在路上（10）——尼泊尔

远山

2015的4月尼泊尔大地震对巴德岗的文化遗址造成了严重的伤害。囊中羞涩的地方政府把这些危房用木棍顶起来，算是保护性维修吧。 　　尼泊尔的人均月收入只有500-600元人民币。如果您每月以尼泊尔赚钱1,500元人民币，那么您已经超过了95％的人口。您就可以过上中产阶级的美好生活，在普通人眼里就是成功人士。到了这里，我又找回了久违的自信，挺直了腰板，趾高气扬当一回款爷了。 　　吃饭什么的有个￥30/人就超级丰盛了，住宿￥150/天已经能住得很好。这可是2016年的行情哦，现在就不得而知了。 　　尼泊尔大部分地区位于高山高原地带，再加上深处内陆区域，这造成当地的居民只能发展农业，全国有接近80%人口务农，目前尼泊尔经济极其落后，自1971年开始就被联合国评定为最不发达国家（亚洲有9个，非洲有33个，其他洲4个）。尼泊尔经济发展严重依赖外援，据统计预算支出的三分之一来自外国捐赠和贷款。工业上，尼泊尔基础薄弱，也没引进先进技术，只能发展一些技术水平很低的轻工业，比如制糖、纺织、食品、简单产品加工等等，这使得尼泊尔不能依靠外贸创收，相反还要承担巨大的贸易赤字。不过，由于靠近喜马拉雅山，全世界海拔超过8000的十座雪山有八座位于尼泊尔境内，旅游业也就成了尼泊尔的支柱产业，很多游客都到尼泊尔徒步旅游和登山，其中以印度、中国游客居多，其次为西欧和北美游客。 　　尼泊尔妇女们的传统服饰包括色彩鲜艳的沙丽和旁遮比两大类。尼泊尔男子头带彩色或黑色礼帽，这种礼帽也被称之为尼泊尔帽。一般穿着宽松的衬衫长裤。正式服装的上装(为白色礼服。类似我国旧时的长衫，但比长衫短。)下装为舒适的长裤，裤裆大而裤腿小。 　　从这些面具上，可以看出当地人信仰的多元化。 　　机缘巧合的三色碰撞 当地人生活节奏很慢，一切都显得不急不躁。 　　尼泊尔猴庙里的猴子。据说这些猴子都成了文殊菩萨脑袋里的头虱，这使这些猴子的地位显赫，成为了神一样的存在。 　　楼上就是餐厅，服务员用带着咖喱味的英语向我推荐食物，我那蹩脚的英语完全和他对不上，只好把菜单拿过来，看着图片，按图索骥，点了两个菜。味道嘛，也说不上说好也说不上差来。推荐巴德岗酸奶，类似于青海的老酸奶，撒上葡萄干、坚果，风味独特。一般一份大概3-4块钱。 　　理发店，费用80卢比，约合5元人民币。（2016年卢比与人民币汇率17：1） 　　如果女性来理发，只能有女性理发师理发。 图片来自网络.活女神是不允许拍照的。 去过尼泊尔的人应该都会对当地的活女神信仰留下深刻的印象。传说活女神“库玛丽”是尼泊尔王室守护神“塔蕾珠”的化身，因此自17世纪以来，历任国王都会寻找符合资格的女童尊为活女神。 　　“库玛丽”在印度语及尼泊尔语中意为处女，须由符合资格的女童担任 　　因为库玛丽一旦生病或跌倒破皮就必须退位，且双足不能接触地面，因此韵妮卡平日移动都必须依靠神轿，或由专人抬抱。 　　一般来说库玛丽会从3-7岁中的女童挑选，标准相当严格，从出身种姓、出生时的星相吉凶，到外貌、个性、举止及反应等都有严格的规定。参与遴选者必须出身释迦族金匠种姓，且出生时星相吉祥、有利于尼泊尔王室；她必须非常健康，从未生过病，没有流过血，身上亦没有任何胎记斑点，牙齿整齐、没有缺牙。不仅如此，女童的外貌也须符合32种女神的特征，例如：颈项如海螺壳般光滑、睫毛如母牛般浓密、大腿如鹿般健美、前胸像狮子、声音如鸭子般响亮… 符合前述资格者才能接受祭司的试炼，其中包括将女童与砍下的牛头一起关在洒满牛血的房间里整夜，藉以观察女童的反应是否仍然镇定如常；如果以上考验都能通过，那就证明女童真的是库玛丽。 　　女神每天深居杜巴广场的高阁之上，终日不出殿门，即使是出门也是脚不沾地的受众信徒朝拜，每日下午在楼阁上露出头供游客瞻仰。她是神，一言一行都跟人民的吉凶祸福，甚至国家的运势息息相关。 　　当初潮来临后，库玛丽便自动退位成为平民；但因为没有接受教育且常年缺乏正常社交，退位以后的历任库玛丽或多或少都曾出现过难以适应社会的状况，有些人甚至因为缺乏谋生能力而只能依靠政府微薄的津贴度日。