生更是芝加哥科学技术博物馆中，当今世界88位数学伟人之一。而以华老命名的"华氏定理"、"华氏不等式"、"华—王方法"更是享誉世界。华老更是教出了，陈景润、龚升、万哲先这样杰出的学生。但很多人不了解的是，华老不仅是数学泰斗，他还对中国传统文化颇有研究，诗词歌赋、对联华老无一不精通。说起华老的文学造诣，曾经有一个非常有趣的对联故事。事情发生在1953年，当时中国科学院组织一批著名的学者、科学家出国考察。华罗庚先生便是考察团成员之一，当时带队的考察团团长是钱三强先生，而其他团员，还有著名的天文学家张钰哲，和著名的大气物理学家赵九章等人。在出国途中，他们聚在一起聊天，华罗庚先生突然觉得团长钱三强先生的名字，很有意思，他想到了战国三个强盛的国家，韩国、赵国和魏国。于是华罗庚先生兴致盎然地说： "我想到一个上联，邀请诸位对下联。"在场的哪个又不是饱学之士，所以都非常有兴致，便请华老出联。华罗庚先生说，我从钱三强先生的名字中找到的灵感，我的上联便是："三强韩赵魏"。 咋一听，这上联太简单了，但细想则不然。因为联中用的是钱三强的名字，而且还有战国时期的三个诸侯国的称谓，外加"三"字，又是个数字对，如果要对得工整确实比较难的。如果还要在下联中，也包含一位当时在场的考察团成员的名字，那就更难了。众人左思右想始终不得下联，考察团十几个饱学之士都被这上联难倒了，其实包括华罗庚先生，一开始他自己也是对不出来的。众人你一言我一语讨论了很久，还是不得工整的下联。许久之后，赵九章先生忍不住了，这位著名大气物理学家笑着说： "看来我们这些搞科研的，搞数理化的确实是缺乏文学头脑，传统文学功底不够啊，不知华老有没有合适的下联呢？"本来华罗庚先生也是没有想到下联的，但赵九章先生问话，使得华罗庚灵机一动，这位赵九章先生不就是下联吗？华老果然是研究数学的，赵九章先生的名字让他想起了数学中的《九章算术》。《九章算术》可是一部伟大的著作，它对中国古代数学的发展有着极其大的影响。而《九章算术》中的"勾股弦定理"，也是非常出名，华罗庚先生便是从《九章算术》和"勾股弦定理"中想到了下联。于是华罗庚先生便说道：上联："三强韩赵魏"；下联："九章勾股弦"。众人听罢下联都默念了好几遍，天文学家张钰哲反复大声念了几遍后，叫好道："以战国的强国韩、赵、魏三强，对同样是我国古代经典著作《九章算术》中的勾股弦，好，太好了。内容恰切字词对仗工整。"最难得的是，上联包含团长钱三强的名字，而下联则暗含考察团成员赵九章先生的名字。这才是真正的绝对。 而这则对联的趣事，也一直被传为佳话，是谁说科学家就不懂传统文化了，又是谁说研究数学的就可以不学传统文化了。 挽联赏读(四十二) 俞樾挽曾国藩 是名宰相，是真将军，当代郭汾阳，到此顿惊梁木坏；为天下悲，为后学惜，伤心宋公序，从今谁颂落花诗。 简评俞樾当年会试的阅卷官是曾国藩，曾对俞樾的考试诗特别赞赏，尤其喜欢其诗首句“花落春仍在”，以为“咏落花而无衰飒之意”，格调高昂，因而预测其“他日所至，未可量也”。因此，曾国藩对俞樾有知遇之恩。上联很好懂，对老师的功勋做崇高评价，将其比作郭子仪，能出则为将，入则为相。先生的逝世，犹如朝廷栋梁毁坏。下联便道老师对他的知遇之恩。大臣故去，为天下悲。但曾国藩不仅仅是一位立下赫赫功勋的大臣，还是一位学问家，死在职位上，不能写出更多的文章、阐发出更好的道义，留给后学。“伤心宋公序，从今谁颂落花诗”就是指俞樾平生最为自得的那一段佳话。 作者筒介 俞樾（1821年12月25日—1907年2月5日），字荫甫，自号曲园居士，浙江省德清县城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。 挽联赏读(四十三) 曾国藩挽乳母联一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月；千金难报德，论人情物理，亦当泣血三年。 说明；一饭、千金:指韩信事。巜史记.淮阳侯列传》记载，韩信少年贫困，有一漂絮老妇给他吃了几十天饭，他便对漂母说:"吾必有以重报汝。”母怒曰:“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”后韩信为楚王，“召所从食漂母，赐千金”。曾国藩为晚清四大名臣之一，专爱写挽联，趣事很多，上网搜索能得知更多趣闻。 挽联赏读(四十四) 同治皇帝挽曾国藩： 本一代完人，先定东南，次平西北； 为六旬元老，名扬中外，忠冠古今。 同治皇帝本名爱新觉罗·载淳，是咸丰帝和慈禧太后的儿子。他在位期间，洋务运动兴起，大清朝出现了中兴的气象。但可惜的是同治皇帝就活了19岁。曾国藩去世时同治皇帝才16岁，没有什么突出的政绩，这副对联也是稳平准，应该是皇帝亲自写的。这副挽联有些公式化，但也比较符合曾国藩的地位，以皇帝的名义给了曾国藩“完人”的评价，可见曾国藩在朝廷中的地位和影响力。 挽联赏读(四十五) 康熙帝挽郑成功联 　　四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁 　　诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠 　　明亡崇祯帝吊煤山，满清入主中原，只占据长江以北地区。明江南宗室前后拥立福王、唐王、鲁王、桂王、韩王、永历帝重新建立政权，先后共历十八年。1661年，吴三桂率清军入缅甸将流亡国外的永历帝及其子等处死，南明政权彻底覆灭。在这期间，郑成功一直据守金门、夏门两岛，后又渡海至台湾，从荷兰人手里夺回被殖民了三十八年的台湾岛作为后方依托，坚持抗清复明。康熙元年七月郑成功病逝，其后代将其遗体迁葬福建家乡，康熙帝亲自派员护送灵柩并送此联。 　　四镇:指南明设于江南的四个抗清据点，他们互不团结，各怀二心，在清兵打击下，有的逃跑，有的投降。两岛屯师，指郑成功在金门、夏门集结军队，争东南半壁江山。诸王无寸土，指上述福王等先后灭亡，没有了自己的领土。一隅抗志，指郑成功在一狭小地区抗清。志气不衰。海外，此指台湾。孤忠，指忠贞自持的人，这里指郑成功孤身一人忠实于明朝。 　　郑成功是誉满华夏的民族英雄，联语如实地赞场了郑成功的“孤忠”和卫国的业绩。康熙帝对自己的对手大加褒扬，既表现了康熙对郑成功忠臣人格的欣赏，也表现出一个有抱负有作为的政治家的坦荡胸怀，实属难能可贵！ 　　注:南明未列入中国历史朝代，仅是对这段历史的称谓。康熙二十二年清政府收获台湾，纳入满清版图，距清朝入主中原长达四十年。 　　 挽联赏读(四十六) 苏轼挽妻王朝云联 不合时宜，唯有朝云能识我； 独弹古调，每逢暮雨倍思卿。 　　