<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>得失心理学沙龙之一心得分享</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">主讲：林昆辉老师</b></p><p class="ql-block">生命的真相：欲之不可得，恶之不能失，得之而复不复失失，失之而复不复得。每个人都活在这里头，这样的活是健康还是不健康？好不好？</p><p class="ql-block">各位：我要跟你说，这是好的，这是健康的。</p><p class="ql-block">很多鸡汤或者很多学问会跟你讲，你看……所以……</p><p class="ql-block">欲之不可得，要无欲，恶之不能，无恶，得之而复不复失，失而复不复得，所以你要保护你所得到的，就不会怎样？就不会失去。各位：是不是都是这样演绎出来的学问？</p><p class="ql-block">面对生命的这种真相，然后去否定它，所以它就卡掉了前置变相，砍掉前置变相之后，后面就没有了。</p><p class="ql-block">请问你是一个怎样的人？</p><p class="ql-block">第一，你已经成佛了，从佛家讲。</p><p class="ql-block">第二，你已经得道了，从道家讲。</p><p class="ql-block">第三，你已经成圣了，从儒家讲。</p><p class="ql-block">所以，佛家你是成佛，道家你是成仙，儒家你是成圣。</p><p class="ql-block">可是你知道，芸芸众生，像我们这样的，我们可能成佛、成仙、成圣吗？不可能。</p><p class="ql-block">因为我们不可能，因此我们就掉在这里，然后这里叫做万丈红尘，然后我们就在红尘里头生死纠缠，所以红尘劳苦。红尘劳苦怎样？准备下DY吧。</p><p class="ql-block">因为红尘劳苦，所以对这红尘劳苦产生一种排斥。</p><p class="ql-block">你学了学问老半天，然后对这样一种生命的真相是排斥，看到真相以后后悔的要S，后悔什么？后悔我爸妈为什么要把我生出来？我为什么要在劳尘之间受苦呢？我为什么要来这世界上受苦呢？</p> <p class="ql-block">各位：这样子的一个循环，这样的一个思路，有还是没有？</p><p class="ql-block">这样子一个思路，老师从来没有给你教过，可是这样一个思路就镶嵌在我们的文化里头，很多人不用学，就可以完成我刚才所说的心理历程，这个心理历程是一个普世文化——不学而知，不知而行。</p><p class="ql-block">所用的都是这样子一个思维。</p><p class="ql-block">为什么把普罗大众都搞成这种思维呢？</p><p class="ql-block">当然都是学者，都是有学问的人，所以很糟糕了。</p><p class="ql-block">而各位同学，请问要怎么解套呢？</p><p class="ql-block">我们从观念上就必须接受：欲之不可得，恶之不能失，得之而复不复失，失之而复不复得。不但接受它，还要肯定它。</p><p class="ql-block">你很清楚，当你不是佛，不是仙，不是圣的时候，你却进入了无欲、无恶、不得、不失，那么你是谁？——抑郁症患者。</p><p class="ql-block">只有得抑郁症的人才会无欲、无恶、不得、不失。</p><p class="ql-block">你说我得了抑郁症，已经七、八年了，已经三年、五年了，我对什么就是很嫌恶，我也经常我还是有欲、有恶、有得、有失。</p><p class="ql-block">那么我告诉你，只要你有欲、有恶、有得、有失，那么你就不是抑郁症患者。</p><p class="ql-block">你说我以前确诊抑郁症，还吃了药吃了多久……</p><p class="ql-block">不管你以前是正确的确诊，还是误诊，或者你以前真的得了抑郁症，那我必须告诉你，你已经没有得抑郁症。</p><p class="ql-block">你已经不是抑郁症。