京华吮味之十二《学而时习之～看孔庙（上）》

川江水

北京孔庙，又名“先师庙”，它的大门就被称为“先师门”。有人说山东曲阜的孔庙最大，北京孔庙次之。但是曲阜孔庙面积虽很大，可它属于“家庙”，而北京孔庙级别很高属于“国庙”。

北京孔庙为中国古代元明清三朝祭祀孔子的场所，始建于元大德六年（1302年），大德十年（1306年）建成，占地面积2.2万平米，古建筑面积7400平米。明永乐九年（1411年）重建，后又多次修缮改造。

北京孔庙1988年1月31日被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

孔庙位于北京东城区安定门内国子监街13号。

国子监街是一个有着文化底蕴的街道。于1984年定为北京市文物保护单位。

这些沿街小店虽然已经给人以现代装饰感，但也映衬出了历史的气息。

在国子监街北侧，距孔庙大门外东西两侧约十几米处，各立有一块下马石碑。碑为清代所立，高约4米，宽约1米，下为滚墩石碑座。碑的阴阳两面分别用满、汉、蒙、回、托忒、藏六种文字刻写“官员人等至此下马”，这是为了表达对先祖的崇敬，文武官员到此都要下马、下轿，步入庙内祭祀孔圣人。由此可见对先贤祭祀礼仪的隆重和对其的尊崇。

北京孔庙坐北朝南，主体建筑为沿中轴线分布，左右对称的中国传统建筑布局，三进院落，从南至北依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠（该祠现在不对外开放）。

孔庙主体建筑都覆以黄色的琉璃瓦。清光绪三十二年（1906年）对其进行了大规模的修缮，清室退位时，工程还没有完成，但工程并没有停止，于民国五年（1916年）竣工。至此孔庙形成了现有的规模和布局。

走进“先师门”，就可以看到“大成门”前的孔子雕像。他双手交叉放于胸前，双眼凝视前方。这种手势寓意双手合“爻”以交五，求天地万物和谐，手持木杖可以问天，从而获得教书育人的资格；也有人说双手交叉于胸前，身体微躬，表示着虔诚、尊敬和谦虚。

在孔庙第一进院落里有着用来准备祭祀活动和祭祀物品的宰牲亭、井亭、致斋厅、神厨等建筑，这是皇家进行大型祭祀活动必不可少的场所。

在这个院落里最大的看点，就是在院子东西两侧排列的198座元明清三朝进士题名碑，其中元朝3通、明朝77通、清朝118通。在这些碑上有着51624名进士的姓名、籍贯、名次的记载，是研究我国科举制度的珍贵实物资料。

在题名碑的内测（北边）还有着对有关进士及第著名人物的介绍，明朝的张居正、王明阳、于谦哪一个不是清史留名？

清朝的郑板桥、林则徐、刘墉、纪晓岚这些人物更是光照日月。

这是一通末科进士题名碑。清道光以后，科举日趋衰落至光绪三十年（1904年）最后一科时，清政府已无力负担立碑之银，进士们只得集资自立此碑。在这通石碑上还可以找到新中国第一、二届人大副委员长沈钧儒的名字。

院落东侧有一座明代御碑亭，它是明正统九年（1444年）立于大成殿前东北一侧，清乾隆时移至此处，因是前朝御碑，沿用绿色琉璃瓦为顶（清代御碑亭均为红墙黄瓦）。

此亭碑上记载了明英宗下诏对太学和孔庙进行大规模修缮，拨付经费一事。是现存最早的关于对孔庙、国子监修缮的记录。

院落西侧有一棵古柏树。相传此柏植于元代，后树干中心枯空以至粉尘堆积，飞鸟衔桑葚于树上不慎落于空心中，又于此长出桑树，因此此树得名“柏上桑”。

“大成门”黄瓦飞檐，重基石栏，中为螭陛，门阔五间，其上三出门，前后三出陛。

走上大城门的门厅，钟鼓摆设在大门的两侧，看来祭祀的庙宇钟声鼓乐是必不可少的。

门厅两面还置放着清乾隆年间仿制周宣王时期的石鼓。石鼓镌刻，周石鼓发现于陕西岐山，元朝皇庆二年（1313年）移置孔庙大城门内，到乾隆时因其残损严重，故汇集缺损文字重镌新鼓，放在现在的位置。周石鼓真迹现存于故宫博物院。

大成门内两边各列十二戟，共二十四戟，故也称“戟门”。

进了大成门通过甬道正对大成殿。甬道两侧古柏苍苍。

这些紫藤萝缠绕的古柏，大都是植自于元代，树龄大约700年。在这古老并有着春天气息的院落中又隐含什么样的故事，敬请下一集美篇