<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（位置：观音堂西南碑亭左 1900年）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>重修观音堂碑记</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">观音菩萨堂创造以来，屡經修補均有碑记。兹庙内殿宇剥落，垣墉倾圮，既非所以妥神灵，亦恐耽延日以工程愈大。行等不敢坐视，倡捐修葺，同心经理。窃思大厦难支㠯一木，成塔必聚乎众沙矧（shen三声）。菩萨福佑地方，功德彰人耳目，我閤（he二声）行以沾无穷之甘露，永受广被之慈风。众擎共举，俾殿宇焕然荘整，庙貌燦然光辉，则赐福当益无量矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所屡年三次重修花费，并齐来布施俱书载于后。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>新创修财神殿碑记</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔孔子言：何以聚人？曰：财。又言：富贵在天，明乎？财以养人，有主宰之者，非可幸获也。世人亦知有主宰也，而牲醴祷祀，惟神是求，及其不应，或谓神之不灵；而不自知其重财而反轻敬神，而实慢也。夫於人莫足于财，即莫灵于财神。天不爱道，地不爱宝，凡三农之兴作、五土之生产、四方之懋迁、百工之技艺，皆财也。勤者必得，而俭者必丰，神何尝爽报哉。世人不察，乃怠弃暴殄于先，而忮求争夺于继，神方怨恫之。而犹曰：享祀丰洁神或佑我也。吾知神其吐之矣。故曰：世人重财而反轻敬神，而实慢也。德兴永铺夥勤俭求财，得蒙神佑。於观音堂庙内西南角创修财神殿，恭塑神像以报，神庥是足。徵神灵之不爽也。因为记。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今将创造花费以及施物仍详列于后</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赐同进士出身、钦加同知 衔身 前任三原县知县刘春藜</p><p class="ql-block">国子监太学生谢敬熙顿首 拜撰书丹</p><p class="ql-block">大清光绪二十六年岁次庚子林钟月中浣谷旦 勒石 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（侯瑞读录）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【小记】</b></p><p class="ql-block">清代“同知”是知府的副职。这个撰碑的刘春藜做过陕西三原县的知县，还为三原侯氏编撰过光绪十八年宗谱（其他信息暂无）。就碑文言，此公文字功底还很过硬，尤其在敬神求财的问题上，还讲出一番道理来。如“天不爱道，地不爱宝，凡三农之兴作、五土之生产、四方之懋迁、百工之技艺，皆财也。勤者必得，而俭者必丰，神何尝爽报哉。”确乎至理明言。光绪碑石质良好，字迹清晰工整，碑文简洁，事由记述明白，而又长于理思。亦为观音堂中之优石。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李尔山2022年5月16日</p>