这副联从字面看并不难懂，却包含着一段感情佳话。苏轼是北宋及至中国文化史上广受人门遵尊的大文学家，大书法家，大词人。苏轼是一位性情豪放的人，在诗词中畅论自己的政见，得罪了当朝权贵，几度遭贬，颠沛流离，年近花甲时被贬往南蛮之地惠州(今广东省惠阳县)。王朝云是苏轼的第三任妻子，原为侍女，小苏轼近三十岁。在苏轼颠沛流离，数度遭贬中，眼看主人无东山再起的希望，身边姬妾陸续散去，只有朝云始终追随，令苏轼十分感动，称为患难知己。没有想到的是，造化弄人。这样一位善解人意的年轻女人并没有陪伴老迈的苏轼走完他的人生之路。到惠州不久，三十四岁的朝云得瘟疫，不治身亡，令苏轼大为悲伤。苏轼将妻子葬在当地有名的大圣塔下的松林之中。附近僧人筹款在墓上修了一座亭子，就是六如亭。亭柱上镌有苏轼亲书的一副楹联，就是开头举出的那副联。 　　上联两句有个故事，那还是苏轼未到惠州时，姬妾众多，一次筵宴之后，苏轼按着自己的肚子问家人，你们有谁知道我这里面有些什么？一答墨水，一答文章，苏轼揺摇头，王朝云笑道，你肚子里都是些不合时宜的牢骚，苏轼闻言赞道，知我者唯有朝云也。基本是苏与妻当年的对答语。 　　下联独弹古调，是说苏轼独爱弹奏别人不弹的古曲调，与上联第一分句联意紧密相贯，第二分句每逢暮雨倍思卿，则深刻反映出苏轼对妻子无限怀念之情。 　　苏轼以填词出名，各种曲牌的词作不少，有的成为千古名篇，广为传扬。而苏轼撰写的对联却稀有，我手头中华对联辞典一书仅这一联，可见弥足珍贵，抄录出来供大家品赏。 挽联赏读(四十七) 挽徐志摩 两卷新诗，廿年旧友，相逢同是天涯，只为佳人难再得；一声河满，九点齐烟，化鹤重归华表，应愁高处不胜寒。 著名诗人徐志摩死后，著名作家郁达夫送上了这个挽联。对联最大的特点就是采用数字词，给人直观的感受，一面让人看到郁达夫的才华，一面让人看到他对徐志摩去世的悲痛。上联的两卷新诗，是说徐志摩擅长写诗。廿年旧友，是说郁达夫与徐志摩交情深厚。相逢同是天涯，出自白居易《琵琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，这是说两人都是伤心人。“佳人难再得”出自《李延年歌》“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”这里是用佳人来比喻徐志摩，说徐志摩这样的人物是举世少有的。 下联的一声何满，出自张祜的《宫词》：“一声何满子，双泪落君前”，这是说徐志摩对人世的眷恋和不舍。九点齐烟，出自李贺《梦天》：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”这是说死后徐志摩的魂灵在天上遥望人间，无限眷恋。化鹤重归华表，出至《搜神后记·丁令威传》，古人用丁令威化鹤归去的典故代指死亡。 “高处不胜寒”出自苏东坡《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这是说徐志摩死后的凄凉，体现了郁达夫的关切。另外，徐志摩是飞机失事而死，用“高处不胜寒”，是十分贴切的。 这个挽联既符合徐志摩诗人的浪漫，又体现郁达夫无法排遣的忧愁，文人气质鲜明，哀悼气息浓厚，不愧是精品挽联。 挽联赏读(四十八) 挽弘一法师 瞻玉相，赠金经，一瓣心香长塌地；为文人，成佛子，万缘念净永生天。 相信很多人听过弘一法师的名字。他是一个奇人奇僧，一生经历入世、出世、再入世的思想转变，成为一个传奇。很多人都会唱的“长亭外，古道边，芳草碧连天”，就是弘一法师（李叔同）的作品。 这个挽联既赞美了弘一法师在文化上的建树，也赞美了弘一法师在佛学的成就。“一瓣心香长塌地”，感情真挚，用词文雅，真不愧是挽联佳作。 挽联赏读(四十九)佚名挽喻润泉 十年作楚囚，满腹经纶编小报: 三载患喉疾，一生肝胆献遗躯。 我的忘年之交湖南省文史馆馆员喻润泉先生因患喉癌逝世。先生曾经在“文革期间”蒙冤入狱，在监狱中负责编辑《改造小报》。生前先生立下遗嘱将人体器官捐献给医学研究。痛失良师益友，我亦作此挽联表示沉痛哀悼。 挽联赏读(五十)马叙伦挽杨度 功罪且无论，自有文章惊海内；霸王成往迹，我倾河海哭先生。 这个对联是著名教育家马叙伦送给杨度的挽联。杨度此人，乃是晚清民国的一位奇才，而自身思想多变，颇多争议。 杨度是湖南人，二十一岁时，师从著名学者王闿运，对王闿运的“帝王学”很感兴趣，而且积极鼓吹。 后来杨度留学日本，主张立宪。民国后，杨度又不顾骂名，追随复辟，乃是臭名昭著的“筹安会”成员，所谓“洪宪六君子”之一，而实则被老百姓骂为“无耻小人”。 杨度在仕途上失败后，心灰意冷，遁入空门，闭门学佛，以“虎禅师”为名写了不少论佛的杂文，用佛学来麻痹自己的思想。 但是杨度并没有就此消沉，他逐渐接受了共和思想，曾对当时的革命派有所帮助，被称为“此次来归，志坚金石，幸勿以往见疑”。 再之后，杨度思想再次变化，他一方面成为上海滩大流氓“杜月笙”的门客，与名流周旋。 另一面，他也积极营救李大钊等真正的革命者，为我党提供了不少有用的情报。最让人意想不到的是，在1929年，白色恐怖最猖狂的时候，一些革命者比较迷茫的时候，杨度居然感受到了天命所归，看到了人心所向，申请加入我党。 杨度的入党，得到了周总理的特别批准，此后更与周总理单线联系。周总理后来专门提到了杨度晚年入党一事：“他晚年参加了党，是我领导的，直到他死。” 所以说，杨度此人一生比较复杂，各个阶段都有不同的面目。同时，杨度的个人生活也有不少污点，比如杨度抽大烟，这种生活恶习实在令人厌恶。 所以，想要给杨度这样的人盖棺定论，其实还蛮迷惑，蛮困难的。 马叙伦给杨度的挽联，就显得比较精彩。挽联不过多纠缠对杨度的评价，而主要展示挽联作者对杨度去世的悲伤之情。 上联“功罪且无论，自有文章惊海内”，是说杨度此人功过难说，但杨度毕竟是当时名流，而同时有精彩文章著述，足以震动四海天下，让人佩服杨度的才华。 下联“霸王成往迹，我倾河海哭先生”，是说杨度死后，杨度鼓吹的“帝王学”消散于人间。可是马叙伦却十分悲痛于杨度的死亡，久久无法释怀。 此中情真意切，还是比较能够感动到挽联读者的。后人看到这个挽联，再联系杨度的一生，也是别有感叹了。 每日一联，2022.3.27.发完 简敍刻骨铭心自挽联对逝世者表示悼念谓之「挽」。悼念逝世者的对联称「挽联」。历史上曾有不少富有才情的人在临终前作对联来哀悼自己，称「自挽联」。古语有云：「人之将死，其言也善」，自挽联所表达的感情往往更加诚恳、真实；其中有的令人读后刻骨铭心 挽联赏读(五十一)自挽联人总是要死的，但愿枉死城中，少添冤鬼；案可以不翻了，只期逼供信史上，莫续新篇。