活桃李氏族谱(初稿)

李添昌

一、目录、凡例

凡例

一、本谱为记载繁衍于国内外、名省区的活桃李氏族谱。

二、本谱资料来源：

1、参考1930年清荣、品珊等主修《陆川活桃李氏族谱》编纂。

2、参考1993年成文、茂辉、诗全等主修的《陆川活桃李氏族谱》编纂。

3、参考上溯宗源有关活桃李氏记载的《李火德宗谱》、巜李朝宗公宗谱》、《文川李氏七修族谱》《文川李氏七修族谱补遗》《福建文川李氏景隆公房八修族谱》、《文川李氏族谱简明读本》、巜科茂李氏族谱》。

三、本谱世系上溯自血缘始祖皋陶公、得姓始祖利贞公，凡历约4200年。

四、本谱以“敬宗收族，弘扬祖德，正本清源，理顺脉络，教育后代，耀国荣族”为宗旨，运用历史唯物史观记述族情，力求思想性、科学性、资料性相统一，真实反映当代活桃李氏风貌和特色。

五、续谱原则：旧谱照录。

旧谱中的错误处不进行更改，设考证栏目详细罗列错误之处。

1、遵循信以传信，疑以传疑的修谱原则，力求源流世系之衔接有序。其间有未尽明确者，暂存间断待考，不采纳无根据之推断，以尊重史实。

2、客观反映家族的繁衍生息，迁徙分化、荣衰升沉的史实，不夸张、不溢美，注重史料稽考，力求资料丰富。

3、各房人众，取字命名难免雷同，卑犯尊讳改卑不改尊，生犯死讳改生不改没，微犯显讳改微不改显，若不同房系者不拘此例。凡改易者仍须记载其原名，以便今后查考。

六、本谱纪年原则：

1、旧谱涉及之纪年，照谱不变，必要之处加公元纪年补注；

2、新谱涉及之纪年，凡属清宣统三年（公元一九○九年）以前之纪年，沿用朝代年号纪年法，用括号加注公元纪年；凡属民国三十八年以前之纪年，以（中华）民国某年纪年；凡属公元一九四九年以后之纪年，以公元某年纪年。

七、本谱书写术语：

1、妻书“娶”某姓某名，已故书“配”某姓某名，未婚书“聘”，续玄书“继娶”，妾书“副室”；妻妾已出或改适者，例书“生卒不详”；

2、女已嫁者书“适”某姓某名，许聘者书“字”某姓某名，未许聘者书“待字”；改嫁者书前不书后。

3、凡迁徙无定音，问久疏者，援例注“远出无考”；

4、卒年六十以上者书“享寿”，未及六十者书“享年”；未满七岁者曰“少亡”

5、生卒年月日时未知者书“生卒未详”，生卒时辰未知书“吉时”，葬未詳者书“葬未详”或“空山名坐向”

八、本谱入谱人员范围：

1、凡本族李姓族人，不论男女，无论婚生、非婚生，均可入谱；

2、本族男姓上异姓门的或本族女子在家招赘的，如果其子女姓李则入谱；子女异姓不入谱。

3、本族男姓娶入女子参与本族繁衍，入谱。本族女性夫婿不入谱。

4、若李姓男子亡故，其配偶在家招夫，子女又姓李的，按本族支丁入谱；子女他姓的不入谱；配偶另嫁他人的，子女又姓李的，按本族支丁入谱；子女他姓的不入谱。

5、抚养异姓子女为后，改为李姓的可入谱。

九、本谱世系图式规范：

1、世系图十代一组，身后无传者，下用无传注明，以杜冒充之弊。

2、男女过继的，世系图上按过入的记载。如某甲，系某乙所生，过继给某丙，则在世系图上记为某丙所出。抚养异姓子女为后的仍可入谱。

十、本谱编写个人信息资料规范：

1、成年男姓：记载某公之子或女、名、曾用名、派名、字、号、出生公元年干支年月日时、学历(高中以上)、配偶姓名。已故的要载明卒于何年葬于何地。男姓上异姓门的，子女异姓的记载下一代详情，再下一代只记出生。

2、男性配偶：记载姓、名、出生公元年干支年月日时、生育几子几女。已故的要载明卒于何年葬于何地。夫在离婚或夫死再嫁，书其生年不书没葬。

3、成年女姓：记载某公之子或女、名字、出生公元年干支年月日时。

4、同族男女过继的，过出和过入均记载。抚养异姓子女为后的仍可入谱，在个人资科上记载，但本人拒绝入谱的除外。

十一、人物录及传记：

1、历代进士、举人、贡生；近代、现代、当代研究生、硕士、博士；行政职务正副局长，乡镇长以上；军职校官营级以上，以及高级工程师、高级及特级中学教师、教授、副教授、名记者、作家、艺术家，实业家、名人等，不论男女均列入人物录。

2、本着生不立传的原则，历代先贤史籍有载者及当代已故名人对社会有重大贡献者、均予立传。

十二、新谱制成上、下两册，各宜珍藏，务宜小心谨守，不得贪财，私与他人。新谱告成，旧谱仍需妥善保存。

十三、修谱期限：

1、族谱三十年应予大修，重编续印谱书。

2、凡有族人倡修者，同宗应予支持。

十四、因我活桃族宗世系源流追溯年代久远，支丁分布地域广泛，调查考证内容繁多，且编辑时间仓促，水平所限，本谱定有许多错遗缺漏之处，恳请族人见谅，并深望于后之继起者。

十五、此凡例未及提到处后贤续改。

二、 活桃李氏人口分佈图

(待整理)

三、 祖训、家训

李 氏 祖 训

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。

曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨；

克勤克俭，毋怠毋荒；孝友睦姻，六行皆臧；礼义廉耻，四维毕张；

处于家也，可表可坊；仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。

倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，

神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，

手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆；

汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。

李 氏 家 训

敬祖宗

物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。

敦孝悌

父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之。

睦宗族

宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，，凡我族人戒之。

端伦常

尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。

友昆仲

兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。

和夫妇

夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之。

教子孙

家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。古云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。禁其骄奢，戒其淫逸，出外亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。人非同类，切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所鄙也。家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则家门遗羞。故为父母者，切不可不教子孙。有不如教便当责训。至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，有辱门庭。凡我族人念之

尚勤俭

俭可助贫，勤能补拙。勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。当务勤俭。凡我族众念之。

恤孤寡

鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之。

戒唆讼

人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。然无赖之徒，专以人之告状为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，亦摆他不去。若而人者，国法之所不容。即逃得国法，亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之。

安生理

士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经营。若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。凡我族人念之。

勿非为

非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙，甚而危及性命。或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。凡我族人戒之。

忌毒染

世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭。终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，凡我族人绝禁之！

慎嫁娶

男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。男大当婚，女大当嫁，古之常情。执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。为争门面，则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。转眼经年人事变，妆奁卖与别人家。则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。凡我族人宜知之。

勉诵读

崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑。勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之。

重交游

志同者为友，道合者为朋。交游以信为先，信者相通，守望相助。既诺勿欺，订交勿苟。然宜谨慎，择善而握。与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐久。凡我族人念之。

谨丧祭

丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事。凡我族人切记之。

远酗酒

酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫。不知节治。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。贪杯误事者，不胜数也。凡我族人远之远之。

出异教

邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。实则诱取资财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正家风。

省自身

遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之。

四、活桃李氏文化研究会副会长以上人员照片

(待整理)

五、 活桃李氏文化研究会成员名单

活桃李氏文化研究会成员名单:

顾问:

业鹏(上旺)、李耿(清平依古)、仲杰(坡头9队)、春雄(坡头)、振达(新旺)、振荣(车头浪)、春琴(坡头)、春任(坡头)、润才(新旺)、义武(新旺)、永辉(上旺)

会长:

东彪(新旺活桃树)

常务副会长:

添昌(上旺水口)

秘书长:

仕祥(新旺3队)

副秘书长:

金元(新旺)、启泽(坡头)、卫康(鹿垌)、桥飞(三班圹)、国权(三班圹)、荣秋(珠矶圹)、汉杰(新旺)、钢平(新旺)、敏福(石子岭)

执行会长:

诗玉(上旺片区)、瑞芝(坡头片区)、伟华(新旺片区)、李源(滩面片区)

副会长:(排名不分前后)

资元(上旺)、汉清(陆洪)、李南(坡头)、瑞权(坡头)、哨英(上旺)、启林(良圹)、李军(坡头)、李超(上旺)、端运(坡头)、汉远(新旺)、越天(上旺)、春武(坡头)、仕海(坡头)、汉光(上旺)、强金(坡头)、金成(鹿垌)、汉云(陆洪)、勇军(大桥灌荫塘)、荣权(新旺)、泰良(上旺)、华武(坡头)、李军(下㘭)、茂基(上旺)、兰书(旺尔埇)、新书(旺尔埇)、金龙(马坡大湾)，兰荣(柳城)、富寅(灵山江)、繁川(贵港瓦塘)、仲华(滩面)、李明(城隍)、李建(城隍)、达华(贵港黄茅圹)、汉坚(贵港东津)、李旺(玉林竹壳坡)、水生(北流鸭圹)、开志(北流清湾)、金龙(兴业沙塘)

监事组组长:

瑞权(坡头)兼

监事组成员:

新书(旺尔冲)兼、宗荣(蒙村)兼、岸贤

(上旺)兼、雄贵(坡头)兼、仲华(滩面)兼

理事成员:(排名不分先后)

坡头:

茂芳、建全、雄贵、建全、李力、增成、伟贤、伟岸、育权、李泰

上旺:

昌华、永利、桂昌、少朋、岸贤、庆仪、永周、茂荘、邹琼青、黄芳、其辉、永权、

新旺:

恒春、仕华、琼华、何玉清、义权、庆森、桂才、李林、蒙秀英、丘苏芳

滩面:

日祯、仲谋、丘琼英

鹿垌:

明生、志生

李革(良田老当铺)、宗荣(乌石蒙村)、广敏(樟木根)、文远(沙江坡圹)、尚钦(良塘樟村)、广生(车头浪)、仁先(陆豹)、建贤(依古)、瑞海(依古)、德华(同心良冲)、永新(大桥猪肚田)、朝权(大岭头)、旭明(灌荫圹)、兆荣(大桥朱屋)、文安(北流白米)、炎光(大桥亚公屯)、炎辉(大桥亚公屯)、李喜(马坡)、一平(马坡)、贤秀(雄英大湾)、李勇(马坡)、庆文(珊罗长纳)、泰林(博白杨猶)、泰中(博白扬猶)、桂坤(博白杨猶)、李文(社角大平)、春能(博白枕头岭)、开贵(北流清湾)、李春(博白枕头岭)、家胜(浪平大科田)、李军(浪平大科田)、李勇(博白下㘭)、辉强(凤山峨眉)、李勇(宁潭杨地青)、德飞(兴业三班圹)、华团(兴业硃矶圹)、礼强(贵港桥圩标圹)、绍辉(贵港桥圩标圹)、世朝(兴业城隍)、广林(崇左板崇)、锡均(广东徐闻)、李清(廉江安铺)、德新(吹圹联屋)、海生(吹圹陂口)、陈月清(谢鲁旻王)、永新(大桥猪肚田，李顺(大桥雅松)、锡区(博白甘村)、李玉(博白旺茂)、权章(浦北寨圩)、开全(浦北寨圩)、国章(浦北寨圩)、科德(北流甘村)、文兰(北流大冼)、德强(枕头岭)、仁军(陆豹)、耀良(黄茅塘)、寿荣(洋七桥)、玉芳(兴业高峰)、传然(浦北小江)

财务组组长:

李汉清(陆洪)兼

会计:

汉光(上旺)兼、仕海(坡头)兼、强金(坡头)兼、荣权(新旺)兼

出纳:资元(上旺)兼

(成员有待增加)

六、活桃李氏文化研究会第三次续修《活桃李氏族谱》编辑人员名单

哨英(上旺)、金元(新旺)、李源(滩面)、

仕祥(新旺)、瑞芝(坡头)、添昌(上旺)、

伟贤(坡头)、雄贵(坡头)、繁川(贵港)、

诗玉(上旺)、汉杰(新旺)、日祯(滩面)、

七、族内政界、商界精英题字

(待整理)

八、 第三次修谱捐款功德榜

(另表)

九、 编纂说明

一、始祖上行谥清皋，祖妣戴氏明成化年间携子开基泮塘，宗祠建于活桃树而得名活桃族，故本谱沿用旧谱谱名《陆川活桃李氏族谱》。

二、本谱主要记载陆川活桃李氏开基泮塘以来各支系繁衍、迁徙和发展的人文历史，简要介绍中华李氏的发源、繁衍、演变、迁徙等发展过程。

三、增加设计活桃李氏族徽。

1、图案以红、黄、蓝为基本色调，红色代表喜庆、热烈，黄色代表庄重、尊贵，蓝色代表祥和、温馨。

2、族徽中李花、桃花图案、寓意活桃李氏人象“桃花盛开”，遍布五湖四海；如“活水长流”，瓜瓞延绵、尔炽尔昌。

3、文字“陇西”、“广西陆川”则标注族之根与族之源。

4、族徽中观音神像意在缅怀戴氏祖婆肩挑观音、幼子，荜路蓝缕，开基创业于泮塘的不易，启示族人传承和发扬活桃族历代先辈们顽强拼搏的精神，以及慈悲为怀、懂得感恩。同时凸现了活桃李氏特色的观音文化内涵。

四、本族谱与时俱进，体现时代特征。凡活桃李氏家族子女男女平等,一视同仁入谱。

五、为彰显族中精英，激励后人，在旧谱“恩荣录”、“人才录”择取和二修至今族中对国家、社会或宗族有重大影响的政界、商界、行业精英宗亲，在族谱【精英篇】中简略介绍其事迹。

六、原则上按老谱照录。但对能肯定是错误的予以纠正,其余遵循“信以传信、疑以存疑”的原则,不作无根据的推断,妄自修改，采取歧疑处加注说明,空白处加“口”处理。

七、世系表述男女信息皆统一编著，但支派吊线图只述男丁不述女丁。

八、旧谱的世系表和支派吊线图统一将全族的世代辈份先后排列，排完一代再一代，一家人的信息往往要查阅几个地方，十分繁琐。新谱改为自始祖上行至十世公的资料表述为一版块，各十世公后裔按长幼次序排列表述，个别十世公人囗较多且居住分散的，视情况分拆若干板块，并附各十世公房系的概况说明(包括居住地域、迁徙、人口分佈、杰出人物及事件等基本信息）。在查找本房、本户的人口信息时能一目了然，十分方便。从整体上看是一部族谱，但从局部上看又象是一部家谱、房谱。

九、分房属派,由大及小，长房系明,续提二房;二房系明,再提三、四房。各房小支类推。支派吊线图内线路竖则父子相继,一脉相通;横则兄弟姐妹并列,血脉相连。

十、子孙过继与人入嗣者,在其生父名下书以某子继某人；于继父名下书以某之子入继为嗣，两处各有记载,以明确其受命继嗣的情况。出继外姓者书出某氏,不没其人,不列其裔。新谱对外姓依母氏来者,以外姓承祧者,概不入谱。

十一、收养异姓子女者,称“养子”、“养女”,并尊其意愿可以入谱。凡无男丁而招婿入赘的族人,其女儿所生子女,为李姓,则入谱,世图世纪同等编写。对出嫁女所生子女随母姓李者,亦列入下一代世系中,世图世纪同等编写。

十二、世表部分,世纪仿效史纪年表及汉唐墓铭式,每纪名上必书某公几子,次写号名字,名下写曾用名、现用名和字、号、生年(某年某月某日)。

十三、书写字数表示:公元1949年10月1日中华人民共和国建国以前(统称“建国”),年份时间,一律按原朝代年号加“天干地支”书写,其年、月、日时间数字皆用大写。同时，在其年份后的括号内加写阿拉伯字数表示。至于生卒时,用传统地支十二生肖所属字表示，无论建国前后,年、月、日时间,无论大写与小写字数,皆以农历为准，如有年、月、日、时等时间失考,统用“某世纪”、“某年代”等字大约表示,或加注“存疑待考”四字。寿数59岁及以下者为“得年”，60岁至79岁为“享年”，80岁以上为“享寿”表称。世代用阿拉伯数字表示，省略“世、代”字样。

十四、男女入谱依照先例为序，先兄弟、后姐妹编入世系图,李家姑姐名后括注“女”，词条亦按先兄弟、后姐妹编排。

十五、老谱中的家规条约,为先人齐家之道,诫子孙当百世遵行良言,可以作后世的准则参考。老谱中的坵垅界限、山向地名,祠宇坟茔，,是一种历史记录,作为参照之用，予以选录附载。

十六、修谱与史笔不同,史以纪治乱,明法戒,故善恶并书，谱以正宗派,笃恩义,睦族亲,故书善而不书恶。本族谱制作之模板电子文本留存，以方便下次修谱。

十七、陆川《活挑李氏族谱》（三修版）历史资料出自于1930、1993年版《陆川活桃李氏族谱》及以之相关的资料，由于种种主客观原因，史料中存在着一些相互矛盾，史料间有各说一是的地方。在尚未考证之前，为尊重历史的真实性，不愧对祖先，不漏讹贻误后人，対此类资料不猜度揣测，随意引用。但为了符合族谱编辑的基本要求，在保持原谱史实及文字的情况下作了系统的归纳整理，在必要之处不得不对说法不一或存疑的地方加注相传的字眼粗略带过，以保持历史的连贯性。诸如此情在谱中另文说明，一供族人辨析，二留待后人考证提供线索，补充完善。

十八、为适应时代要求，新增了【活桃寿星】、【活桃李氏族大事记】、【泮塘观音庵】等篇章。同时，对原谱中那些已失去意义或累赘的章节、作了节录或删除。

十九、关于祠堂，对现存或重建的一世以来的祠堂均拍彩照加简介上谱。对己拆除无存的，谱中只用文字概述。

二十、各世祖坟（一至十世）均拍彩照加简介上谱。同时，根据宗亲要求并经理事会议决定，对十世后的一些个人祖坟通过收费后给予彩照上谱。

十、第一、二次修谱原序、本次修谱序

1、一九三O年片谱序

原谱序(一)

昔窦氏为一姓作联珠谱，苏东坡为一族，详谱系以遗厥传而弃其言于首，盖族者续也，继续蝉联，分支别派，足以光昭列祖，而始为族谱者籍录也，叙录其人之行谊事迹，成为实录，足以昭示来许，而始为谱，故族之有谱，典至钜也，我族自太始祖景芳公由闽入粤，迁居茂名，始祖清皋公占籍陆川，今椒蕃十有九传，称右族焉，十二世荫亭公向修族谱，祗载那业一支，至十世世系，其他皆约略，厥后人愈繁，而移住外地者不少，数典不无忘祖之虞，岁乙丑，品珊弟由滇解组回籍，与诞敷侄有心于此，向余曰，世变矣，我族散布星罗，家乘一书，非趁此时编纂不可，我辈愿分其任，请总其事可乎，余以重典垂诿，应曰唯唯，爰假那业为编纂，所以两君致力分类从事，务使族中世绪、文物概见于谱中，经二年而告成，事倍功半，以其繁也，愿后之留心此道者，每三週星而一续，则事不繁而易举，将来承承继继，奕舄之流风余韵，百世可知，虽窦苏两氏之谱，何多让焉，是为序。