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">那你说我每天还是吃抑郁症的药，每天吃抑郁症的药不代表你就是抑郁症患者。</b></p><p class="ql-block">所以，你是不是抑郁症患者呢？</p><p class="ql-block">除了三个生理指标：</p><p class="ql-block">（A）胸闷、心悸、手麻、手发抖</p><p class="ql-block">（B）什么力都没有，全身无力，从无力到无力感。抑郁症、焦虑症共病比较多。（C）全身痛。</p><p class="ql-block">四个心理指标：</p><p class="ql-block">（A） 不要，什么都不要，统统都不要（B） 乱，睡眠障碍和饮食障碍，有可能两者都有，有可能只有其中一个。</p><p class="ql-block">（C） 情绪变异性越来越大，负向情绪出现，正向情绪统统消失。</p><p class="ql-block">（D） 当事人觉察到身心自我状态时，找不到病因的人会担心，找到的病因的人会因为不了解而担心。 </p><p class="ql-block">看《痛苦心理学》就有了。</p><p class="ql-block">除了那些心理跟生理的指标以外，除了脑波学诊断的标准之外，我们日常生活里头最简单的判断标准就是你在这个境里头（欲之不可得，恶之不能失，得之而复不复失，失之而复不复得）。</p><p class="ql-block">在这个境里面的人都不是抑郁症患者。</p><p class="ql-block">你说你为这个守苦，对，你为这个守苦，所以你不是抑郁症患者；抑郁症患者不会为这个守苦。</p> <p class="ql-block">当你去理解，除了佛、仙、圣之外，就只有抑郁症患者能够这样，那么我们这些人怎么办呢？</p><p class="ql-block">那我们这些人就要在这境里头，该高兴的时候高兴，该难过的时候难过，排斥这个境，是因为你鲜艳的预设了一个很可怕的东西，就是生命中你只要得到，不要失去；生命中你只要欲望，你不要嫌恶；生命中你只想要欲望实现而得到，得到而快乐；你不想要任何的嫌恶，嫌恶而失去，失去你就会痛苦。而这样子的预设，事实上又是错的。</p><p class="ql-block">你之所以排斥这个境，是因为你预设了我刚才说的这个方程式。而这个方程是对还是错？我相信我们上课群的人都已经很清楚了。</p><p class="ql-block">欲之而一定要去得吗？</p><p class="ql-block">欲之而不去得反而叫做品德。</p><p class="ql-block">欲之而必得，这叫贪。</p><p class="ql-block">所以为什么欲之而一定要去得呢？得才能够乐吗？</p><p class="ql-block">对不起，得的后面不一定是乐，得的后面也有淡然无味。</p><p class="ql-block">为什么？当你一直得，一直得……，你就淡然无味了。</p><p class="ql-block">是不是？</p><p class="ql-block">所以，谁说得到后面就是喜欢呢？谁说得到后面就是尊重呢？</p><p class="ql-block">很多东西我们得到之后就把它丢到旁边了。</p><p class="ql-block">为什么？因为得到的、用的成本代价出了问题。</p> <p class="ql-block">那嫌恶就一定要把它砍死吗？各位：你有办法想象你活在只有欲望没有嫌恶的世界吗？这世界上只有一种动物，它只有欲望，没有嫌恶。这种动物只存在于神话里头，这种动物叫做饕（tao）餮（tie）。</p><p class="ql-block">那你是饕餮吗？</p><p class="ql-block">把自己化身为饕餮而不知道，像个饕餮一样活着，因为像饕餮一样活着，所以……</p><p class="ql-block">因为你化身饕餮活在人世间，所以你就会讨厌：欲之不可得，恶之不能失，得之而复不复失，失之而复不复得。你会觉得这些不行。