(曾山自挽联)此联是曾山在”文化大革命”中受审时自挽联。曾山（1899年11月10日—1972年4月16日），原名曾如柏，又名修生、宪朴、曾珊、唐古。乳名洛生，书名宪璞，字玉成，号如柏，化名唐沽。江西省吉安市永和镇锦源村人。工人出身，1926年10月加入中国共产党。中共第七、第八、第九届中央委员。中国共产党的优秀党员，久经考验的无产阶级革命家，忠诚的共产主义战士。1960年11月，调任国务院内务部部长。“文革”期间，曾山受到冲击，被造反派诬指为“内务部的头号走资派”，遭到批判，身心受到很大摧毁。 挽联赏读(五十二)自挽联刘太品自挽 有喜有悲，此世烟云终过眼； 无思无虑，它生岁月再从头。 刘太品（1964年10月27日[3]-2022年1月14日），山东单县人。1998年起任中国楹联学会驻会秘书。现为中国楹联学会会长助理，中国楹联学会学术委员会秘书长，中国楹联学会中华对联文化研究院副院长兼秘书长，中国楹联学会会刊《对联文化研究》主编。2022年1月14日16时15分在山东济南逝世，享年58岁。[ 赵秀敏自挽 一去复何求，切莫惹知己伤心，亲人垂泪； 百年终是幻，何必费青山埋骨，哀语招魂。 注:赵秀敏，现任中楹会会员，中华对联文化研究院研究员。著名联家。工作于广东深圳。 挽联赏读(五十三)自挽联齐白石自挽联 有天下画名，何若忠臣孝子；无人间恶相，不怕马面牛头。齐白石85岁自挽。 齐白石自述节选:民国三十四年（乙酉·一九四五），我八十五岁。三月十一日，即阴历正月二十七日，我天明复睡，得了一梦：立在余霞峯借山馆的晒坪边，看见对面小路上有抬殡的过来，好像是要走到借山馆的后面去。殡后随着一口没有上盖的空棺，急急的走到殡前面，直向我家走来。我梦中自想，这是我的棺，为什么走的这样快？看来我是不久人世了。心里头一纳闷，就惊醒了。醒后，愈想愈觉离奇，就做了一副自挽联道：「有天下画名，何若忠臣孝子；无人间恶相，不怕马面牛头。」这不过无聊之极，聊以解嘲而已。到了八月十四日，传来莫大的喜讯：抗战胜利，日军无条件投降。我听了，胸中一口闷气，长长的松了出来，心里头顿时觉得舒畅多了。这一乐，乐得我一宵都没睡着，常言道，心花怒放，也许有点相像。十月十日是华北军区受降的日子，熬了八年的苦，受了八年的罪，一朝拨开云雾，重见天日，北平城里，人人面有喜色。那天，侯且斋、董秋崖、余倜等来看我，留他们在家小酌，我做了一首七言律诗，结联云：「莫道长年亦多难，太平看到眼中来。」 挽联赏读(五十四)自挽联清，叶壁华自挽联 我别良人去矣！大丈夫何患无妻。他年弦续房中，休向生妻谈死妇； 子依严父悲哉！小孩子终当有母。异日承欢膝下，须将继母作亲娘。 释意:良人:古代女子称丈夫。叶璧华是清嘉应州(今广东梅州市)才女，与才子李舫蓉结婚后，相亲相爱，感情至深。后来她不幸得了不治之症，弥留之际，万般思念丈夫和儿子，于是写下这幅自挽联。上句是对丈夫的嘱咐，下句是对儿子的教导。情思缠绵，语言殷切，东方女性的品格萦回字里行间，极有感染力。 挽联赏读(五十五)自挽联姜宸英自挽 这回算吃亏受罪，只因入了孔氏牢门，坐冷板凳，作老猢狲，是只说限期弗满，竟挨到头童齿豁，两袖俱空，书呆子何足算也！ 此去却喜地欢天，必须假得孟婆村道，赏剑树花，观刀山瀑，方可称眼界别开，和这些酒鬼诗魔，一堂常聚，南面王弃以加之。 解词:孟婆村道，迷信故事，掌管转世的冥神。 这首对联的作者是姜宸英，明末清初的名士，与朱彝尊、严绳孙合称“江南三布衣”。姜宸英因为牵涉了科考案，被关在狱中。而这首对联就是他在监狱中写给自己的挽联。上联说自己千错万错，只因为是个读书人，一辈子都坐冷板凳的书呆子；下联说死了后可以去地狱看刀山瀑布，倒是别有一番乐趣。 很显然，这首对联充满了愤愤不平之气，让人看到了反话满满，不由的为他感慨。 挽联赏读(五十六)自挽联杨绍基自挽 把死看作是一次远游，这样的人是不多的。晚清文人杨绍基在临终前写过这样一副自挽联： 　　枉读十年书，叹今朝黄土埋文，当日悔抽人似茧； 　　休灰千里志，待再世青云得路，那时豪吐气如虹。 　　上联叹人生短促，读书枉费。下联笔锋一转，寄予再世，其中饱含酸甜苦辣之情。个中之味，读者从字里行间定会咀嚼一二。 　 挽联赏读(五十七)自挽联陇上名医裴慎之先生，也曾写过自挽联： 野草闲花医士墓；清风明月诗人魂。 文字十分古雅清新，野草是骨格，清风是襟怀，教人顿时羡慕起这“医士”与“诗人”的双重身份。此联应写于改革之时，每每可贵先生这份不入俗流的淡定。 裴慎，字慎之，甘肃天水人，医学家、文学家、书画家。一生从事医、书、画、文、教。医德医术誉满陇原，诗词书画方面则有“陇上板桥”之誉，乡人尊称“慎公”。 十年浩劫中，裴慎之被冠以“反动学术权威”的罪名关进牛棚长达6年，在黑房陋室中，在极其艰苦的体力劳动之余，他又写出了《裴慎医案选》、《伤寒方证识》等40多万字的文稿。 挽联赏读(五十八)自挽联近代陇西人蔡建邦所写自挽联： “十亩青畴容易舍；数箱黄卷最难抛。” 解词:青畴:绿色的田野。 活脱脱一个读书之人的本性。想起先哲那句话：“吾生有崖，而知也无涯”，那“十亩青畴”算得了什么。这是旧时文人难得的一份清高。 挽联赏读(五十九)自挽联佚名自挽 我愧无能，卌载功夫，可谓谣焉，终难治贫者病根，富家钱癖； 人死何知，五尺棺木，亦云足矣，更毋须经忏损产，苫块伤身。 解词:苫块:寝苫枕块"的略语。苫，草席;块，土块。古礼，居父母之丧，孝子以草荐为席，土块为枕。 　　联语带一腔正气，为不能治好世间贫富之病而成为憾事。下联嘱其家人丧世从简，莫劳命伤财，颇有进步思想，仁者之心，跃然纸上。 挽联赏读(六十)自挽联清，茅元辂自挽 何事尚关心？最难抛满架图书，一庭花木； 而今方撒手，好去寻未游山水，先逝亲朋。 此联文人气息颇浓，表现了作者宽广洒脱的胸怀。把死看作是好事难得人为。 茅元辂( 1752 一 1828 ) :号三峰,丹徒人。乾隆年间镇江举人。虽中举,但无意仕途,常行迹于山水... 挽联赏读(六十一)自挽联钟明光刑前自挽 国破家亡千古英雄千古恨； 身歼名在万年史记万年春。 钟明光钟明光（1881—1915），字达权，广东兴宁人，中国近代民主革命家，红花岗四烈士之一。家世贫苦，竭资求学，喜读《史记·刺客列传》，后因岁荒弃学，在江西、福建、湖南等地经商。嗣赴南洋，痛感中国内忧外患交迫，毅然追随孙中山先生投身民主革命，加入中国同盟会。辛亥革命后，南北议和告成，钟明光深恨袁世凯窃取革命果实，于1913年回国，参加讨伐袁世凯。因袁世凯下令大肆捕杀革命党人，被迫再赴南洋。1915年回国，在广州参加丘汉苗所领导的暗杀团。