中华民国十有九年庚午季秋上浣晃卿叔琼谨识于平泉小墅

原谱序(二)

戴礼所载，上治祖祢，旁治兄弟，下治子孙，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙敬，此仁人孝子之行为，万古不磨者，金荣宦游六诏，十有四年，民国纪元乙丑岁，解组归里，岁时荐献，有事于那业适吾师光卿兄与诸父老在焉，进金荣而言曰，世变亟矣，道生堕落，礼经所谓辨世系，定昭穆，别亲疏，关于家族之观念，渐趋薄弱，本支不明，恩义不洽，势必至涣散乖离，违纪乱伦，莫可救药，思所以维系之，修明家谱，盖不可缓，金荣谨唯命，窃思有庐陵欧阳氏，眉山苏氏，本周礼小宗之制，始创为族谱，载一本之亲不夸多，不斗靡，后世宗之吾族。始祖清皋公，由闽入陆，基开泮塘，祠启活桃，五传而文学兴，聚居散处，至今十九传矣，科名鼎盛，代有传人，世系可考，亲疏可辨，其孝悌节义，文章道德，军民政绩，亦历历可数，日与吾师晃卿兄，同学诞敷侄、旁搜博采，拾故录遗，越二寒暑而编辑成，考文证献，信而有征，昭兹来许，维系族众之人心道德，联结族众之团体感情，任世态如何变迁，而敬宗睦族尊尊亲亲为决不可易，后起有人，其赞助我乎！

中华民国十九年庚午秋品珊金荣谨识

2、一九九三年版谱序

修增族谱序言(一)

我太始祖景芳公于明代宪宗成化年间(约公元1448年)带领上文、上行、上忠三个儿子，由福建上杭县来到广东，定居高州顿梭。旋以兄弟各奔前程，我始祖讳上行谥清皋公即转徙陆川，开基泮塘，距今已有五百余年历史，传来子孙已达二十一代。人口蕃衍，仍以原住地附近大桥、乌石、滩面、良田各乡镇聚居较众，以致遍及广西境内玉林、博白、贵县、北流、崇左、宁明、合浦、浦北和邕、柳、桂等各县市及海外亦有同族兄弟的足迹。据调查统计全族男女丁口，目前已超过一万七千余人，较诸1930年时所修族谱登载人口，只有六千余人几增两倍。由于散居各地，在同一血统的伯叔兄弟姐妹中，经久不互相往来，有些人住地又天涯远隔，事实上大多数人都不认识，倘使长此下去，恐有脱离宗支之虞。况且前修编的族谱，至今已有六十余年，经过社会的演变，时代的推移，人口的增加，既不能如实反映我族的精神面貌，更不能结合新环境的实际，发挥族谱的作用。为了适应新形势的要求，族中父老有鉴于国有国史，县有县志，甚至各机关单位，亦各其历史资料用以记载其发展真相；我族生聚日众，誉满桑梓，有为国为民而作出贡献的，有勤劳致富的，以及支派蕃衍遍布四方，岂可湮没而无族史以资记载使之发扬光大，继往开来，鼓励后代子孙？所以更有修增族史的必要。

由此，在居乡父老中，有当今的离退休老干部和职工，有保阶层人士，为了不脱离宗支，团结友爱，以利于社会建设事业，大都认定修增族谱是义不容辞之举。而首先由诗全、茂辉、茂松、仕文等四位族侄，亲自前来县城与我商量，我亦认为事在必行，表示赞同与支持。于是他们并提出族内人士进行磋商，通过几个月的蕴酿和广泛联系，取得族中各界人士大都步调一致和发出“倡议书”后，从而在去年12月4日即邀集各父老成立修增族谱理事会，当经选出理事会成员，分头负责，积极展开调查登记人口和进行捐款工作，历时仅四个月基本完70%以上的计划，越九个月即将修增族谱的编辑工作审查完毕付梓。工作进展如此迅速，较诸前修旧谱，时间上两易寒暑，还快得多，足证我们工作方法对头，也是族中各界人士热情支持，共同努力取得的良好效果，我们觉得是难能可贵的。

在新族谱中，我们还根据族内人士所提意见：当今世界，妇女能顶半边天，在祖国各条战线上，为国家为民族献出自己的力量的也层出不穷，过去重男轻女的现象是不合时宜的。因而在同一祖宗后裔的姐妹中，不管已嫁或未嫁，凡合乎规定条件的，学历在高中毕业以上，或经历任过乡长村干部以上的均属登载新修族谱之中。并剔除一些旧族谱内有关封建迷信的糟粕，留取精华，以传后代。另行增加“人才录”一卷，用以显示我族源远流长，人才辈出，代不乏人的盛况而励后进，使之在修增族谱中，有了新的内容。特别是现社会我族贤达之士，不论男女，在祖国各条战线上作出特殊贡献的，更根据其业绩，写出“传略”登载族谱之中永远留念。对于承先启后，继住开来亦有其重大意义。

常言道：水有源，木有本，人类有祖先，是谁也不能否认的事实。水源木本我们不忘慎终追远之思：创业开基，我们更怀祖宗功德之念。但愿世世生生，绵廷万代，光辉祖业，族史长存。是为序。

十五代孙文成谨识

修增族谱序言《二)

家族是国族的基础，自古以来，国和家的关系非常密切：为了发奋图强，力求进取，亦各有史以志其事，族史之设用以记载一族的支派世系，其目的在于敬宗睦族，团结友爱，溯源流，励后进，意义至为重要。我族始祖讳上行号清皋，于十五世纪中叶，其先由闽入粤，徙迁北流，再转陆川，肇基泮塘，至今五百多年，历来人口昌盛，散居各处，科甲联登，簪缨世族，时至今日，更是人材济济，誉满遐迩，湖念前贤，欣幸何极。

我族于三十年代，亦曾编有族谱一部，凝集了晃卿品珊两公以及族内众多父老的心血，记载了我族的昭穆世系，光荣业绩，发挥了很大的作用，但距今已经六十多年，六十年来，形势发展，日新月异，人口增多远远超过任何历史时期，第一次修族谱祗有六千多人，现在已增至一万七千多人了，由于人口繁衍，遍布贵县、玉林、北流、合浦、浦北、博白、陆川、宁明、崇左、廉江等县，甚至移居各城镇和海外，均已不少，平时大家互不认识，又不来往，长此下去，恐有脱离宗支，无可稽考，原来虽有族谱一部，年多日久，残缺不全，很难得窥全貌。新增人口，大都没有编入族谱，原谱既不能如实反映我族的精神面貌，也不能发挥族谱的应有作用；人口既然增加了，而且我族男女成员中很多人在建设祖国各条战线上，辛勤劳动，成绩斐然，几此懿行美举，均应记诸族史，以示景仰，而励后进.所以提出研究族谱，探索根源，加以删增，已为形势要求，刻不容缓瑞华等，有鉴及此，爰与族内伯叔兄弟文成、哨膺、振达、茂松、强国、诗全、仕文、春胜、均荣、强义、纪华、子喜等多人，共提倡议，增修族谱，数月以来，得到族内贤达之士.大力支持，捐资献款，调查人口，提出很多宝贵的意见：由于全族伯叔兄弟嫂婶姊妹们，共同努力，修谱工作，进度很快，我们这部庄严灿烂的族史得与族人见面，实全族伯叔兄弟搜审姊妹的功劳也，在编纂内容上，原谱有关不合时代需求的，均付阙如，藉以减少篇幅，节省开支，另外增加女子入谱和编入人才纪录，以增新彩：瑞华自愧不才，谬膺重任，现在族谱已经编成，简缀数言，置诸卷首，工拙不计，只是说明这件事情罢了。

公元一九九二年岁在壬申八月十七代嗣孙瑞华谨识

3、本次修谱序

(待整理)

续修活桃李氏族谱的意义

1、 寻根留本。

族谱能告诉你，你是谁?你从哪来。人们常说："我们都是炎黄子孙，但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云："雁过留声，人过留名。""名"就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。

过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母刻碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多久?世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传，从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，这不是修谱的作用吗?

