<p class="ql-block">耿自禮，1963年生，河南滑縣人 </p><p class="ql-block">＊中國書法家協會會員</p><p class="ql-block">＊中國書法家協會隸書委員會秘書長</p><p class="ql-block">＊河南省書法家協會副主席</p><p class="ql-block">＊中國文藝志願者協會會員</p><p class="ql-block">＊中國水利書協副主席</p><p class="ql-block">＊鄭州大學書法學院隸書研究所研究員</p><p class="ql-block">＊中國文字博物館書法藝術委員會委員</p><p class="ql-block"> 作品曾獲全國第六、九屆書法篆刻展“全國獎”，第二屆書法“蘭亭獎”三等獎，河南省政府第五屆文學藝術優秀成果二等獎，河南省委、省政府第七屆文學藝術優秀成果獎等。</p><p class="ql-block"> 作品入展全國第五、六、八屆中青展，全國第六、九屆書法篆刻展，第二屆書法“蘭亭獎”藝術展，中書協第七屆隸書委員會委員作品展，“民族脊梁”迎慶十九大全國書法大展，首屆全國書法院書法作品展, 戊戌新章——國博春聯展，當代書法創作與評審工作專題研討班作品展，“現狀與理想”——當前書法創作學習批評展，“盛世中國——慶祝中華人民共和國成立70周年書法大展”，“中原書派”河南代表書家作品展，漢隸十二品新探展，“中國力量——全國扶貧書法大展”，“偉業——中國共產黨成立100周年書法大展”等。出版有《墨海弄潮·耿自禮書法作品集》《耿自禮隸書長卷》《中國文聯全國首屆文藝人才書法集·耿自禮卷》《耿自禮書法作品集》《積慶續華章——耿自禮書揮雲齋詩詞集》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【 评论文章 】</p> <p class="ql-block"> 且酌霞觞 自禮空王</p><p class="ql-block"> ——耿自禮先生書法蠡测</p><p class="ql-block"> 孟會祥</p> <p class="ql-block"> 耿自禮先生，1963年生，滑縣人，為我豫“六十年代書家”翹楚。竊以“自禮”兩字若有深意，卻不知出處。檢索，見《儒林外史》結尾詞：記得當時，我愛秦淮，偶離故鄉。向梅根冶後，幾番嘯傲；杏花村裏，幾度徜徉。鳳止高梧，蟲吟小榭，也共時人較短長。今已矣！把衣冠蟬蛻，濯足滄浪。無聊且酌霞觴，喚幾個新知醉一場。共百年易過，底須愁悶？千秋事大，也費商量。江左煙霞，淮南耆舊，寫入殘編總斷腸！從今後，伴藥爐經卷，自禮空王。 </p> <p class="ql-block"> 一首《沁園春》，用筆老道，感慨彌深。《圓覺經》有云，“佛為萬法之王，又曰空王。”“自禮空王”，便有矢志不渝，孤迥特立之況味。自禮先生於書法，亦是如此。</p><p class="ql-block"> 自禮先生面貌清癯，白髮盈顛，而體魄雄健，腕力驚人；且復能飲，長鯨吸海，神態依然；或緘默不語，若訥於言；遇三五知己，又指意放蕩，頗復詼諧；指授書法，言笑之際，忽而斂容；揮毫示範，必沈密神彩，若對至尊。豪放與矜持，沈潛與張揚，變化若龍，茫茫不可度量，然篤實、清剛、倔強、自在之性情底色，亦在其書法中一一印證。</p><p class="ql-block"> 自禮先生以隸書鳴，亦精擅篆、隸、楷、行諸體。篆書，大小篆均有涉獵，其用筆如鈐印泥，如蠶食葉，不浮不躁；結字循古依法，不刻板，不做膚淺的夸張變形。自禮於書尚樸惟素，忌飾諱俗，所書小篆，即為漢篆，也略無拘滯之感。楷書，偶有面世，師法鍾王，內斂而隨性，濡墨之間，黃道周之精神可見。行書，從“二王”、顏、米取法，無刻意修飾首尾，提、按、遲、澀之“碑化”，不流於跳擲、浮薄，自然書寫，不染時風。當然，自禮先生尤擅隸書。</p><p class="ql-block"> 他自幼喜書畫，早年從事水利物探工作，常餐風露宿，而習書不輟。一次，偶在一工地覓得《曹全碑》，若有夙緣，喜不自禁。然三天借期，倉促無奈，只得以糊窗之紙，一筆一畫，把全帖勾描了出來。他第一次被經典震攝，自此，天降斯人，從懵懵懂懂的自發式學習，走上了正軌。《曹全碑》是耿自禮隸書的第一階段。盡管他現在的風格，並不以《曹全碑》為面目，但從審美意義上說，他的隸書仍以清秀為基調，正所謂不忘初心。繼而，他潛心研讀漢碑、簡牘，於《禮器碑》《孔彪碑》《張遷碑》用功尤深。《曹全碑》《禮器碑》《孔彪碑》皆秀，而各有千秋。