广东军阀龙济光支持袁世凯实行专制独裁统治、与日本帝国主义签订丧权辱国的《二十一条》，钟明光决定暗杀龙济光以示惩戒。1915年7月17日，钟明光化装成卖水果的小贩，在广州积厚坊用炸弹炸伤龙济光，并炸死卫兵17人，不幸当场被捕，次日英勇就义。 挽联赏读(六十二)生挽联赵秀敏生挽魏启鹏老师： 身去再难留，伤情联者同仁，学界悲声同悼念； 魂归应有信，莫忘亲人朋友，来生长路要重逢。 为活着的人写挽联，把活人当死人写，确有一定困难。联作者以合理的思维，触景的想象，平静的心态，平实的语言，为她的老师盖棺定论，扑实无华，没有大悲大赞，脱俗雅切，尾句“来生长路要重逢”道尽留恋不舍的师生情缘。 挽联赏读(六十三)自挽联邓石如自挽 长七尺大身躯，享不得利禄，享不得功名，徒抱那断简残编有何味也； 这一块臭皮囊，要什么衣裳，要什么棺椁，不如投荒郊野草岂不快哉。 此联有浓重的愤懑情绪，和旷达的胸怀。因怀才不遇而自贱。 邓石如（1743年—1805年），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁县白麟畈（今安庆市宜秀区五横乡白麟村）邓家大屋人，清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。李志敏评价：“邓石如被誉为第一书家，隶楷多法六朝之碑。”性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》存世。 挽联赏读(六十四)自挽联胡汉民生前曾自制挽联云： “抱道独能坚，险阻半生完大命； 救亡空有愿，归来万里负初心。” 解词:抱道，持守正道。 不料此联后来竟成谶语，58岁，曲折经历刚好半个人生。 胡汉民（1879年12月9日-1936年5月12日），中国近代民主革命家，中国国民党早期主要领导人之一，也是中国国民党前期右派代表人物之一。光绪三十一年（1905年）9月加入中国同盟会，任《民报》主编，从此成为孙中山主要助手之一。孙中山逝世后主持编写了《总理全集》。曾先后在南京临时政府、中华革命党、中华民国非常大总统府及南京国民政府中担任要职。曾任中华民国南京国民政府主席，中国国民党主席。著作有《不匮室诗钞》、《胡汉民自传》、《胡汉民自传续篇》等。民国二十五年（1936年）5月12日突发脑溢血病逝于广州，享年57岁。 挽联赏读(六十五)自挽联陈法轼自挽 生不害世，死不累人，雄心无愧，吾亦可去； 志在救国，举在济众，伟业未成，我应重来。 公元1917年－1942年，革命烈士。　　陈法轼，字苏庵，化名陈平、陈于，1917年7月生于贵阳。 1941年11月20日，陈法轼在松桃被国民党特务逮捕，随即被押送至贵阳，囚禁于贵州省保安处牢房。面对特务们的审讯、拷打，陈怒目而视，宁死不屈，后慷慨就义。　　 挽联赏读(六十六)自挽联 疾恶如仇，几根硬骨横天下；舍生取义，一颗头颅落状元。(1928年汤祥瑞临刑自挽联)汤祥瑞是大革命时期湖南浏阳达许区农民协会委员长。1928年被杀害于浏阳河畔状元洲。临刑前，监斩问他有何话说，他便以手指在沙滩上写下了此联。 挽联赏读(六十七)生挽联网友“青衣侯”生挽“燕子王”一联： 岁月最无情，忆当年字海初识，转眼竟为天地隔； 昔游皆作古，值此际风云消散，旧约空与故人违。 从联语内容看，这是两个文学知已，联语用怀旧的方式，表达对文友的悼念之情，文气盎然，格律严谨，层次分明，不失为一副好联。 挽联赏读(六十八)自挽联 张长哥，李矮哥，慢慢同行，胆小休要吓我； 地藏王，阎罗王，粗粗相会，面狠好不惊人。 ——郑板桥自挽 联语假设死后在阴曹地府的所感所见，恢谐幽默，风趣别致，平中有奇。做为怪才的郑板桥自挽联也不离个“怪”字。 郑板桥，字克柔，号理庵，人称板桥先生，“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗、书、画”闻名于世。 扩展:清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联： “常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。” 观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。 挽联赏读(六十九)自挽联王步文自挽 是革命家是教育家怀如此奇才生而无愧；为革命生为大众死仗这般大义死又何妨。 王步文(1898～1931) 字伟模，安徽岳西人。从事党的地下工作时曾化名朱华、王华、王自平，1898年1月15日出生于安徽省岳西县资福村。1918年求学安庆，积极投身于五四运动，是安徽早期学生运动领导人之一。1923年参加社会主义青年团，同年加入中国共产党。1925年留学日本，是中共东京特别支部负责人之一，1927年回国。先在上海中共中央组织部工作，后历任上海总工会青年部长、中共安徽省临时委员会委员兼怀宁中心县委书记、中共中央巡视员、中共安徽省委宣传委员、代理省委书记、省委书记。是土地革命时期中共安徽党的主要领导之一。1931年4月因叛徒出卖，在芜湖柳春园被捕，5月31日就义于安庆。著有《社会学辞典》。 挽联赏读(七十)自挽联 熊亨瀚就义前，在狱中写下自挽联一首： 十余载劳苦奔波，秉春秋笔，执教士鞭，仗剑从军，矢忠为党，有志未能伸，此生空热胸中血； 一家人悲伤哭泣，求父母恕，劝兄弟忍，温语慰妻，负荷嘱子，含冤终可白，再世当为天下雄。 70余字的自挽联，烈士矢志革命、忠贞不渝的伟大革命实践和情操跃然纸上，读来荡气回肠，令人肃然起敬，这不正是熊亨瀚自己一生经历与情怀的真实写照吗？ 熊亨瀚在上联中，回顾了自己短暂的一生，感慨自己死不足惜，但壮志未酬，革命未果，空留遗憾。 在下联中，熊亨瀚劝慰家人不必为自己牺牲而悲伤，坚信革命胜利的那一天总会到来。 熊亨瀚的自挽长联，字字含情，句句掬泪，个中精神，可歌可泣，浩然正气，永壮三湘。 熊亨瀚（1894～1928），湖南桃江县人，职业革命家。早年参加过辛亥革命。1926年，加入中国共产党。大革命时期曾担任国民党湖南省党部执行委员会常委兼青年部长、《湖南通俗日报》馆长，是湖南反帝大同盟、湖南省雪耻会、湖南人民反英讨吴委员会等革命群众组织的负责人之一。1928年11月7日被国民党反动派逮捕，28日英勇就义。熊亨瀚擅长诗词，作数十首革命诗篇，大部分已编入萧三主编的《革命烈士诗抄》。 挽联赏读自挽联(七十一)杨度自挽 帝道真如如今都成过去事；医民救国继起自有后来人。 对联解析上联我讲理想的帝王治国之道,信佛教永恒存在的实体实性,如今都成为过去的事情。