树高千丈，叶落归根，你的根在哪里?一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你?我们活桃李氏，自从族谱文革中被毁以后，九三年续修了一次，到现在差不多三十年年没有修谱了，如今我们中很多人说不出自己祖上世系甚至是祖父母的名字，更谈不到自己是哪支哪房，所以说这次修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流传下来，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你全都记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。

2、 清缘备查。

古人云："子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。"意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是望不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的先祖。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载。

3、 增知育人。

古人云："子不教，父之过。"几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，馋奢无底，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中很好的教材，家训族规中规范了活桃李氏后人的言行。谱书中收录了历代经典，如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。谱书能很好的陶冶我们的情操，鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为族争光。

4、 血肉联情。

俗话说："亲不亲，故乡情"。在大流通的社会中，在国际一体化世代，人们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚、更深远……

5、 承前启后。

这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千心万苦创业，育人，为我们活桃李氏。、为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的发扬下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。

对后人来说，我们应该给他们留点什么?古人云："书中自有黄金屋"！先人只能留给后人知识，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙们才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后人。

十一、李氏源流

姓氏源流

李姓源出有三：

1、出自嬴姓。为颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼生大业，大业生女华，到女华之子皋陶之时，作了尧帝的理官（相等于现在的法官）。其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭理官的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，理姓家族将面临灭族之灾。在这种情况下，理徵有一儿子叫利贞，便逃至伊侯之墟避难。因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

李姓的祖根所在地是河南省鹿邑县，也是老子的故乡。

二、迁徙分布

纵观历史，李姓人氏大体形成两大系源。一支在陇西，即今甘肃省境，一支在赵郡，即今河北省境。以这两支为主，形成了中国李姓的源流，不断向全国各地播迁。据《李氏族谱》记载，在陇西这一源系中，出了李渊一家。他们建立唐王朝之后，随唐王朝的强盛，李姓也日趋强盛。源于赵郡的那一源系，繁衍情况更甚，在不几代的时间里，就成为当地的盛族，高居张、王、刘、赵诸大姓之上。以后，河北这支李姓家族，先后分成三组，西到山西，东到山东、安徽，南到河南、湖广，扩迁到更大的范围。

唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江、两广等地定居的。

三、历史名人

李耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。著有《老子》，又称《道德经》。

李冰：战国时期水利家。被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。

李世民：唐太宗，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。

李白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称"诗仙"。

李广：西汉名将，多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。

李清照：南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。

李时珍：明代杰出医药学家。著有《本草纲目》，闻名于世。

十二、李氏世系图

(版本1)

李氏世系原始人群一一蓝田猿人一一半坡母氏一（人文始祖）

1世少典(李氏受姓前)

2世黄帝

3世昌意

4世颛顼

5世大临

6世女修

7世大业

8世女华

9世大费

10世大廉

11世 龙降

12世仲容

13世叔达

14世孟戏

15世皋陶（李姓血源始祖）

16世英氏

17世舒寥

18世舒鸠

19世舒鲍

20世舒庸

21世舒龙

22世舒袭

23世伯益

24世徐氏

25世郯氏

26世莒氏

27世终黎

28世运奄

29世莵袭

30世将梁

31世黄氏

32世江氏

33世修鱼

34世白冥

35世蜚廉

36世秦氏

37世赵氏

38世恩成

39世理征

40世利贞(得姓后)

41世昌祖

42世彤德

43世 庆庆

44世 宏隆

45世硕

46世 显宗

47世 爽公

48世环鼎

49世 爵

50世寅龙

51世熙宏

52世 尧

53世 辉

54世连顺

55世 乾

56世 耳 （鼻祖）

57世 宗

58世 同

59世 充60

世 跻

61世 恪

62世 洪

63世兴族

64世 昙

65世 崇

66世 瑶

67世 信

68世 超

69世仲翔

70世伯考

71世 尚

72世 广

73世 敢

74世 禹

75世 丞

76世 先

77世长宗

78世君况

79世 本

80世 次

81世 轨

82世 龙

83世 艾

84世 雍

85世 柔

86世 龠

87世 昶

88世 皓

89世 歆

90世重耳

91世 熙

92世天赐

93世 虎

94世 95世 渊

96世 民（旺祖）

97世李治

98世李旦

99世隆基

100世李亨

101世李豫

102世李适

103世李诵

104世李纯

105世李忱

106世李璀

107世李晔

108世李柷

109世熙照

110世韬云

111世英亮

112世新成

113世训教

114世泰青

115世泳定

116世李纲

117世李贵

118世李奎

119世李( 孟)奇

120世李珠

121世（李珠五子：金德公、木德公、水德公、火德公、土德公）。

(版本2)

血缘世祖简介

1世 大业之子皋陶、字廷坚、为虞（虞舜约公元前2200 --前2100年左右在位）士师。造律执中，封于皋陶氏，是曰皋陶。禹立二年卒。封后英、六、生子伯翳。

2世 皋陶之子伯翳，字伯益、为禹、启士师。妣凤后氏，生子三：大廉、若木、恩成。

3世 伯翳三子恩成为太康、仲康士帅。妣鸟巢氏，生子仁道。

4世 恩成之子仁道为帝相理官，妣伸舒氏，生子知周。

5世 仁道之子知周，少康闻其贤，聘之得仕。又为帝抒理官。妣昆吾氏，生子义集。

6世 知周之子义集为帝槐、帝芒、帝泄理官。妣贾氏，生子忠卿。

7世 义集之子忠卿，为帝不降、帝理官。妣聶氏，生子勇元。

8世 忠卿之子勇元为帝廑、帝孔甲理官。妣程氏，生子考生。

9世 勇元之子孝生，为帝皋、帝发理官。妣刘累氏，生子友儒。

10世 孝生之子友儒，为履癸理官。妣徐氏，生子睦顺。

11世 友儒之子睦顺，汤聘而仕，为太甲理官。妣徐氏，生子任长。

12世 睦顺之子任长，为沃丁、太庚理官。妣张氏，生子谦吉。

13世 任长之子谦吉，为小甲、雍己理官。妣施氏，生子让泉。

14世 谦吉之子让泉，为太戊理官。妣伊祗氏，生子中正。

15世 让泉之子中正，为仲丁理官。妣文氏，生子和丰。

16世 中正之子和丰，为河亶甲祖乙理官。妣子氏，生子纯粹。

17世 和丰之子纯粹，为祖辛理官。妣肖慎氏，生子懿宗。

18世 纯粹之子懿宗，为沃甲士师。妣姒氏，生子恭怀。

19世 懿宗之子恭怀，为祖丁士师。妣胡氏，生子俭实。

20世 恭怀之子俭实，为南庚、阳甲士师。妣魏氏，生子庄严。

21世 俭实之子庄严，为盘庚士师。妣何氏，生子敬修。

22世 庄严之子敬修，为小辛、小乙士师。妣余氏，生子齐心。

23世 敬修之子齐心，为武丁、祖庚士师。妣聂氏，生子肃炳。

24世 齐心之子肃炳，为祖甲、禀辛士师。妣贾氏，生子平明。

25世 肃炳之子平明，为康丁、武丁、文丁士师。妣张氏，生子康强。

26世 平明之子康强，为帝乙士师。妣陈氏，生子理徵。

27世 康强之子理徵，字德灵，为帝辛冀吴伯。直道不容于纣，得罪而去，至陈国，与子利贞避难于伊侯之墟。食木子得全生，遂改理为李。妣陈国契和氏，生子利贞。

28世 理徵之子利贞，妣简氏，继妣契和氏，生一子名曰：昌祖。父理征因直于谏于纣，被纣王赐死后，契和氏携幼子利贞逃了出来，奔于苦县伊侯之圩（今河南鹿邑县），母子俩饥饿难耐，见一树上结有果实，便摘来充饥，保存了生命。后来，既为躲避朝廷追杀，也为感激木子救命之恩，即把木子二字拼成“李”字，遂把姓“理”改为姓“李”。同时将父名理徵二字，用同音字以理改为利，以徵改为贞，将自己林姓名接力改为李利贞。从此，利贞公被李氏后裔称为受姓始祖。