《曹全碑》中宮疏朗，意象寬裕；《孔彪碑》中宮緊斂，收放得宜；《禮器碑》結體方正，點畫渾勁。錯綜參酌，他以《禮器碑》為造型基調，營造了方整、清剛的風格。似《禮器》而非《禮器》，有淵源而有新意，是他苦心孤詣的研學成果，也正契合了“傳統出新”的當代創作理念。自禮先生屢屢斬獲大展大獎，大抵以此種風格，征服了評委，征服了同道，脫然而出，成為當代中年書家隸書代表人物之一。這是耿自禮隸書的第二階段。躺在這一階段性成果上，他不失為名家，很多“滑坡”名家，就是這樣不進則退的。自禮先生當然不會停止探索的腳步。關註其創作者都會發現，耿自禮隸書一直在變，但不是川劇變臉式的突變，而是自然生長式的漸變。在用筆上，其點畫愈來愈厚，向入木三分發展。於《曹全碑》的爽朗，《孔彪碑》的迭宕，《禮器碑》的凝練，《張遷碑》的狠辣，似各有所取，又似各有背離，實際上，他在過了造型關之後，更關註點畫中截的沈實，以及書寫的深刻，得力得勢之後的書寫，不復以姿媚為念，而內涵更充實深永。在結字上，他似乎有意回味《孔彪碑》的爛漫，不再小心翼翼地營構方整的空間，而不動聲色地表現出一些突破。實際上，他在方整、收放、奇肆這三個方向上，在不停地加減乘除。如果細心體察，還會發現耿自禮隸書結字中，鼓蕩、張力的因素也越來越多了。很難揣度他是否有意參考了《西狹頌》式的闊大、《華山碑》式的拗峭。但，在閱讀其篆書作品時，發現他更樂意書寫結體自由的大篆，即便他篆隸書的行書落款，也在有限的空間內，極盡變化，也就是說，壯美的因素、浪漫的因素，像荷爾蒙一樣，在自禮先生的強健的身體內，越來越洶湧起來。“專業”一點說，他試圖建立自己的審美體系和自己的技法語言，所謂打通諸體，一以貫之，也是歷代經典書家所以為經典的所在。這是耿自禮隸書的第三個階段。當然，這一階段還處於“正在進行時”。</p><p class="ql-block"> 這本集子中的聯語，我尚未得全讀。自禮先生說，他不管聯語是古是今，有名無名，只要自己有感覺，就寫，寫了擱起來，隔一段時間看看還有感覺，就存起來。所以，從中也可流露其讀書生活。其中聯語，大抵沒有熟俗者，自有一種篤實、清剛、倔強、自在之氣。所謂“聯聯不捨”，亦戀戀不捨。戀戀者，情也；不捨者，意也。此情此意，於書法，於人生，寫出精彩，活出精彩，在有深情也。</p><p class="ql-block"> 一藝有成，談何易易。“藥爐經卷，自禮空王”之苦心苦行，在《聯聯不捨——耿自禮書聮拾萃》中可見。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【 作品欣赏 】</p> <p class="ql-block"> 缀记</p><p class="ql-block"> 耿自禮</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 辛丑歲暮，壬寅初始。新冠疫情三顧商城，自東徂西，疫兇糾纏，日夜相代。黎庶眾生，響應號召，共踐艱隘，同舟共濟。</p><p class="ql-block">是日也，居家隔離，情志不揚。是想，平生自愛詩翰，甚慎機微，豈可空負青天，長辭阅日？</p> <p class="ql-block">吾堂丈餘，藏書千卷。覽歷代先賢詩文翰墨，平心靜氣，如對至尊。先賢詩翰，筆致深醇，發人仰止。聯、翰之美，堪稱雙絕。或古雋清超，雅近六朝；或筆法精妙，意致高遠；或筆力精神，清勁飄逸；或平淡天成，神采如新；或點畫奇古，天真爛漫；或示勸懲戒，箴銘規訓；或敦詩悅禮，含謨吐忠；或克勤克儉，維讀維耕；或傳家有史，發矢無虛；或言行中和，用綏福祐；或詩文清芬，山川靈秀；或品茗言歡，閑情逸趣……其洋洋大觀，真乃雍容揮灑，各具千秋，富麗兼備，燦若群星。余研茲文史，美善不息；心追手摹，愛至貫腸。展紙揮毫，寢不安枕；日就月將，漸益堆積。大則盈丈，小至尺素。歷時冬春，草草二百幅有餘。聯雖小乘，然舉重若輕、言簡意賅，雅俗共賞、婦孺皆知。每逢佳節，騰播巷里；路人行夫，駐足贊譽。</p><p class="ql-block">壬寅仲春，商請同道同仁，把脈會診。余談初想，眾友云云，齊曰：結集付梓。胡老銀讓先生集思廣益，名曰：“聯聯不捨”。繼蒙河南省書協副主席、《書法導報》副總編輯孟會祥先生拔冗作序，闡釋精準，點評到位，可謂高屋建瓴，對余未來書法藝術發展位居拔雲見日之功。</p><p class="ql-block">對結翰墨情，聯連書香意。以是記之。</p><p class="ql-block"> 2022年4月6日於積慶堂南苑</p>