下联医治人民的疾苦,解救国家的危难,自有后来人相继而起。 挽联赏读(七十二)自挽联 熊亨瀚就义前，在狱中写下自挽联一首： 十余载劳苦奔波，秉春秋笔，执教士鞭，仗剑从军，矢忠为党，有志未能伸，此生空热胸中血； 一家人悲伤哭泣，求父母恕，劝兄弟忍，温语慰妻，负荷嘱子，含冤终可白，再世当为天下雄。 70余字的自挽联，烈士矢志革命、忠贞不渝的伟大革命实践和情操跃然纸上，读来荡气回肠，令人肃然起敬，这不正是熊亨瀚自己一生经历与情怀的真实写照吗？ 熊亨瀚在上联中，回顾了自己短暂的一生，感慨自己死不足惜，但壮志未酬，革命未果，空留遗憾。 在下联中，熊亨瀚劝慰家人不必为自己牺牲而悲伤，坚信革命胜利的那一天总会到来。 熊亨瀚的自挽长联，字字含情，句句掬泪，个中精神，可歌可泣，浩然正气，永壮三湘。 熊亨瀚（1894～1928），湖南桃江县人，职业革命家。早年参加过辛亥革命。1926年，加入中国共产党。大革命时期曾担任国民党湖南省党部执行委员会常委兼青年部长、《湖南通俗日报》馆长，是湖南反帝大同盟、湖南省雪耻会、湖南人民反英讨吴委员会等革命群众组织的负责人之一。1928年11月7日被国民党反动派逮捕，28日英勇就义。熊亨瀚擅长诗词，作数十首革命诗篇，大部分已编入萧三主编的《革命烈士诗抄》。 挽联赏读(七十三)自挽联鲍桂星自挽 功名、事业、文章，他生未卜；　　嬉笑、悲歌、怒骂，到此皆休。 这是清代著名文人鲍桂星的对联。表明豁达，实际上放不开，仍然留恋人世间。 挽联赏读(七十四)自挽联梁同书自挽联 梁同书，清代著名书法家，“名满天下，求书者纸日数束”，与翁方纲、刘墉王文治并称“乾隆四家”。他做官多年，但生活极其简朴，性格耿介而不媚俗，他曾作自挽联： “读书十年，作官十年，归田十年，生有涯如斯而已；儒林无传，循吏无传，隐逸无传，死之日尚何言哉。” 上联概述平生经历，下联简评自身业绩，豁达自谦，工切可诵，有味可嚼。 梁同书的自挽联，对自己提前“盖棺定论”，几乎是一无是处，极度谦虚，也暗含有一事无成的感慨。。 挽联赏读(七十五)自挽联林伯陶自挽联 宁蹈沧海去耻见铁蹄老 曾经创作《警世钟》、《猛回头》的陈天华一生救亡图存，宣传革命，不惜以蹈海自杀来为民族的催生新生。 周总理年轻时创作的一首诗《大江歌罢掉头东》里，有讴歌其行为的一句：“难酬蹈海亦英雄。” 林伯陶（？——1939年），湖南省益阳市人。他一生从事教育工作，创办了信义中学。 抗日战争时期，林伯陶患有脑癌，友人劝他去日占区北平化疗，但他宁死不求敌人，去世前撰写自挽联一副以民工其志。 挽联赏读(七十六)自挽联 在去世前一天，牟庚先口授联云： 生无益于世，死无累于人，谢谢众亲朋，不烦多礼；酒也喝几杯，书也读几句，茫茫大宇宙，早已看穿。 牟庚先的自挽联是大白话加大实话，但话糙理不糙。其意所谓人生，不过如此，一切看淡。生命如浮云，自来又自往，无牵又无挂。 挽联赏读(七十七)自挽联熊勤楼自挽 白话场中今少我；黄泉路上又多人。 熊勤楼的自挽联，个性十足，无悲无伤，真可谓“生命不息，旷达不止”，给人印象深刻，真可谓“高手自在民间。” 四川省忠县前清廪生熊勤楼一生旷达，喜快谈雄辩。临终前，家人问他尚有何言，熊勤楼口叙自挽联作答。 挽联赏读(七十八)自挽联何立前自挽 响锣山下埋忠骨；识字岭上吊亡魂。 何立前(1887～1929) 又名立泉，别名丽旋，化名辉昌，宁乡人，清光绪十三年(1887)生。湖南法政学堂毕业。1925年加入中国共产党，是宁乡最早的11名共产党员之一。大革命时期，被选为同文镇团防分局局长，镇压了一批土豪劣绅。率先执行团防总局命令，将该镇移交农民自卫队，改任区农民协会委员长。“马日事变”后，在中共湖南省委地下机关工作，因被叛徒出卖而被捕。系狱中年余，受尽折磨，坚贞不屈，于1929年被杀害。　　 挽联赏读(七十九)自挽联俞作豫自挽 十载英名宜自慰；一腔热血岂徒流。 俞作豫俞作豫（1901年-1930年9月6日），广西北流人，1927年10月在香港加入中国共产党。百色起义和龙州起义领导人之一，红七军、红八军和左右江革命根据地创建者之一，红八军军长。1930年9月6日，俞作豫在广州黄花岗英勇就义，时年29岁。　　 挽联赏读(八十)自挽联翁同龢自挽 朝闻道夕死可矣；今而后吾知免夫。夲联系集句联，满含寓意。 原文释义:朝闻道，夕死可矣”的意思是：早上悟到了真理，晚上死了也可以。这句话出自《论语·里仁第四》，比喻对真理与理想的热切追求，这种追求甚至可以超越生死。“朝闻道，夕死可矣”中的“道”指的是儒家学说中的“仁义之道”。 今而后吾知免夫的意思是，曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手有没有损伤。《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！” 翁同龢（1830年~1904年），字叔平，号松禅，别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，江苏常熟人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。体仁阁大学士翁心存第三子，咸丰六年（1856年）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。卒后追谥文恭。革职去世光绪二十四年（1898年），皇上开始召用主事康有为，议行新政。四月，朱谕且每於召对时谘询事件，任意可否，喜怒见于词色，”八月，发动政变，太后复训政。十月，又奉朱谕，革职，永不叙用。光绪三十年（1904年），卒于家，年享七十有五。宣统元年（1909年），诏复原官，后追谥文恭。 挽联赏读(八十一)生挽联吴可读死谏前自挽 九重懿德双慈圣；千古忠魂一惠陵。 吴可读（1812年-1879年4月25日，字柳堂，号冶樵，甘肃皋兰（今兰州）人，晚清政治人物。吴可读性颖悟，但中举后会试不第，于是以举人身份出任伏羌（今甘肃甘谷）训导，主讲朱圉书院。后中进士，历任刑部主事、员外郎。同治帝死后，慈禧为了继续掌控权力，挑了与同治帝同辈的载湉当皇帝，这就是后来的光绪帝。先皇绝嗣在当时，可是很大忌讳！所以应该过续“溥”字辈为子。不过，话又说回来，一旦把“溥”字辈的某位扶上位，慈禧便变成了太皇太后。若太皇太后垂帘听政，那就说不过去了。在同治帝大葬典礼上，吴可读跳了出来，尸谏西太后，要求将来光绪帝生了儿子，仍承继同治帝之子，使“大统有归”，当时朝野一片哗然。 经过大臣们讨论，慈禧再次申明光绪乃是承继咸丰的嗣皇帝，等生儿子之后，将作为同治的子嗣继位，这样才把名分问题摆平。 