29世 利贞之子昌祖，原名昌意，又名苞疑。妣陈氏，生一子名：彤德。家居苦县曲仁里（今河南鹿邑县）。公任周朝陈大夫。

30世 昌祖之子彤德，任周朝巡检会尹大夫。妣真氏，生一子名：庆。

31世 彤德之子庆，字永峰。任周朝掌御史博士郎。妣明氏；继妣姬氏，生子承

32世 庆祖之子承，字昌盛。妣白氏，生子硕宗。

33世 承祖之了硕宗，原名勉之，又名钦莲。妣方氏，生一子名：显。

34世 倾宗之子显公，原名和，又名成。妣𤣩氏、简氏，生一子名：奭。

35世 显公之子奭公，原名通，字佑。妣方氏、康氏，生一子名曰：诚彰。公任周朝升拔“主

36世 贞公之子诚彰，为昭王少傅。妣王氏，生子正直。

37世 诚彰之子正直，穆王时袭父职。妣终陆氏，生子修省。

38世 正直之子修省，历任共、懿、孝三王少傅。妣尹祁氏，生子治安。

39世 修省之子治安，为宣、幽、平三王少傅。续著东迁，妣钟氏，生子六蓼。

40世 治安之子六蓼，为恒、庄、厘、惠四王少师,妣昆吾氏，生子离。

41世 六蓼之子离，晋文公理官。妣石氏，生子乾

42世 离祖之子乾，字敬一 ,号元杲。妣益寿氏女，名婴敷，生子耳。

43世 乾祖之子耳，字伯阳，一名聃，妣姬氏，生子宗。

44世 耳祖之子宗，字尊祖，又名造父，妣颛氏，生子同 妣田氏，生四子：注、滋、洗、涤。

45世 宗祖之子同、本名谈，又名滋，字润君。妣少吴氏，生子兑

46世 同祖之子兑，又名克，号襄宝，为赵右相。妣贾氏，生子济（跻）。

47世 兑祖之子济、亦作跻、原名珉、又名崇，号舜，妣周氏，生子二:云、恪。

48世 济祖之子恪，亦住洛，名赵左相。妣耳氏、王氏。生子洪。

49世 恪祖之子洪，字道宏，为秦太子太傅。妣宜氏，生子兴族。

50世 洪祖之子兴族，字育神，原名注，又名林、玖、珠、栋、育、坤。妣潘氏，继刘氏，生一子：昙。

51世 兴族之子昙，字季远，妣轩辕氏，生子四：崇、辨、昭、玑。

52世 昙祖长子崇，妣容氏，生二子：平燕、瑶。

53世 崇祖长子瑶，字尚德；名内佰，妣杨氏，生子信。

54世 瑶祖长子信，又名成旦，字有成 妣杨氏，生子超。

55世 信祖之子超，字仁高，一名伉，妣邹氏，生二子：元旷、仲翔。

56世 超祖次子仲翔，名大齐，妣孟氏，生子伯考。

57世 仲翔之子伯考，原名莲。妣饶氏，生二子尚、向。

58世 伯考长子尚，名贾湘：妣郑氏、邹氏、杨氏、陈氏，生子广。

59世 尚祖之子广，字廷礼，号诚 妣高氏，生三子；当户，椒，敢。

60世 广祖三子敢，字祁良，妣姚氏，生二子：禹、忠。

61世 敢祖之子禹，字子通，妣聂氏，生子承。

62世 禹祖之子承，字丞公，号修文，讳丕，妣邵氏，生子宏

63世 承祖之子宏，字仲元，妣贾氏，生子业。

64世 宏祖之子业，字巨游，妣王氏，生子举。

65世 业祖之子翚，字逸仙。妣王氏，生子善。

66世 翚祖之子善，字次逊，妣吴氏，生子尤。

67世 善祖之子尤，字少言，以文章显，妣舒氏，生子先。

68世 尤祖之子先，字敬宗，妣吴氏，生子长宗。

69世 先祖之子长宗，字伯礼。生子君况。

70世 长宗之子君况，字子期，号叔子，妣褚氏，生二子：膺、本。

71世 君况次子本，字上明。妣陶氏，生二子：次、恬。

72世 本公长子次公，字仲居，妣汤氏，生二子：轨、潜

73世 次公长子轨，字文逸。妣虞氏，生子隆。

74世 轨祖之子隆，字彦绪。妣张氏，生子艾。

75世 隆祖之子艾，字世绩。妣程氏，生子雍。

76世 艾祖之子雍，字隽熙。妣明氏，生二子；伦、柔。

77世 雍祖之子柔，字德远。妣艾氏，生子：弇。

78世 柔祖之子弇，字季子，妣文氏，生子昶（音畅）。

79世 弇祖之子昶，字仲坚。妣肖氏，生子暠。

80世 昶祖之子暠，字元盛。妣亢、黄、卢、窦氏，生十子谭、歆、愔、让、恂、翻、豫、宏、眺、亮。

81世 战祖次子歆，又名钦，字士业。妣郝天佑之女，生八子：崇勘、治、重耳、弘之、崇明、崇产、崇庸、崇祐。

82世 欲祖三子重耳，字景顺。妣纪德之女，生二子：献、熙。

83世 重耳之子熙，字孟良。妣胡元之女，生子天赐。

84世 熙祖之子天赐，字德贞。妣陈氏，生三子：起显、虎、乞豆

85世 天赐次子虎公，字文彬。妣赵文宪之女，生八子：延伯、真、冈、璋、绘、祎、亮、昺。

86世 虎公之子昺，字明哲。妣肖氏，生六子：渊、源、波、涛、海、浪。

87世 昺公之子渊、即唐高祖，国号大唐。娶后周窦毅之女为壁后，生子二十二：建成、太宗世民、卫壬元霸、巢王元吉、楚王智云、荆王元景、汉王元昌、邓王元亨、周王元方、徐王元礼、韩王元嘉、彭王元则、郑王元懿、霍王元轨、虢王李凤、道王元庆、邓王元裕、舒王元名、鲁王元夔、江王元祥、密王元晓、滕王元婴。

88世 渊公次子世民，即唐太宗 初封秦王，在位二十三年，寿五十有二，庙号太宗。皇后长孙氏，生子十四：恒山愍上承乾、楚王宽、吴王恪、濮王泰、庶人祐、蜀王愔、蒋王恽、越王贞、高宗治、纪王慎、江王嚣、代王简、赵王福、曹王明。

89世 高宗 天皇大圣大弘孝皇帝李治 唐大宗李世民第九子，字为善。

90世 睿宗（为武后所废）玄真大圣大兴孝皇帝 李旦

91世 玄宗 至道大圣大明孝皇帝李隆基

92世 肃宗 文明武德大圣大宣孝皇帝 李亨

93世 代宗 睿文孝武皇帝 李豫

94世 德宗 神武孝文皇帝李适

95世 顺宗 至德大圣大安孝皇帝李诵

96世 宪宗 昭文章武大圣至神孝皇帝 李纯

97世 宣宗 圣武献文孝皇帝 李忱

98世 懿宗 昭圣恭惠孝皇帝 李灌

99世 昭宗 圣穆景文孝皇帝李晔

100世 哀帝 昭宣光烈哀孝皇帝 李祝

101世 熙照 哀帝幼子熙照才岁余。认开来为义父，为避祸冒姓胡，迁居婺源 生登公、选公。

102世 登公，字韬云，别名韬。妣林氏蒲娘。生海公、

103世 海公，字英亮，又名亮。妣吴氏，生二子：干公、株公。

104世 干公，名新成，字子巽。生子三：浩、杰、个。

105世 浩，别名训教，字僧。子；赓。

106世 赓，别名泰清、字虞飚。妣王氏，生子：夔。

107世 夔，别名泳定，字斯和。妣江氏、生壎。

108世 李纲 字伯纪，生八子：仪之（贵）、宗之、集之、润之、望之、茂之、秀之、申之。

109世 李贵（原名复，字仪之、显、宽），妣岳氏：生二子：燔、煜。

110世 李燔(李奎)，又称奎公，又名文宿，别名杰，号兴隆，妣甘、许、姜、吕氏，生有多子：益丰、益品、奇公、泰、裕、梅、教、政、芳。

111世 李孟，又称奇公，又名孟佑，生子四：珍、珠、琼、瑶。李孟带其二子珍、珠，到宁化石壁（今福建省宁化县内）

112世 李珠，原名德，号宝珠，又名大郎，出生在江西石城。李珠六岁时随父从石城迁居福建宁化县石壁村。李珠生有五子：金德、木德、水德、火德、土德。

113世 李火德，字丙凤，号闽海，于宋丙寅岁十一月初八子时出生在宁化石壁村。公生有五男二女。江西生二子：文珑、文凤。从宁化石壁迁至上杭胜运里（今福建上杭稔田乡丰朗里村官田）配伍氏，伍氏一直无生育，在李火德63岁时,由伍氏亲自聘媒，纳娶上杭丰郎陈梅山之19岁女儿为妾，婚后六年得三子：长子三一郎，名元培；次子三二郎，名乾培；三子三三郎，名坤培。长房李元培居上杭县太湖坪田背，有五子。次房李乾培，晚年居住在广东梅县松口，有十子：百十二郎、百十七郎、百十九郎、信可（木通）、伏可（达通）、祥可（海通）、子可（仲通）、元可（孟通）、敬宗、敬义，分布在福建、广东、江西、广西、重庆等十多个省（区）和海外等地区。三房李坤培有五子，分居广东、广西、江西等地。这三支李氏，后来不断繁衍壮大，除在闽、粤、桂等省发展外，有一批人渡海移居台湾，有的又进而远徙海外。今天，不仅福建、广东、浙江、台湾的李氏家族大多是李火德的裔孙，甚至远在美国、加拿大、日本、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚、泰国、印度、缅甸、新加坡及欧洲各国的李姓华侨也大都归于李火德门下，因此李火德被称为“南方陇西李氏的一世祖”，或称之为李姓“陇西入闽粤始祖”。福建上杭李火德祠已成为南方各省和海外李姓寻根问祖的大本营。

十三、火德公传

福建上杭县官田村祠清末谱：

火德公原配伍氏，年六十而无嗣。六十三岁时由伍氏亲自聘媒，隆重纳娶侧室陈氏（即丰郎村陈潜之女的十九岁女儿）。续修谱载：婚后六年生得三子二女，长元培（三一郎）、次乾培（三二郎）、三坤培（三三郎）。至清代中后期三子又分别名：朝文、朝宗、朝美。

火德公阳享九十七岁而终。葬于上杭县稔田镇胜运里丰朗岗头螃蟹游湖地，辛山兼酉，丁酉丁卯分金，胄宿五吉度。墓前碑碣高大，望柱一对，来龙百有余里。伍氏葬于上杭丰朗岗头，火德公墓右上厢数丈许，庚山兼酉，庚申庚寅分金，毕宿一度。陈氏葬于上杭丰朗岗头李家山，坐东向西，享寿五十六岁。

广东嘉应州长乐（五华）明代谱：

火德公，

李氏李火德。唐昭宗李杰（李晔）之曾孙，昭宗第三子李奇（谱名）逃遁南方浙江种瓜为业，后与詹家构讼，居海者八载，又以商为业，至南京常州府宜兴县城南门居住娶甘氏生子李珠，珠公建业于宁化县石壁村，娶钟氏生五子，以五行金、木、水、火、土为名，金德、木德任居宜兴县、水德居邵武县、土德少殒，唯我火德公因宦游福建汀州府上杭县胜运里官田村居焉。火德公生于宋乾德四年丙寅岁（966）十一月初八子时，卒宋仁宗嘉祐七年壬寅(1062)八月十五日吉时，寿九十七岁，九月初二丙午日寅时葬于上杭县东门外梅花岭官田村火浪岗，后更名为风浪岗，今丰郎岗头，喝形“螃蟹游湖”壬山丙向。后裔于乾隆四年（1739）在广东梅州城内南门建成火德公祠堂一座，今遗址尚存，是第一座火德公祖祠，并先后由顺治十三年李士淳、雍正十三年李琛、李象元修谱作序。