近年来，有识之士逐渐开始关心库玛丽的受教权，相较于过去一旦被选为库玛丽就完全与世隔绝，没有机会受教育；现在的库玛丽生活获得改善，有专人到寺庙中为她们上课，偶尔也可以和其他小朋友一起玩耍。 　　“库玛丽”离开寺庙回到家变成普通的家庭妇女。传统观念认为库玛里不吉利，会克夫，因此不能娶她们为妻。许多退役的库玛里 　　1991年，前库玛丽拉什米拉．莎琦亚（Rashmila Shakya）退位，回忆当时的情况，她说刚退位时连在地面上走路都感到很不舒服，幸而在家人的帮助下度过了一段艰辛的适应期，终于在18岁时考上大学，成为第一位完成大学学历的库玛丽。毕业后也顺利在电脑软体公司找到工作，建立了属于自己的幸福家庭。她以自己的亲身经历写下传记《从女神到凡人》一书，破除了许多迷信谣言，例如传闻跟库玛丽结婚的男人婚后六个月就会死亡，拉什米拉以自己的真实故事证明一切都是子虚乌有。 　　2008年，有一群人向尼泊尔高等法院提交请愿书，他们主张库玛丽制度等于是在虐待童工，希望能够废止这一项制度；但最终尼泊尔高等法院仍然否决了这一项诉求，肯定库玛丽制度背后象徵的文化价值。这也间接显示了活女神信仰在尼泊尔民众心目中至高无上的地位。 　　这种一妻多夫的婚姻方式在西藏部分地区也存在。1994年时调查显示：芒康县9824户中，一妻多夫2033户，一夫多妻48户.只是讳莫如深。坚持这样风俗的人口数量已不多了。通常情况下，一妻多夫是因为家庭条件比较贫困造成的，所以流传这种风俗的村落都比较偏僻。在妻子生育子女后，有的地方会管妻子的每一个丈夫都叫爸爸，有的地方只管妻子的第一个丈夫叫做爸爸，其他人叫做叔叔。同房的时候，每个丈夫都有自己的暗示方法，时间长了，心照不宣。 　　在尼泊尔部分农村据说能娶多个妻子，合法的。在洪拉山区，还有一种更不可思议的婚姻方式----一妻多夫。女人可以同时拥有好几个一母同胞的兄弟作为丈夫。 　　当地人吃鱼不多，内陆型国家，没有海产品，淡水养殖业也不发达。当地人把鱼切成块，用咖喱、盐腌制后油炸。信咖喱者得永生！ 　　自我感动的文青们说这里的人们生活幸福指数高，说他们有信仰、与世无争，脸上总是挂满了笑容，我呵呵一下吧，笑只是一种表情，与心情无关。贫穷必然导致无知。全国80%以上的人生活依赖于农业的发展，全国人均寿命69岁，世界排名第118。地下人体器官交易猖獗，毒品泛滥，还有大量为了生存被父母卖掉从事雏妓的苦难女童，据《福布斯》2011年数字，尼泊尔通货膨胀率11%，失业人口46%;《纽约时报》2012年数字，尼泊尔人均收入每天3美元，86%的人口每天靠不足2美元生活。国家预算的三分之一来自外国捐赠和贷款，外债占GDP的40%。这就是“幸福指数高”吗？估计好多人是带着文青的心来，抱着知青的心回。把文青们嫁到尼泊尔山区，再生一堆孩子，衣不遮体，食不果腹，看看还矫情不。 　　事实上，2012年联合国发布的首份《全球幸福指数报告》，尼泊尔在155个国家中排在130位。2013年英国莱加顿研究所(Legatum)发布的年度《全球繁荣指数排行榜》，尼泊尔在142国中排第102位。该研究所从开始发布这种报告的2008年到2011年，连续四年，尼泊尔的排名都在倒数20名之中。 　　在联合国发布的2017年《世界幸福指数报告》(World Happiness Report 2017)中，挪威是世界上最幸福的地方，得分是7.54，丹麦、冰岛、瑞士和芬兰紧随挪威之后，进入世界最幸福国家的前五名，而中非共和国排在这个有155个国家的名单上的最后，得分是2.69分。而这155个国家中，基本上最不幸福的都是非洲的极不发达国家，可见幸福指数与物质基础息息相关 　　在马克思看来，宗教之于人民，正如同鸦片之于他——镇痛剂。 信仰就是不想知道真相是什么——尼采。 　　当然在经济繁荣、竞争激烈的发达地区，同样有宗教信徒。在精神无处安放的喧嚷当下，宗教不失为一个好的寄托之所。这也是宗教积极的一面。 那天是你用一块红布蒙住我双眼也蒙住了天你问我看见了什么我说我看见了幸福这个感觉真让我舒服它让我忘掉我没地儿住你问我还要去何方我说要上你的路看不见你也看不见路我的手也被你攥住你问我还在想什么我说我要让你做主我感觉你不是铁却像铁一样强和烈............................