慈禧也特下恩旨，称其“孤忠可悯”，叫部按照五品官例议恤（吴可读之前是五品御史，后上书言事而降为七品主事）。 以死谏言，在今人看来，未免愚蠢，但在封建社会，却是骨鲠之士立身处世的最高境界。 “乾坤双泪眼，铁石一儒冠”。这是当年吴可读劾成禄被充军后，当时有人赠他的诗句，可见吴可读的风骨气概，传诵一时。 吴可读以正直敢言闻名晚清政坛，在甘肃的文教事业等方面也有建树。其奏章、诗文、联语等作品，收入《携雪堂全集》中。 挽联尝读(八十二)唐才常自挽 七尺微躯酬故友；一腔热血溅荒丘。 唐才常（1867—1900），字伯平，号佛尘，汉族，湖南浏阳人，清末维新派领袖，中国近代史上著名的政治活动家。贡生，与谭嗣同时称长沙时务学堂教习中的“浏阳二杰”，戊戌政变后，去日本、南洋集资，回沪后创“自立会”，旋于汉口谋发动自立军起义，事泄被捕就义。有《唐才常集》。 挽联赏读(八十三)生挽联 毕沅自挽 读书经世即真儒，遑问他一席名山，千秋竹简； 学佛成仙皆幻境，终输我五湖明月，万树梅花。 这首对联的作者毕沅，是清代的湖广总督，更是著名的经学家，学问很大。这首对联是生挽联，表面说读书就是真儒，实际夸自己学问很高；下联说自己爱好五湖明月的风景，爱好闲适自由，但其实也暗里自豪自己官做的很大。 挽联赏读(八十四)自挽联张同嗣自挽 廿载轻生死:千秋有是非。 张同嗣(1905～1928）祖籍白圫张家祠堂，出生于县城唐兴寺。 4岁随父读书识字，8岁略知诗文，12岁能写诸体书法。父张雨宜为他撰写“同情弱小，见义勇为，信而无悔，临难不苟”的16字庭训，他身体力行，坚持不懈。读《岳阳楼记》，敬佩范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀，因号踵范。民国11年，考入长沙达材法政专科学校，在五四新文化运动影响下，参加学生运动，苦学并坚信马克思主义。民国13年，参加中国共产党。15年，奉派去广州参加北伐，经衡阳，适逢唐生智部改编为国民革命军第八军，遂入该军任文书。攻克长沙后，指派留长沙收编散兵游勇，收集枪支。后调省农民协会工作。次年，被中国国民党湖南省党部农民部任命为特派员，赴湘潭开展农民运动，任县农民协会宣传部长。开办昭潭书店，经销革命书刊。严厉斥责宝和祥钱庄的贿赂行为，在《湘潭民报》上刊登文告，要求农运人员洁身自爱，“洗贪污之恶习，树廉洁之楷模”。民国16年马日事变后，杨昭植遇害，他在悼文中说：“你死了有我，我死了有千百万人民。”后秘密去武汉找到党组织，坚辞赴苏联学习，请派回湘潭工作。回潭后，奔走草堂、杨梓塘、楠竹山各地，联络同志，准备秋收起义。秋收起义失败后，任中共湘东特委书记，到衡山，湘潭交界处恢复党组织。继又往来于醴陵、长沙、浏阳、安源之间，重新聚积革命力量。湖南当局对他恨之入骨，派出大批军警暗探，悬赏搜捕，他多次化险为夷。民国17年11月28日，由于叛徒出卖，在长沙被捕。押到清乡督办公署，断然拒绝自首，给父亲妻子写下遗书及绝命词：“廿载轻生死，千秋有是非。”被押赴刑场时，一路高呼口号。行刑军警刺破他的嘴唇，又将毛巾塞入口中。行至小吴门电报局前坪，凛然盘膝端坐。慷慨就义，时年23岁。其父挥泪撰写挽联云：“为三大政策流血，为马列主义砍头，英烈千秋，死复何恨；置七旬老父不养，置妻室儿女无顾，丹忱一片，生岂存私。” 挽联赏读(八十五)自挽联　　熊亨翰就义前自书挽联： 　　十余载劳苦奔波，秉春秋笔，执教士鞭，仗剑从军，矢忠为党，有志未能伸，此生空热心中血； 　　一家人悲伤哭泣，求父母恕，劝弟妹忍，温语慰妻，负荷嘱子，含冤终可白，再世当为天下雄。 　　70余字的自挽联，烈士矢志革命、忠贞不渝的伟大革命实践和情操跃然纸上，读来荡气回肠，令人肃然起敬，这不正是熊亨瀚自己一生经历与情怀的真实写照吗？ 挽联赏读(八十六)生挽联陈寅恪挽妻并自挽 涕泣对牛衣，卌载都成肠断史；废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。 释意:涕泣对牛衣:语本巜后汉书.王章传》中"章疾病，无被，卧牛衣中，与诀，涕泣″。此处用典，比喻夫妻共守穷困，而且以双关语表达自己在“文化大革命”中身为"牛鬼蛇神”之愤懑感情。卌(Xⅰ):意为四十。陈寅恪在七所大学教书四十余年，39岁才结婚，与爱妻生活40年。肠断史:意即肝肠‘伤痛史。豹隐:比喻隐居山林。骆宾王诗云:"我留安豹隐，君去学鹏抟。"当时陈寅恪认为自己已经病残，不可能藏身避害。但是纵然身赴九泉，仍然保持对妻子的真挚爱情；一定在那里安心等待为之泣血眼枯的亲人。此联可谓字字血泪，句句＇大约在1967年夏所作的预挽爱妻及自挽联，当时作者年届八旬，身患重病，其妻又心脏病发作，濒临死亡，陈寅恪万念俱灰，乃有此作。 扩文: 长盛不衰的对联故事 陈寅恪出对联“孙行者” 一半考生交了白卷 南京日报 2014年08月 1932年，清华大学举行新生入学考试，国文系主任刘文典约请清华国学研究院“四大导师”之一的著名史学家陈寅恪为国文考试代拟试题。当时陈寅恪已定次日赴北戴河休养，就匆匆草就普通国文试题——作文《梦游清华园记》。另一题为“对对子”，上联为“孙行者”。结果一半以上考生交了白卷。 这次“对对子”，对出“胡适之”而获满分的考生，仅周祖谟（后成为著名语言学家、北京大学教授）一人。答“祖冲之”者，也视为符合要求，因“祖”“孙”尚可成对。祖冲之是南北朝时数学家，是全世界第一个把圆周率的准确数值算到小数点后七位数字的人。还有一考生对以“王引之”，对得也不错。考卷中凡答“唐三藏”“猪八戒”“沙和尚”等都不及格。 　　当时正是白话文运动蓬勃发展之时，因此有人在报上批评清华大学食古不化，不应出怪题“对对子”考学生。陈寅恪提出四条理由：一、测试考生能否区分虚字和实字及其应用；二、测试考生能否区分平仄声；三、测试考生读书之多少及语藏之贫富；四、考察考生思想条理。陈寅恪的解释文章一经发表，这场“风波”即告平息，可见陈公名望颇能服众。　　(实习编辑：魏暖昕) 挽联赏读(八十七)杨乃武自挽联 举人变犯人，斯文扫地；学台充刑台，乃武升天。 晚清有四大奇案，分别是杨乃武与小白菜案是请未四大冤案之一。 上面这个对联据说就是“杨乃武”所写，表达了自己含冤蒙尘的绝望心理。 杨乃武与小白菜的故事众说纷纭，民间有众多说法。其中一种说法，说杨乃武是同治年间的举人。杨乃武被人诬告，说杨乃武与有夫之妇的“小白菜”通奸，两人合谋杀死“小白菜”的丈夫。 尸体被人发现后，杨乃武被抓到官府，遭受种种酷刑。杨乃武却表示自己清清白白，没有杀人。 只可惜，酷刑太严厉，最终杨乃武还是被屈打成招，只好胡乱承认了罪名。