</p><p class="ql-block">各位：嫌恶，你知道当你活在一个没有嫌恶的世界，心中只要没有了嫌恶，那你就会进入贪，贪……</p><p class="ql-block">嫌恶分成正向嫌恶跟负向嫌恶，它会让你痛苦，可是嫌恶有没有力量？有。</p><p class="ql-block">欲望有欲望的力量，嫌恶有嫌恶的力量。</p><p class="ql-block">嫌恶难不难过？嫌恶当然难过。</p><p class="ql-block">嫌恶是不是必要的，嫌恶当然是必要的。</p><p class="ql-block">所以嫌恶一定要把它砍掉吗，错了。砍掉嫌恶之后，你就会快乐吗？嫌恶是一种压力。砍掉嫌恶之后，那接下来就要准备痛苦了，因为你会被欲望淹没。</p><p class="ql-block">所以这个回圈结束的时候，它会导致下一个回圈。</p> <p class="ql-block">许多我们在台面上过的日子，我们跟谁吵一架？你今天的喜怒哀乐，你今天的得失，你今天的欲恶，事实上却来自于这个基本的设定。而每个人都有这些基本的设定，这个基本的设定，我们给它一个方程式的代码——“饕（tao）餮（tie）”。</p><p class="ql-block">只要是操作“饕餮”方程式的人，就是在把自己陷入苦境。然后挨得住苦境的人，就会把生命，把红尘当做一种苦，修炼“饕餮”神功的人会认为红尘是苦，然后你就会在苦里头熬着过日子。你熬不住的时候，有人就成圣了，有人就成仙了，有人成佛了，当然更多人就变成抑郁症了。</p><p class="ql-block">因此，请问你有修炼饕餮神功吗？千万不能修炼饕餮神功。</p><p class="ql-block">你可曾患得患失？患得患失好不好？好。患得患失健不健康？健康。</p><p class="ql-block">当你觉察患得患失的时候，你要告诉自己真是享受。</p><p class="ql-block">为什么患失也要享受呢？没有失怎么有得呢？</p><p class="ql-block">生命中有春夏秋冬，你去住在一个四季恒春，四季恒夏，四季恒冬，那个地方还叫春夏秋冬吗？那已经是不春、不夏、不秋、不冬，是不是？</p><p class="ql-block">生命之美妙就在于春夏秋冬之更迭，大自然之美就是春夏秋冬的更迭。宇宙星辰也是一样。</p><p class="ql-block">人就不要这样吗？人就每天站在高岗上，然后唱着歌，看着美景，然后快乐过日子？</p><p class="ql-block">其实人是享受得，享受失，享受患得之患，享受患失之患。</p> <p class="ql-block">听了林老师的解读，想起几天前一个姐妹说，她去医院，医生给了她治抑郁症的药，她说她没有抑郁症，我也觉得她没有抑郁症，因为她给我的感觉不是无欲、无恶、无得、无失。</p><p class="ql-block">所以是否患有抑郁症，还是要接受正规的精神科医生的确诊，不能随便去做判断的。</p><p class="ql-block">听了林老师的课，感触最深的就是“真相”二字，世界上又有谁只有得没有失呢？又有谁可以不接受别人的馈赠而独自完成一切呢？得之我幸，失之我命。得失伴随我们的一生，我们又何必要引以为苦，去渡过屈指可数的30000天呢？</p><p class="ql-block">时间太瘦，指间太宽，欣然于每一程山水，释怀于每一次回眸，一些遇见，已然很美，不负韶华；时常怀着一颗感恩的心默念，品每一段光阴的故事，风花雪月也好，人间烟火也罢，相信每一次悸动都是最美的情怀。</p><p class="ql-block">时光蹉跎了岁月，此生若梦，可我愿意醒来面对一切的真实，只因为我想在现实好好的活着，感恩生命当中的所有遇见。</p><p class="ql-block">人生本就是一场绚烂的花事，也许盛开在夏日，也许枯萎在冬月，无论繁华或荒凉，每个人都深情地活着。所有途经的温婉，走过的足迹，都会留下拈花微笑的心情，而这繁华落地的轮回，亦会淡了流年，明了身心，成全内心深处的慈悲。</p><p class="ql-block">感恩林老师的辛勤讲解！</p><p class="ql-block">感恩各位老师的精彩分享！</p><p class="ql-block">未完待续</p>