向经典致敬——崔健《一块红布》 　　印度教、佛教、婆罗门教、耆那教之间关系错综复杂，我也不是很感兴趣。当然理顺了他们之间的关系，对于深度了解南亚大陆政治、民族、信仰大有裨益。 　　这里的狗子是不是不会叫唤？反正在这儿的几天里没有听到它们的叫声。它们总是懒洋洋的趴地地上，对偶尔路过的行人，连白眼都懒得翻一下。 费瓦湖畔.竹林拍鹭鸟。 说了这么多文青的坏话，就聊一下文青。女文青早期一般受三毛，琼瑶，安妮宝贝等文学作品的影响，深为作品所塑造的人物自由，慵懒，文雅，恬静等气质特点所吸引。把自己幻想成某个知名女作家，而且这个女作家一定要有爱恨情仇和前世今生。女文青最爱当地特色民族服饰，身穿白棉麻长裙，光脚一双白色帆布鞋，大长中分卷发，来彰显自己的慵懒感，并且喜欢用色彩艳丽的长围巾来装点自己绚烂的生命。女文青信佛，信缘，信宿命，女文青经常手抄经文发朋友圈，她认为就是来渡劫的。对世俗的偏见不屑一顾，孤芳自赏遗世独立。 　　女文青喜欢在深夜朋友圈微博自言自语，利用社交网络尽显她们的文艺功底。夜深人静之时，便是她们文艺情怀爆发的高峰期，画上黑色眼影，拿起莫吉托（一款鸡尾酒），点上陌生人送的一支兰州，配上一张自拍照开始嘤嘤嘤哭唧唧。 女文青看过很多电影，懂很多道理，走过很多路。喜欢和你聊王家卫，聊李安，一部《芳华》过后，冯小刚在她们眼中又活了。岂止是活了，还确认过眼神...... 文青眼中世界上最幸福的三个地方：西藏，不丹，尼泊尔；文青三大梦想：开一家属于自己的咖啡店，来一场说走就走的旅行，去西藏穷游洗涤心灵；文青三大特质：岁月静好，冷暖自知，生性薄凉；文青的三种看：惊鸿一瞥，深情对视，人群中多看了一眼；文青拍照常见地点：书店，古镇，星巴克；文青的三种笑：浅笑嫣然，回眸一笑，嘴角上扬。 女文青去咖啡馆一定要坐在角落，要上一杯玛琪雅朵和一片卡马拉，一坐就是一下午。但绝不能速溶，星巴克也是极其庸俗之物，即使去不了左岸，蓝山是必须的。在东西上桌之后会从双肩包里掏出一本《艺术的故事》放在食物旁边，用手机对着这三样东西咔嚓一下，发到朋友圈，配以如下文字：“咀嚼甜蜜&品味苦涩。”默默的给自己点一记赞，然后深藏功与名。 　　女文青典型写作句式： 你。不曾注意。不曾在意。不曾留意。我。--------------《路人甲》外套，已然穿出了风衣的味。自己，毅然走在那寂静的路。四周，依然只听到自己的声。想笑，怡然却伴着孤独的泪。　---------------《yiran》 　　比起普通人，文艺青年面对世界的时候像是一个精神病人。那句“光是活着，就用尽了力气。”说的就是他们。因为他们是用理想的眼睛看世界，是用无脑的深情来感受世界，他们是唯心的。在川藏线上，最容易被骗炮的就是女文青。也可能她们称之为解放天性吧。 知乎豆瓣有一句宝藏名言：独自进藏过的女生，娶不得。这群女文青都想着独自一人身揣千把块，几盒避孕套，一路搭着顺风车仗“贱”走天涯。 　　你觉得一个唯心的文艺青年能成为乔布斯，能成为马云，能成为范冰冰，甚至能成为隔壁那个安于朝九晚五的公务员老王吗？所以作为一个文艺青年，比起普通人过得更艰难更伤痕累累，更容易早早地死去。 　　文艺女青年视金钱如粪土自己富贵的不多，爱慕豪宅美饰的不少，不是不食人间烟火，但最好别让她们自己动手，远离烟火灶台，这样才有文艺的空闲和心情。文艺女青年只向往爱情，不向往婚姻。在相对年轻的时候，不婚状态是文艺女青年的标准配置。可实在上了年纪，有勇气当高龄剩女的女文青也不多。折衷的办法，是婚了也当自己没婚，从不在人前提及老公和孩子，坚持以单身形象出没文艺江湖。 　　以上文字来自知乎，自己也懒得组织材料，一笑了之！ 　　每年的四五月份是白鹭的繁殖季节，为了博取异性的欢心，它们会打开蓑衣般漂亮的繁殖羽，搔首弄姿、风情万种。 　　一家四口，父子俩好奇地看着我相机里的照片。 　　初次尼泊尔之行，行“摄”匆匆，走马观花，这些照片仅仅是坐井观天。我想，等疫情结束后背着登山包住在青年旅舍，跟世界各地的背包客们一起吹牛逼，侃大山。去壮丽的安娜普尔纳山区徒步，去看一下鱼尾峰，去体验从印度教到藏传佛教不同的山地文化。 尼泊尔之行结束西藏待续……