于是乎，官府判案，认为小白菜谋杀亲夫，该当凌迟处死，杨乃武通奸杀人，要被斩首示众。此案闹得沸沸扬扬，很多老百姓都为杨乃武感到不平。于是乎，清廷也为之震动，多次派人调查。 后来，正在浙江主持科举考试的礼部侍郎胡瑞澜负责重新审理此案。由于此时胡瑞澜负责科举一事，所以被称为“学台”。 胡瑞澜受到巡抚“杨昌浚”的压力，一方面继续对杨乃武严刑拷打，一方面不敢推翻巡抚前面的判决。 所以，胡瑞澜维持了原判，继续让杨乃武当“冤死鬼”。 在大牢里的杨乃武得知这一消息，悲痛欲绝，写下了一副绝命对联：“举人变犯人，斯文扫地；学台充刑台，乃武升天。” 这副对联对仗工整，而且一字一句都有所指，一字一句，都是血泪。“乃武”巧对“斯文”。 杨乃武原本是举人的身份，现在却变成了一个死囚犯，真是“斯文扫地”。 下联说“学台”胡瑞澜负责审理此案，却没有认真履行职责，而是草草结案，让杨乃武“含冤而死”。 对联非常巧妙的把“文”和“武”结合起来，艺术上很有功力，感情上非常沉痛，具有了强大的表达效果，具有感染人心的强大威力。 所以，这副对联在当年非常流行，广大士绅和老百姓都为杨乃武和小白菜鸣不平。 于是乎，朝廷再次轰动。为了平息民怨，朝廷进行了“三司会审”，最终推翻原审判决，让杨乃武虎口脱身，洗清了不白之冤。一百多名涉案官员革职。 不过，杨乃武这副绝命对联也成为了老百姓口中的“绝对”，广泛流传，至今还让人津津乐道。 挽联赏读(八十八)生挽联朱梅卿自挽 无术回天，一死幸完千载节；有文在手，再生当报两亲恩。 朱梅卿（1862～1877），是一位晚清才女，益阳县金光山三眼塘（今属桃江县牛田镇）人，是当地秀才朱信庵的次女。年幼时，父亲在家设馆教书，使她拥有一个很好的学习环境。朱梅卿随父读书，几年时间，四书五经全部读完，还看了许多有关封建社会妇女道德品行的书籍。她很聪明，一学就会，并达到了落笔成诗的境界。但她是不幸的，因为婚姻的失败而成为封建伦理殉道的悲剧人物。 在朱梅卿12岁的时候，父母将她许配本地唐楚翘三子博臣为妻。在确定婚姻关系的时候，恰逢朱姓修谱，便在她的名字下面加上了“适唐”二字。后来唐家单方面毁除婚约，虽然她父亲多次与唐家磋商交涉，终不可挽回。父亲没法，只好打算为女儿另择良婿，由于朱梅卿“知书达礼”，不敢触犯封建社会的“女诫”“闺训”和“三从四德”，坚决拒绝父亲把她再度许配人家。她哭着告诉父亲：女子从一而终，既然许配了唐家，就是唐家的人了，岂可再另配他人？见父亲沉吟不语，梅卿又哭了：“‘适唐’二字已印在族谱上了，怎能磨掉？唐家不要我，我就一死以全名节。”当时朱信庵夫妇听了这话后，虽然很是伤心，但他们认为女儿还是一个小孩子，说的话也未当真，所以也就没有提防。不料朱梅卿在写下30余首绝命诗后，于光绪三年（1877）2月19日晚上，竟然自缢身亡，死时年仅15岁。 无术回天，一死幸完千载节； 有文在手，来生再报两亲恩。 这是朱梅卿在自缢前写的自挽联，挽联对仗工稳，可以显现出一个15岁女孩子的文字功底。 朱梅卿死后，家人在她的手上发现了“生前朱信庵次女”字样的墨字，可见她真的相信人生能够轮回，准备来生记着前世父母，以便报答。愚孝至此，可悲可叹！ 朱梅卿是一株在严寒中压迫的梅花，亦是封建社会“妇德”的牺牲品，而封建社会又反过来利用她这个典型，束缚扼杀其他妇女。在北京做御史的益阳人周开铭，利用职务之便，直接将此事奏给光绪帝。皇帝立即下旨，拨款为朱梅卿立贞节牌坊。 朱梅卿的“德”在今天看来是荒唐的，但她在文学上确实有很高的造诣，不失为我县女诗人中的佼佼者。 朱梅卿的诗作很多，但由于当时年幼，多半随写随丢了。后来，朱信庵夫妇在极端悲痛之余，捡拾她的闺房，整理她的遗作，编了一本《朱梅卿吟草》，经过100多年的变迁，又多散失。现在我们看到的，只有60余首了。 挽联赏读(八十九)生挽联 比淡定更超脱的，是俊逸，这样的人物，李笠翁算一个。这位清初风格俊逸的才子，给自己写的挽联是： 倘若魂升于天，问先世长吉仙人，作赋玉楼，到底是何笔墨； 漫云逝者其耋，想吾家白头老子，藏身母腹，于今始出胞胎。 上联假设自己仙逝升天，见到了他们老李家前辈的唐代诗人李贺（李长吉），也想问问传说中他死后还作赋玉楼是怎么回事？下联遥想老祖宗李耳（老子），据说他出生时在母胎已超过百年，生下来已经发须皆白，想必早是无关所谓“生死”了。李渔全联没有自题，却以本家两个典故来隐示自己对于文情、人事的独有见解。 挽联赏读(九十)生挽联 张元济的自挽联则诙谐幽默中显出豁达洒脱： 　　好副臭皮囊，为你忙着过九十年，如今可要交却了； 　　这般新世界，纵我活不到一百岁，及身已见太平来。 挽读赏读(九十一)自挽联 大福不求今世享；好花留待来生观。(平凉人幸邦隆自挽联) 好一个“来生观”，我对他这种心态就十分佩服。 人墨客 华亭乡贤------ 幸邦隆 在20世纪上半叶中华大地战乱不断、国困民苦的日子里，在陇东偏僻落后的华亭市，有这样一位乡贤家喻户晓，深受尊敬。他就是幸邦隆，曾名幸国麟（1879~1952），字中和，华亭市南川乡武村铺人。 他通晓经史，曾考中清末举人。又在甘肃优级师范学堂攻读博物科4年，成为陇东屈指可数的知识最丰富、全面的读书人之一。他在故乡教书育人，兴学桑梓，是华亭近代教育事业最早的开拓者之一。他编纂了本市有史以来规模最大、内容最完整的志书《增修华亭县志》，被台湾纳入《中国方志丛书》出版，在海内外发行。他统率民团抵御土匪，民国十九年(1930) 打退了千余匪帮攻城，为护卫县城不惜舍家弃子，成为一方传奇人物。他严谨治学，著书11 部，8部遭毁。仅以存世的三部而言，堪称华亭自清朝迄于民国著述最多的人。他一生坎坷。少时家贫曾经辍学，中年丧妻，长子、长女、三子早亡，形影鳏独。本人于1930年和1951年两度蒙难，险被杀害，命运多舛。 挽联赏读(九十二)自挽联 倘此日骑鲸西去，七尺躯萎残荒草，满腔血洒向空林，为谁来歌骚歌曲，鼓琵琶井畔，挂宝剑枝头，凭吊枯木秋魂魄，情激千秋，纵令黄土埋予，应呼雄鬼； 　　喜今朝化鹤东还，一瓣香祝完本性，三身月显出金身，愿以此为樵为渔，访鹿友山中，订鸥盟水上，销磨锦绣热心肠，逍遥半世，只怕苍天厄我，又作劳人。 　　这副楹联的作者左宗棠，是清代名臣、名将，一生战功赫赫。在其27岁之时，因重病不起，乃作此联自挽，从联语可以看出，左宗棠自年轻之时就满怀壮志、一身豁达。这副对联很有气势，颇有壮志未酬之感慨，上联作者想象死后情景，对自己一生作出“生当为人杰，死亦为鬼雄”的评价；下联想象来世的生活，表示对山水隐逸生活的向往。全联对仗工整而不板滞，如行云流水变幻多姿。有婉约细腻的一面，但主体风格仍是雄浑悲壮。 