<p class="ql-block"> 湘阴有个洋沙湖</p><p class="ql-block"> (随笔)</p><p class="ql-block"> 在岳阳以南、长沙以北有个县叫“湘阴”，它是湘江入洞庭湖之囗。昨日，几个文友相约到湘阴的洋沙湖一游，同去的还有许多新交朋友。虽初次相识，但彼此毫无生疏，大家如同故交好友。</p><p class="ql-block"> 说起湘阴，其实我并不陌生，而且还有几份特殊感情。退休前常到那里的下属单位学习、调研、检查和指导工作。特别是听父辈们讲了我们的家族史，说我的太祖就是湘阴“官公潭”的人士，后因水灾逃荒而落户常德，因而在我的情感深处，便多了份“认祖”的情结。还因一九九六年曾在该县抗洪抢险一月，亲眼看到了洪水的汹涌而对水的敬畏。尽管如此，而知道湘阴有个洋沙湖，还是昨日的事，想来我还真是有点“孤陋寡闻”了。那洋沙湖由何而来？对自己来讲，实在是有几分虚幻，不得而知。到了此地，寻得一宣传牌，上面写道:“洋沙湖的由来源自仙翁对弈这一奇妙的传说，在很久以前，洋沙湖所在地原为巍峨高山，是神仙洞府。盛夏某日，俩位仙翁在此弈棋，其中一位仙翁嫌天气太热，便将杯中仙酒洒向天空并高声唱到‘清凉待来水’，霎时间，仙山下沉变成了一片翠湖。另一位仙翁击掌大笑说道，‘好、好、好，扬洒成湖，此湖就叫扬洒湖吧’。后来，人们口口相传便成了‘洋沙湖’了。”看了示牌，心想“这故事肯定是杜撰的”。但我想，我们远古的传说故事不都是由古人凭想象杜撰后再“口口相传”而留存下来的吗？为了佐证，另一处还有“洋沙湖三吉星的典故”的故事牌，讲叙的内容大同小异，以此来说明“洋沙湖”是“仙境”之地。我是游者，不探究竟，能自圆其说，何乐而不为呢？但我得为湘阴人的聪明而歌。他们硬是以这传说为“源”，写“活”了这篇旅游景点开发的大文章。如何“写”？游玩一通，我以为他们紧紧地扣住了“水、地、文、物”这四要素来作文章。</p><p class="ql-block"> “水”，得天独厚。湘江之末端，洞庭湖之入口。枯水季节，碧水蓝天，芦苇追波，渔歌互答，其景美不胜收；盈水之时，极目无边，浊浪排空，汹涌澎湃，其景壮观凌云。我们昨日来到湖边时，正值天下细雨，我们撑伞雨中漫步，又添几份情调。而上游也是久雨，湘江涨水，虽不到洪水接天，但湖面已宽、水色已浊，渔船入港，鸥鸟迎风展浪，已有“浊浪排空入洞庭”之势了。但现有三峡大坝的阻栏和荆江枢纽的分洪，水难已为患，留下的只是“福”和“美”了。</p><p class="ql-block"> “地”，是冲积平原的黑色肥沃之土，真是“种瓜得瓜，种豆得豆，撒谷便成金”的粮仓。如今，湘阴人又引水入垸，湿地连片，沟巷交错，加之徽派建筑，一色青瓦白墙，碧树成荫，岸柳成行，江南风光一派。把一个原只产粮棉的农村，开发成了集“吃、喝、玩、乐、种”的新乡镇。春天，鲜花似海，姹紫嫣红；夏天，青荷满塘，笑迎宾客；秋天，瓜果飘香，鱼蟹硕肥；冬天，炉火渚酒，瑞雪丰年。四季游客，乐意不绝。真是个“福地洞天”的好去处。</p><p class="ql-block"> “文”，以传说搭台，以旅游唱戏，把“传说”讲“活”，什么“洋湖的来历、洋湖三吉星”；什么“渔窑”文化，“上承江浙越青瓷，下启长沙铜官窑”；什么屈原写“九章、离骚”，抱恨汩罗江；什么“九水天灵大元帅杨四的河神庙”文化，颂扬农民起义领袖。据史记载，杨四在南宋时与杨么呼应起事，大闹洞庭湖，威震南宋朝野，还让岳飞留下败笔。后虽兵败，但人们敬重杨四，以神敬奉，祈求吉星高照，福寿康宁。等等，用尽其有，为我旅游服务。</p><p class="ql-block"> “物”，自然是湘阴的农作物了。除了稻、棉、豆、油外，那莲、菱、芦笋等水中植物也成浅滩小塘和湿地的外衣。鱼、虾、蟹、鳖，更是宴席之佳肴。春天的柳、夏天的荷、秋天的桂、冬天的梅，再加上如今栽花植草，招凤引蝶，惹得游客如织，真是四季浪歌啊。现在的“夏莲秋蟹”，成了广大游客的最爱。</p><p class="ql-block"> 我耳听传说，目睹花海，听涛观浪，无不为湘阴之变鼓与呼:来吧，“欢聚洋沙湖，歌颂新中国。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">二O二二年五月十五日于长沙</p>