历史上在广河建立的第一个国家政权中心

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历史上在广河建立的第一个国家政权中心——夏部落中心

马雪峰

广河是一片神奇的土地。

　　她因大禹的出生地和齐家文化的发祥地而闻名于世。洮河、漳河、广通河是广河人的母亲河，从这个意义上说广河因河而生、因河而盛、因河而灵、因河而荣。

　　广通河穿越广河全境，自远古时起叫大夏水。流淌了千年的大夏水又使广河历史久远，因为过去的大夏水是如今的广通河，在明代由于记录的失误，将原来的漓水（今临夏大夏河）误称为大夏河，原大夏水改为广通河，所以误延至今。

　　《太平寰宇记》云：“大夏县与郡同治，取县南大夏水为名。”现在的广通河，就是古代的大夏水，入洮河，再入黄河。《甘肃通志·舆地十·水道》载：“广通河，在县城西…实古之大夏河也。”以前的大夏县（广河县）因大夏水而得名。

可见“大夏水“自古以来就与广河有着千丝万缕，密不可分的联系。

　　说起“夏”，不得不说历史上一个著名的人物大禹，许多证据证明，大禹出生在广河。其中《晋书·地道记》记载：大夏县“县有禹庙，禹所出也。”有力的证明了大禹出生于广河县。

　　在早期大禹因治水成功舜帝封他为“夏伯”后，他从此由夏部落首领成为部落联盟首领。大禹治水，始于积石时，先以大夏古城遗址夏部落中心（广河阿力麻土）为出发点的（因为这里是早期夏部落中心的聚集地），自从大禹成为部落联盟首领后才了有了“夏”这个“国家“概念。因此在此后的历史中陆续出现了大夏人、大夏县、大夏长、大夏古城等名称，这种称呼寓意着从远古起，广河就与“夏”有了密切的联系。

　　有了“国家“就有族别，那么夏族是怎么来的呢？根据历史记载，夏族就是居住于夏水流域的西羌人。《新论·术事》、《后汉书·戴叔鸾传》等均载“大禹出于西羌”。大禹正是西羌人。《金楼子》云：“禹长于陇西大夏县。” 《水经注》进一步证实了这个事实。《史记·六国年表》更加明确的记载：“禹兴于西羌。”就是说，大禹兴起于西羌。而最早的西羌，是生活在河西（即河州）洮河、漓水（即大夏河的古名）之间的游牧民族，兴盛于战国时期，广河就在这一带上。所以夏族就以大禹为主的部落族群的基础上产生的。后来 夏王朝的“夏”字，就是从“大夏”和“夏水”引去的。所以先有“夏族和大夏”，后有夏朝，大夏县。

这是为什么呢？在古代以故乡为封号是常见的现象，如司马懿为河内温县人，属春秋时晋地，故而号晋。赵匡胤曾被封宋州节度使，所以国号称“宋”。大禹治水成功以后，以夏封地（大夏县即广河县）命名被舜封为“夏伯”。

　　有了族别，就有人类的活动，也有了活动的中心，夏部落中心就这样产生了。自夏部落中心产生以来，这个政权中心以夏的名称不断的在变更。

　　以大夏部落为中心设县的朝代是西汉。到了西汉末年，王莽篡汉后一度改大夏县为“顺夏县”。东汉建国后,光武帝刘秀又恢复了大夏县名，属金城郡。东汉建武十二年（36），金城郡入陇西，枹罕、大夏、白石、河关县属之。西晋初年，又撤销大夏县。晋惠帝永宁二年（302），张轨任凉州刺史时上表晋惠帝，要求在青海东南置晋兴郡，领晋兴、枹罕、大夏等十个县。公元345年，前凉张骏取枹罕，始设河州，辖兴晋、大夏、永晋、武城、金城、武始六郡。晋废帝太和二年（367），前凉兵攻克叛将李俨所居大夏、武始二郡，后又改为大夏县。北魏太武帝太平真君六年（445），置河州，领金城、武始、洪和、临洮四郡，大夏县属金城郡。北魏献文帝皇兴三年（469），改大夏县为大夏郡，不久又恢复为县，仍属金城郡。隋朝时置大夏县，属枹罕郡，后改为河州。隋炀帝大业十三年（617）七月，武威司马李轨起兵反隋，自称河西大凉王，派兵攻占西平、枹罕，大夏遂属李轨。唐高祖武德二年（619），唐灭李轨，设置河州，辖枹罕、大夏二县，贞观年间一度曾废除大夏县，后复设置……至到后来的定羌县、太子寺、宁定县、广通县、广河县。从中我们不难看出，在历史上广河县的第一个国家政权中心以夏部落形式出现，并以大夏古城遗址为中心成为各个时期的政权中心。

　　说了这么多，再看看当时的夏部落中心。从大夏古城遗址中看，它大体上三部分构成。最高的城堡，在山间的二级台地的最高点上，先民充分利用了山顶平坦，三面断崖的地理优势，一道残存的堡墙，正好堵在路上，形成了一个非常完整的防御系统。残存的城墙高四五米，基础宽一米多，长30米左右。其他三面仅剩墙基了。山下则是大夏古城的另外两个城堡。人们称为上、下古城村。

　　夏部落中心形成后，大禹开始在九州治水。他开通了九条道路，打通了九条山脉的通行道路，还把全国划分了九州。在这期间，大禹不仅弄清楚了各地的特产，还给各地民众划分了范围，强调了各地物产，同时制定赋税标准，确定不同的贡品。令规定国都以外五百里为天子服田役纳谷税，同时，他理顺各地和部落联盟之间的关系，尤其修通九条道路，划分了九州，打开了山脉之间的联系，将分散的各个部落联盟，通过交通，贡服等为建立夏王朝，奠定了坚实的基础。

　　《史记·夏本纪》记载，由于禹治水之功，同时做了上述实事，他被推为部落联盟的首领，这样大禹由夏部落中心首领成为部落联盟的首领，建号“夏后”并铸成了九樽鼎，作为天下共主的象征。如今广河齐家文化广场背面的钟鼎山就是其中的置鼎之地。

　　舜死后，禹守孝三年，仍按传统的禅让制把帝位让给舜的儿子商均。但“天下诸侯皆去商均而朝禹。”按《史记·夏本纪》记载，禹于是再即天子位，并将商均派到戎地当官。戎地就是大禹曾经夏部落中心的故乡洮河流域大夏（今广河）在内的地方（有时羌戎并称）。禹死以后，禹所在的夏部落的贵族拥戴禹的儿子启继承了王位。中国历史上的第一个奴隶制国家就这样诞生了。

　　综上所述，大禹导河积石，是以今天广河县大夏古城遗址为部落中心出发地走向九州，随着治水工作的推进，祖国大地上也出现了比夏部落中心更好更合适的人类居住地，所以迁都成为必然。当历史的脚步走到“启“的时代，结束了“禅让制“，开始了“夏传子，家天下”的模式的建国设都的时候，夏部落政权中心开始了迁都，至到部落联盟的时候，以国家首都的方式又继续迁移（以后具体在哪里建都，众说纷纭）。

　　不管以后的夏朝国家政权中心随着治水的成功出现在哪里，那都是以后的事。而综观历史，在远古时代，广河出现的第一个国家政权中心是夏部落中心，它就是今天位于广河县古城村的大夏古城遗址，但它是一个以部落的形式出现的，也是日后夏朝国都的雏形，它的出现具有十分重要的历史和现实意义，为“启”建立夏朝起到了承上启下的作用，并奠定了形成夏朝各种条件的坚实基础。