挽联赏读(九十三)生挽联 清代，一位倒霉书生十一次参加科举考试都不中，流落异乡，穷困不堪。他临死前作一联自挽： 五千里北辙南辕，看人富贵受人怜，落拓穷途，何处洒狂生泪涕？ 十一次东涂西抹，呕我心肝摧我命，仓皇歧路，再休提名士风流！ 封建社会是人治的社会，科场黑幕重重，此君多次赴考都名落孙山，未必是因为没有学问。「十一次东涂西抹」、「呕我心肝摧我命」二语，说尽了科举考试的辛苦：「看人富贵受人怜」、「落拓穷途」和「仓皇歧路」等语，深刻地表现了自己处境的凄凉和尴尬。此联是对科举制度的血泪控诉。 挽联赏读(九十四)自挽联 梁同书，清代著名书法家，“名满天下，求书者纸日数束”，与翁方纲、刘墉、王文治并称“乾隆四家”。他做官多年，但生活极其简朴，性格耿介而不媚俗，他曾作自挽联： “读书十年，作官十年，归田十年，生有涯如斯而已；儒林无传，循吏无传，隐逸无传，死之日尚何言哉。” 上联概述平生经历，下联简评自身业绩，豁达自谦，工切可诵，有味可嚼。 挽联赏读(九十五)自挽联 姚昌藻《自挽联》 遭时奸伪道难行，懒活三万六千日子去； 生性清廉死不改，拒送九斤四两纸钱来。 此为民国时期蔡甸名士姚昌藻先生的自挽联，收在1989年版的《汉阳县志》里。上联写自己为什么死。说乃因为看不惯奸伪当道，自己懒得活满百年了。“懒活”，不愿意活、厌恶活着。此愤激语也。下联交待自己的身后事。说自己生来清廉，死后儿女们也不要烧那九斤四两的纸钱来孝敬。蔡甸老风俗，老者新亡，儿女先要烧九斤四两纸钱，以其灰作枕，枕于亡者头下，名曰“烧落气钱”。落气，断气也。此联表达了作者不愿与世俗同流合污，一身清廉的高洁情志，读来铿锵激越，令人动容，是一副很见个性的自挽联。1941年底，日寇进犯侏儒山，被新四军阻击。寇兵仓皇逃至薛山，抓民夫抬伤兵，但群众皆早已逃避，惟有姚昌藻尚守在村中。日寇遂强令他抬担架，他坚决不从，三次将担架掀掷于地，惨遭寇兵杀害。乡人念他一生正直，赠挽联曰： 曾处泥中，不被泥染，君甘愿解绶归田里； 不为虎伥，竟膏虎吻，我直欲昂首问苍天。 上联赞姚昌藻先生节操高洁，弃官归田；下联赞他不作倭奴，宁死不屈。此联亦名播当时，知者皆誉为精当，只可惜撰联人的名字已经失考。将此与姚昌藻先生的自挽联对照阅读，更觉相得益彰，肃然起敬。 挽联赏读(九十六)自挽联 早的自挽联据传是南宋赵鼎自己提前写在铭旌上题联: 身骑箕尾归天上；气作山河壮本朝。 释:1、铭旌，丧礼中在灵柩前的长旛。 2、箕尾的解释|箕尾的意思星名。箕星与尾星。两宿相接,属东方七宿。 赵鼎（1085年－1147年），字元镇，号得全居士。解州闻喜县（今山西省闻喜县礼元镇阜底村）人。南宋初年政治家、文学家、宰相。存世墨迹有《毓秀帖》和《赵鼎楷书札子》。 挽联赏读(九十七)生挽联 清代。曾担任知府的杨荣绪，是浙江公认最清廉的官员，但由于得罪上级而被撤职，满怀抑郁地辞世。临死前一天，他口吟一联自挽，叫儿子书写： 一死便成大自在； 他生须略减聪明。 「自在」意即安闲舒适，上句说，死了便不再怀有烦恼。下句说来世要减少一些聪明。这是气话。我们从这句气话可以体会到，他之所以被撤职，是因为太聪明，太能够处理政务而得罪了昏庸的上级。 武大郎开店，不允许下属「店员」高过自己─嫉贤忌能，是封建时代官员的普遍心理，杨荣绪却冒犯了。此联是对黑暗官场的强烈抗议。 挽联赏读(九十八)生挽联刘师亮自挽 伤时有谐稿，讽世有随刊，借碧血以贡献同胞，大呼寰宇人皆醒；清室无科名，民国无官吏，以白身而笑骂当局，纵死阴司鬼亦雄。　　释意:谐稿；指《师亮谐稿》。白身:旧时谓无功名为“白身”，指平民百姓之身。刘师亮为20世纪30年代名噪蜀中的幽默大师。自称“谐庐主人”，在成都办《师亮随刊》，宣传抗日救国，颇有影响。因揭露军阀罪恶，几次险遭毒手。1931年春，因撰《人骨屋基》一文，讽四川军阀刘文辉义子石肇武拆成都古城墙修公馆时，被石派兵包围。刘师亮宁死不屈，贴此自挽联于门柱。因刘文辉怕杀此名人引起民变，有碍其统一四川，令石撤兵，刘师亮才得以转危为安。 扩文:洒几滴普通泪；死两个特别人。 成都怪才刘师亮，在光绪、慈禧的讣告传到成都时, 他作联挽之，意颇泼辣，联意极为不恭。“洒几滴普通泪，死两个特别人。横批：通统痛同”这副对联对慈禧、光绪进行了无情的嘲讽，特别是横批四个同音字，声如放铳。看到这副对联的人都忍俊不住，一时之间成为笑谈。刘师亮家对门有个豪绅，曾受过他的嘲弄，早就对他恨之入骨，看了这副对联，心想：“报仇的机会来了。”便去衙门告发了刘师亮。官府将刘师亮抓去审问，可刘师亮写的全是实情，官府又挑不出毛病，只好以“大不敬”罪名罚他银元五块，并令他将此联撕去重写了事。 挽联赏读(九十九)生挽联纪昀自挽 浮沉宦海如鸥鸟；生死书丛似蠹鱼。 解词:蠹(du)鱼一一咬坏衣服和书籍的小虫子。 释义:在官场中起落浮沉，就好比鸥鸟一样；自己埋头于图书之中，好比在书中生死的蠹鱼一样 简评:这副对联虽只有十字，却是一副历史名联。内容平实诙谐，对仗精工。特别是“鸥”、“蠹”两字，都出于同一门类的偏旁鸟和虫。尤见精工。 〔作者简介〕纪晓岚(1724～1805)，名昀，晓岚是他的字，直隶河间献县(今河北沧县)人。据史书记载，他一生诙谐、滑稽，机敏多变，才华出众，给后世留下许多趣话，素有“风流才子”和“幽默大师”之称。他是清代著名的学者、诗人、目录学家和小说家。总体而言，他的一生与民间传说中的形象和银屏上的形象存在很大的不同。 佚事乾隆五十三年，工部失火。尚书金简奉旨修建，限期完工。好事者出一联征对，曰： 水部火灾，金司空大兴土木 这一联中包括有“金、木、水、火、土”五字，要对上它还真不容易。所以自出联后，久久无人能对。纪晓岚的一个朋友在做内阁中书科的“中书舍人”，偶然以此为问，询问纪晓岚能否对上？纪说：“要对此联，并不困难，只是不免有屈尊驾而已。”遂一口气对出下句，曰： 南人北相，中书君什么东西 此句以“东南西北中”对“金木水火土”，而且即景生情，字字著实，无丝毫牵就勉强之处，闻者无不赞赏。 挽联赏读(一百期)生挽联孙髯翁自挽联这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底；此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁。释义:追名逐利，抱憾终生，来得匆忙，十分胡涂；吟诗醉酒，此间有乐，不曾亏负，此去甚好。此联笑看人生，大彻大悟，以自我揶揄之辞，表达出豁达的生死观。结语：如今，随着对联的日渐式微，自挽联新的佳作已难得一见。越是如此，前人所创作的优秀自挽联，越发觉得弥足珍贵，堪称对联艺术瑰宝中的一朵奇葩。