火德公原妣伍氏。火德公因六十无嗣继娶陈潜之女，年十九岁为妻，后三年连生两子，长乾培、次坤培；又有谱载六年连生三子，长乾培（三一郎）、次坤培（三二郎）、三垣培（三三郎）。陈妣五十六岁卒，葬于上杭县学衙琴盆下，丁山癸向。

人物纪念

1991年，火德公与祖两妣坟被上杭县人民政府例为县级文物保护单位。

福建上杭火德公祠始建于清道光十七年丁酉岁，历时三年,于道光十九年己亥岁(1839)建成，耗资白银二万多两。整座祠宇占地面积5600平方米。正厅三进，侧翼两院连接祠堂背后屋宇呈围龙形。有客房26间、住房104间,喝形“蜘蛛结网”。

录自福建上杭《李火德宗谱》上册167页

李火德翁传

火德翁姓李，其先汀之宁化人。值宋元兵乱，与妻伍氏避于上杭胜运里之丰朗。目其山秀土腴，民淳俗美遂居焉。公为人直谅温悫‘，有孝悌友忠信之行，非其义不苟取，人咸爱而就之。殷于资、不啬施予，当遇人之贫乏者，必再三慰谕诱液，导以勤俭，因多感其言而致暖饱者。或凶歉，俗方幸其饥，候涨价以肥家计者多。翁曰：今谷价腾贵，积者闭粜，其如乡人之菜色何。独发其陈，粜以常价，贫而不能籴者，贷之；不能偿者，纾之。凡至于婚丧患难之不给者，恒随所遇以济之，若是者久而不倦。第以夫妻年老，六十无子，每相与叹曰：“此命也”。亦若安於终焉与而已。偶一日，过邻家，触其犬吠，彼悍媪急出，觇见翁，署曰：“我以为谁？乃而老绝后也。”公闻其言，愤哽而归，兀坐俯焉不语，惟眩然泣下。妻从容询之，良久语其故，妻怒而转喜，慰之曰：“毋彼责也，殆天假以告我，妾闻仁者必有后，公而久积阴骘德，穹苍岂终绝后哉！妾为纳一侧室，必后当有子。”因，为娶陈氏女，年甫十九，贞淑有仪，仅六载而生三子。后得疾，妻以药前，翁叱曰：“自丧乱以来，民无贵贱，暴尸中野，为狐狸鸟鸢饭者，不知凡几，吾今幸有子，获终正寝，天赐我侈矣！何以药疗？”不日病卒。君子曰：火德其知其命者欤！所生三子：长曰三一郎，次曰三二郎，季日三三郎。皆克家善继述，厥后，子孙蕃衍，诗书簪缨，代不乏人。若海丰礼巡检念四郎，三江推官文通，开封郡博明善，今王府引礼克修，皆其所出，卓然为李氏荣耀，今贡士嗣夔，现任南雄推官，子益领乡荐。又秀士嗣英而读书尚文，与予友善，皆文献足徵，而能亢其宗者也。予掌教斯邑有年，颇知其邑世家之故。窃念，火德公所以修诸躬，施诸人，可以追配古人之风，而今人知之者寡矣。视彼强宗巨猾，务钩致上官，倚之簸声势，钳劫聚落民，猎利妖已，知聚而不知散者，予深追重火德焉。其垂老而天报之以嗣，而昌其后也。宜矣！因采邑人所诵者，及嗣英所述，为作行传。于录一通，以付嗣英，遗其子若孙，俾知所自，皆图不辱云。

予教上杭，与嗣英交已八稔。先嗣英隐居梅洞，相距一日之程，尝为题其杭川风雅简首。癸未丁兵，寇扰，携家居于旁，隔墙可旦夕相语。居有楼，楼见予双桂树。因名“双桂楼”，予每登楼，纵目豁怀抱，嗣英饮予，出家乘语其火德翁行述卓异于常，因作小传以遗，第愧气恭辞荒，恶在其能文其传也。然俾人之善得，以垂诸永久，而予好善之诚，与夫嗣英之孝爱，抑亦可而见欤。

明天顺八年甲申岁(1464)孟秋上杭儒学

教谕括苍季远撰

摘自二00四年版福建编《李火德族谱》

十四、太始祖景芳公至福建连城十七郎公世系

福建连城县

一世：十七郎

二世：一四郎

三世！念八郎

四世：三九郎

五世：子园

六世：（文）荣茂

七世：必达

八世：宗润

九世：彦杰

十世：景芳（迁高州）

十一世：上行（陆川活桃族）

第一世：十七郎配杨氏九娘生一子一四郎

旧谱记载公怀化石壁迁于连为始祖上世文献皆闻无由以考而公生卒无处可考不敢妄为之说谨识。公坟在县背山申山寅向号走马盤鞍形于民国卅五年丙戍古历十一月十九辰时三修竖碑。

第二世：一四郎十七郎公子配曹氏四娘生卒出处亦俱无考与始祖合葬走马盤鞍形，生子二长念五郎次念八郎

第三世：念八郎一四郎公次子生于宋理宗开禧丁卯年（1207）九月廿日辰时卒于景炎丙子（1276）六月初六未时寿七十一与十七郎合葬配罗氏三娘生子三長三六郎次三七郎三九郎

第四世：三九郎：念八郎三子生于宋理宗淳祐八年戊申（1248）十一月十三戍时寿七十三葬小张坑正穴乾亥向吐火麒麟形公坟于民国三十六年丁亥古历九月廿三日辰时安碑重修，配谢氏五益娘生于宋理宋景定三年壬戊闰九月廿三酉时。生三子长子园次子荣三子应

第五世：子园，三九郎公长子生元世祖至元（1285）廿二年乙酉年二月廿四辰时卒于至正壬午1342正月初一寿六十八自顺帝至元丁丑之乱公以葬故遂往石门岩对面配官氏益娘生元世祖至元廿七年庚寅二月十五亥时卒正庚子年十一月寿七十一妣易箦小棉江门岡上子四长文孙次（文）荣茂三文寿四文辉

第六世荣茂子圆公次子生元仁宗延祐二年乙卯（1315）八月十七丑时卒正癸（1353）己十月初十年三十九葬县背山配邱周姑继妣黄氏生子必聪必达

第七世：必达荣茂公次子生于元顺至正（1339）五年乙卯十一月初六午时卒明宣德五年庚戍十月十九戍时寿九十二葬南门外罗岡头樟树背卯山酉向配黄氏四五娘生元顺帝元统元年癸酉十二月三十亥时卒永乐二年甲申二月十三戍时寿七十二葬七星岡石穴丑艮向

继娶杨荣姑葬五里牌右沙面山

复娶陈五娘葬罗岡头溪背彦杰公松山内

生三子长宗政次宗闰三宗志

第八世：宗闰必达公次子生洪武戊申（1368）八月廿九巳时卒正统戊午（1438）五月廿八巳时寿七十一葬西坑乙山辛向风吹罗带形配王未娘年四十葬罗岡头万历廿五年八月初二巳时迁葬七星岡与对叶二氏共穴邓居中王左叶右未山丑向继娶黄闰娘耳娶张官娘黄妣与公合葬张妣葬南畔坑石子山生六子长彦恭次彦礼三彦杰俱王出四彦忠五彦聪俱黄出六彦旻张出

第九世：彦杰宗闰三子生建文庚辰（1400）五月十三巳时卒正统丙寅（1446）四月十八子时年四十七配邱氏满娘年五十五公妣合葬西壇子山午向形号架上金盆

生子二长景亮次景芳

第十世：景芳，彦杰次子生正统元年（1436）丙辰九月十三亥时卒正德癸酉年十月十七日辰时寿七十八，配江七娘生正统三年戍午十月初九巳时卒正德乙亥二月十三未时寿七十八，生二子长滔次壁

以上转摘《文川李氏七修族谱》

又椐《文川李氏七修族谱》之补遗编的北流景芳公祠理事人员来函录记载：景芳公在连城配七娘生两子㴞公壁后公，又迁广东高州顿梳再娶苏氏生四子，上文上行上忠上信。上文公后裔在科茂历居七世至康熙初年由七世祖母携八世祖自新公迁入北流清湾。上行公裔迁广西陆川开基后裔称活桃族。上忠公仍居科茂。上信公裔闻在博白开族未能证实

录自《连城文川李氏景隆公房八修族谱》30页

十五、陆川活桃李氏概况

太始祖景芳公从福建迁徙广东高州顿梭后，明成化年间（1465—1487），其次子上行（字如兰号清皋，葬于外地未详)，妣戴氏，肩挑观音菩萨神像和幼子辗转迁徙。当来到陆川吹塘堡泮塘时（现陆川县滩面镇上旺村泮塘队），肩挑的箩筐因绳索断落，祖母悟之观音菩萨点化之意，就此定居，此后人丁兴旺，人才辈出，自成一望族，现在已繁衍至22代 。

后辈在箩索断落处立庙一座，以感怀观音菩萨恩德。同时，也一度作为祀奉二世祖开远公神牌位之所。

族人于1644年在新旺活桃树屯建宗祠一座，名曰：李氏大宗祠。宗祠地处活桃树屯，人称“活桃祠”，“陆川李氏活桃族”也由此而得名。 宗祠于2001、2006、2018、2020、2021年多次修缮。

活桃族分那业、烧禾坪、塘尾头、屋头、屋肚、屋背六大房。椐“三修”人口信息资料统计，全族目前总人口数逾四万人

活桃族人口主要分布在滩面镇上旺、坡头、新旺、滩面和与之相邻的横山、良田、乌石、大桥、马坡五个乡镇。其次是县外的玉林、兴业、贵港、北流、南宁、来宾，柳州、桂林、柳城、博白、浦北、合浦、宁明、崇左、灵山、廉江、化州、徐闻、海南以及台湾、香港，等地甚至美国、加拿大也有活桃李氏人的足迹。

活桃李氏文化研究会成立于2017年7月，研究会严格遵循本族先人定制的《李氏活桃族家族自治会章程》，树立“为祖宗，所有的奉献都应该；为子孙，所有的付出都值得。”的思想理念，甘于吃亏，乐于奉献，团结宗亲，取信族人，响应总会号召，积极开展“四修”工作。于2019年10月与北流科茂李氏合力共谋修缮高州南塘太始祖景芳公墓和顿梭苏氏祖婆墓。2020年4月25月启动第三次续修《陆川活桃李氏族谱》，现已完成信息资料，即交付梓。

勤劳谆朴的 李氏活桃人传承着不甘守旧敢为人先的精神风范，延续着尊儒重德的伦理观念。崇文尚武，精心育人。几百年来，族中秀才、举人，达官显贵众多，如钦点县令李品珊、县令李宗淳、李务醒等。现代更是人才济济、灿若晨星。军、师级干部有李皎、祖霖、强增、茂深、里宁、进杰、海峰等，县处级干部更是不胜枚举。还有抗日英烈李膺勋、烈士李诗奎等。

五百多年的沧桑岁月，活桃人得益于淳朴、善良、灵活、智慧和吃苦耐劳活桃族人的特质，不管何时，也不论家居何处，身处何方，都走出了一条属于自己的路，打造出一份引以为傲的辉煌！五百多年的活桃族史就是一部活桃族壮美的奋斗史。

十六、活桃李氏大宗祠照片、简介及楹联

活桃李氏大宗祠简介

活桃李氏大宗祠，位于陆川县滩面镇新旺村活桃树屯，占地面积1850平方米，建筑面积1008平方米。始建于（明）思宗崇祯年间（1628一1644），距今已四百多年的历史。（清）光绪乙已年（1905年）宗祠重修。

活桃李氏大宗祠吉座酉卯向兼庚甲分针，来龙于大岭，钟灵于祠宇。曙光先眷宗祠院，川流不息的九洲江，自北向南蜿蜒而过。左有乌石镇书宝，右蒙伏波护平安。远眺，祠前“逍遥＂后黄嶂”，两嶂高耸，遥相呼应。鸟瞰，宗祠宛若一块宝玉，镶嵌在秀山丽水之间。可谓是人文景观天人合一，珠联璧合，几若天设地造。

山美水美祠更美。宗祠三进四横，建筑风格独特，匠心别具，两两相对的八堵徽式山墙，如同八顶古代的官冕耸立宗祠上方，线条流畅，形象逼真，既庄重雅致，又寓意深长。

当年，祠堂作为供奉祖先牌位、族人有事同商、有喜共庆的场所，同时还利用四横房屋办学，培育后代。解放后撤销宗祠改为陆川县第廿四高级小学。值得一提的是，解放前夕曾一度成为中共地下组织的秘密联络站。

2001年学校搬迁后，春雄、广增、永辉、二武、润才、信端、李耿、诗全、李南，等族贤倡议重建祠堂，恢复祖宗牌位。宗亲积极响应，于农历2006年8月23曰奠基重建，2008年7月二25日开光升座。（当时只建正三座，对横屋只作修补）2016年由东彪、伟华，永明，李源牵头，拆建北边二横(重修时屋顶水坭钢筋浇注，加盖琉璃瓦)，同年12月9日子时行砖，于2017年2月2日完成主体工程。2017年3月1日正式成立《活桃李氏文化研究会》后，于次年四月十二日寅时开工修建南横，又于2021年夏重修南北两厢房和重新装修宗祠大门楼，2022年夏筹备重修正、二座。

经多次修建、修缮后，宗祠内外焕然一新、瑞气横溢。目前，祠堂内办公室、文化室、大小会议室、接待室、厨房、歺厅等设施均一应俱全。

附:活桃李氏大宗祠四址界限

活桃李氏大宗祠大门口对联:

原对联：活水源头 桃花洞口

重建后：活水闽源流万派，桃园木子发千枝

二门口对联:陇西堂

射虎宗风远，登龙世泽长

中堂对联:

系出闽杭承柱史家风数典方知先祖德，居开陆邑继理官世泽建祠始见子孙贤。

堂势尊严昭千代祖公宗德，

孙支繁衍承万年春祀秋赏。

正堂柱子对联:

原本陇西神仙祖，

派系唐朝帝王孙。

二座对联:

饮水思源方知活桃枝繁叶茂赖根本，

感恩报德当作贤裔意虔心诚敬祖宗。

继祖先一脉真传克勤克俭创家业，

教子孙两行正路惟读惟耕立功勋。

活水闽源青史留名彰人杰，

桃园福地金鸡守谷显地灵。

颂宗祠:

李氏宗祠气势崇,居落活桃结真龙。前朝银河山环抱,后椅金龙屏嶂峰。座酉向卯风水地,科甲叠起出英雄堂宇辉煌鸿运发,人杰财丰永繁荣。

咏祖祠:宗祠德厚福无穷磨难几经更伟雄。宇座金鸡迎旭日,顶生紫气绕蟠龙。九洲江水争朝拜,道遥峰峦竞鞠躬。祠后活桃千万枝,花繁枝劲挺苍穹。

牌位前壁画中堂:

双龙戏珠

左龛:

松鹤廷年

右龛:

青松不老

十七、泮塘观音庵照片、简介及楹联

正门(观音庵)

圣姥显赫保众生

佛法威灵佑万民

二座(纪念堂)

紫竹曾于凡水外

白莲长映泮塘边

正座(普陀院)

人间有求皆感应

佛法无边总信灵

观音庵简介史

陆川李氏活桃族始祖清皋公始祖妣戴孺人，于明成化年间，由广东茂名县科茅村转徙北流再到陆川，当年交通不便，治安也差，涉水登山，千辛万苦，传一担竹箩分别装着幼年的二世和观音神像，肩挑而来，长途转辗来到陆川县吹塘堡泮塘村(即现今的滩面乡上旺泮塘屯)，箩索断了，便在这里开基创业。先人为了不忘始祖婆的功绩，即在泮塘建有观音寺一座，寺立末山丑向兼丁癸。一九四九年以前曾一度改为开远公祠(即二世祖祠)，一九四九年后受遭劫己折卸了，直至一九九一年农历十一月 日，始按原址向修回头座菩萨观音神像，永为祀念，今年十一月 日又修复二座厅堂，两次修寺，均蒙族内伯叔兄弟嫂婶娣妹以及各村各姓的仁人志士大力支持，捐材献款，得以集腋成裘，共成美举，诚为一大喜事也，除分别已将各次捐款芳名登于墙上永远留念外，在此特向各位捐款的人致以崇高的敬意和热情的感谢，大家仍本着尊垂公德，热心公益，为地方多做好事，是为玉幸！

李诗全谨撰

一九九二年十一月十七日

活桃李氏特色的观音文化。

观音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，有平等无私的广大悲愿，救护于众生的任何困难和苦痛。以观音菩萨为主导的大慈大悲精神，被视为大神佛教的根本，在民间的信仰有极其重要的地位。

活桃李氏乃始祖上行公妣戴氏祖婆，携儿为寻安居之地，肩挑箩筐，观音神像和幼子各放一箩，一路跋山涉水，直至陆川县吹塘堡泮塘(现陆川县滩面镇上旺村泮塘队)，箩索断裂，祖婆遂悟此地乃观音指点的安身之处，后即安居落业泮塘。蒙观音庇护，此后五百年间，活桃李氏人丁兴旺，开枝散叶，枝繁叶茂，现人口已逾四万，政工商学杰出人物数不胜数，自成名门望族。

活桃后辈子孙为感恩观音菩萨的庇荫之功德，在戴氏祖婆肩挑观音和幼子的索断处立庙纪念，名曰“观音庵”，曾一度作为二世祖开远公祠，此后香火鼎盛，有求必应，频显神灵，以至影响四邻八方，不单活桃李氏子孙供奉，周边各姓氏的信士也都争先顶礼膜拜。

由于历史原因，观音庵一度被毁。1990年秋，陈文才、李福祥、李春蕃等人倡议重建观音庵，各方信士一呼百应，观音庵在原址拔地而起，在陈文才等人三十年来的辛苦操持和正确管理下，观音庵目前在大家心中是一座辉煌的宫殿，是朝拜观音的圣地。现已在观音庵前面征地5亩多，建成了庵子文化广场，更加突显观音庵的宏伟和霸气。

为了更好地传承家族文化，彰显活桃李氏文化特色，经理事会与现任观音庵理事会长陈文才多次沟通商议，达成共识，决定活桃李氏宗亲理事会参与观音庵的管理。这是我们活桃李氏族人的职责，是我们对先辈们最好的交待，也是对观音菩萨的诚心敬重和感恩的真实体现。

十八、活桃李氏各支系祠堂概况(图片、资料)

十九、活桃李氏自太始祖景芳公墓至活桃李氏十世祖的坟茔照片和资料

二十、活桃李氏各支系吊线图

(以各十世祖公为单位)

二十一、人口信息资料

(各十世祖公裔为单位，先作吊线图，再作人口信息表述

二十二、活桃李氏荣誉篇

(正科级以上且曾任政府部门一把手)

1930年版恩荣、人才录摘编

陆川李氏活桃族历代科名榜

文武会试

十世讳峤 乾隆(1745年乙丑)会试中式第一名

明通十三世讳朝冠 道光壬辰武会试一等兵差官

朝 考十四世名金荣 宣统庚戍年朝考二等第五名

钦 点十四世名金荣 宣统庚戍殿试钦点补用知县?分云南

文 乡 试

九世讳宗谆 康熙丁酉科第三十三名举人

十世讳峤 雍正乙卯科第十三名举人

十一世讳炳寰 乾隆庚辰恩科第十二名举人

十一世讳炳堂 乾隆壬午恩科第八名举人

武 乡 试

十一世讳炳敬 乾隆丙午科第十八名武举

十二世讳时炯 嘉庆亥酉科第五名武举

十三世讳朝冠 道光辛卯科第十九名武举

恩 贡

十世讳崔 乾隆壬午科恩贡生

十一世讳炳文 乾隆庚戍科恩贡生

拔 贡

十四世名讳金荣 号务醒， 宣统已酉科拔贡生。1932版《陆川活桃李氏族谱》主编。台儿庄战役中飞行员烈士李鹰勋是金荣之子

付 贡

十三世讳嘉孚 同治壬戍恩科补行戊午科恩赐付榜

岁 贡

六世讳逢春 明祟祯朝岁贡生

七世讳焕 顺治己亥岁贡生

九世讳宗靖 乾隆丙寅岁贡生

十世讳峰 乾隆丁丑岁贡生

十二世讳时蔚 嘉庆庚午岁贡生

十三世讳恒先 同治戊辰岁贡生

十三世讳特魁 宣统辛亥应贡生

九世名讳宗白字洁芳号永协 世荣三子 康熙丁卯年正月十七曰生年五十六岁没配钟氏己卯年生合葬满王中间垌辛山乙向兼酉卯。

十四代：清荣字务醒别号上林山人仁川七子监生，广西法政专科毕业生，保免考试知县，指分湖南任用充蚂军总指挥部中校参谋兼机委处主任，总司令部秘书兼军法官，广西陆军第七旅第一独立营营长，代理北流县知事，粤军总指挥部军需处长朝梅筹饷局总办，粤东集团军部总务处长、署理，苍梧县县长。光绪辛卯年七月初四日生，配林夫人名锦茎庚寅年二月二十四生，庚配黄氏名玉珍海康县人丁酉年五月初九生没葬庆圭顶岭，庶配苏氏，又配陈吕氏名意玉，谢鲁人，生子长震勋次鹰勋三少亡四骏勋五藩勋苏出少亡六方勋。

李祖霖(1914--1975)，广西陆川活桃族人，中央军校第一分校(南宁分校)第七期(比照黄埔军校第十期，后任国民革命军第48军176师师长。与吕姓女子结婚后赴军校功读，然后曾经短暂离开过广西，其最少有过三次婚姻史于1937年抗战全面爆发后重返桂军，加入廖磊(陆川人)所指挥的第21集团军，作为廖磊的心腹被派入安徽省政军干训班担任重要干部职位。最早在基层单位出现的职位为48集团军176师526团连长，后迅速晋升为526团团长，最后提升为176师师长，副军长，中将军职务。1975年病逝，葬于广西南宁烈士陵园。

李皎 字恩明，1905年生，陆军讲武堂毕业，历任国民革命军连长.营长，率部参加北伐革命战争，参加八年抗战，任抗曰第五战区第七军172师515团上校团长，在台儿庄战役等抗日战场英勇善战，三次荣立战功，晋升为陆军少将，任国民革命军48军138师副师长，第十一兵团少将高参等职。1967年回乡后病逝，享年62岁。

李鹰勋出生年代: 1912年8月1日--1938年3月25日性别: 男 民族: 汉族籍贯: 广西陆川活桃族第十五代革命烈士生前所在单位及职务: 国民党广西空军三六队七分队 分队长牺牲时间: 1938年3月25日 台儿庄 抗日战争中批准机关、时间: 广西壮族自治区民政厅 1987年2月18日填发烈士证时间、机关:2014年12月25日 广西壮族自治区民政厅执政人姓名、称谓及住址: 李善宁 儿子 陆川县滩面镇上旺村大元队批准单位:中华人民共和国民政部。2014年陆川县人民政府维修鹰勋墓地以下摘自《1992年版陆川县志》1938年陆川籍抗日英烈李膺勋追悼大会在乌石牛街坡（今乌石国营五星农场内）举行。民国27年（1938年）3月25日李膺勋驾机与日寇飞机空战不幸以身殉国。李膺勋的红棺运回陆川时，县城党政军全体人员学校师生，各界抗回救亡团体，男女青年皆集队公祭，广西省政府主席黄旭初题挽：冲宵杀敌绩著，枣庄舍身报国，党史有光。祭后李膺勋棺墓葬于老家上旺村。国民党陆川县县长吕之汉撰墓碑名。

科名类

文武会试：

十世讳峤乾隆乙丑会试中式第一名明通十三世讳朝冠 道光壬辰武会试一等兵部差官

朝考：

十四世名金荣宣统庚戍年朝考二等第五名钦点；

十四世名金荣宣统庚戍殿试钦点补用知县？分云南

文乡试：

九世讳宗淳康熙丁酉科第三十三名举人

十世讳峤雍正乙卯科第十三名举人

十一世讳炳寰乾隆庚辰恩科第十二名举人

十一世讳炳堂乾隆壬午恩科第八名举入武乡试

十一世讳炳敬乾隆丙午科第十八名武举

十二世讳时炯嘉庆亥酉科第五名武举

十三世讳朝冠道光辛卯科第十九名武举恩贡：十世讳崔 乾隆壬午科恩贡生

十一世讳炳文乾隆庚戍科恩贡生

拔贡：十四世名金荣宜统已酉科拨贡生

付贡：十三世讳嘉孚 同治壬戌恩科补行戊午科恩赐付榜

岁贡：六世讳逢春明崇祯朝岁贡生

七世讳焕 顺浩已亥岁贡生

九世讳宗靖乾隆丙寅岁贡生

十世讳峰 乾隆丁丑岁贡生

十二世讳时蔚嘉庆庚午岁贡生

十三世讳恒先同治戊辰岁贡生

十三世讳特魁宣统辛亥应贡生

重游泮水：

十二世讳时蔚 乾隆已丑年十六岁游泮嘉庆已丑76岁重游洋水寿 8 6岁。

十四世讳德芳 咸丰辛酉牟27岁游泮，氏国辛酉年87岁重游泮水寿90岁。

大学级学生.

乾孙 广东国民大学法科法律系毕业

颂华 南宁工程专门学校毕业

显 华 上海大夏大学师范科毕业

子柱 广州中山大学毕业

膺勋 上海暨南大学毕业

震勋 上海南洋高级商业学校毕业

荣 赓 广州大学毕业

颀华

荣缨

睿章 广东国民大学毕业

继宗 上海市职业专门学校毕业

培升 广东国民大学肄业

钧章 上海体育专科学校毕业

达书 上海大学肄业

中学级学生：

鼎荣 、德球、 继宗、 甲荣、 荣森、 恩浓、 生荣、育贤、兴曾、象贤 、超华、超唐 、杰飞、恩明、乾孙 、显华 、子柱、 膺勋、震勋 、遗荣、荣赓、赞膺

赞膺

法政专科生

清荣、诒孙 、治夔、 官荣 、治华

军官学生

挈天原名绶华、翰才、俊铮、扩才、莹森、英杰、恩辉、汉平、彦勋

一九四九年以前官职类:

九世田安讳宗淳任江西安仁县知县

十世他山公讳峤任桂林兴安灌阳等县教谕特授全州学正即铨知县

十四世惠阶讳聘任工部主事虞衡司行走

十四世品珊名金荣任云南镇沅厅同知历任元谋新平大关景谷等县知事

十四世务醒名清荣代理北流县县长，任苍梧县县长陆川参议会议长省参议员等

十六代佩萸号治美任龙州县县长中学校长

十六代恩浓号祝春任龙州公安局第三区署署长七世乾明公讳炯任博白县城守调广东覃州把总十四世宴林讳德琼粤桂边防军第一营营长改充广西自治军第五统领一营营长

十四世代焕聪名德瑛民国十六年曾充国民革命军第八独立团第三营营长十七年充国民革命军十五军直属第三团第三营营长十八年充国民革命军新第十六师第一独立团第二营营长，十一月充国民革命军广西陆军第一独立旅第一团团长十九年一月充国民革命讨逆军第八军第一独立旅旅长十四代翠铭名德琴民国十八年充国民革命军新编第十六师第一独立团第二营第八连连长十九年升充国民革命军讨逆军第八路第一独立旅第二团第一营营长民团大队长

十四代象九名鼎荣广西陆军第一旅第二团中校团付警备军第四路帮统陆川参议会常驻议员抗日战争游击总队副总队长

十五代名子奇国民革命军新编第十二师第一独立团第二营营付

十五世泽林讳汉英广西革命军第七军第二营第三连连长

十五世名柏孙民国广西革命军第五团第二营二连连长

十五代胜昌名世权中央直禁军警卫团第一营二连连长

十五代拨侯名英杰广东陆军步兵第五十七师一百六十九旅第一团第一营三连连长

十六代恩明名皎国民革命军第十五师长委为四十四旅第三团第三营营长后累升少将

十六代维和各秀廷国民革命军第十五军第十一团第十二营第五连连长

十六代云廷名上达国民革命军第四军第一营第二连连长后累升中将师长

十六代菊农名松孙广东钦廉八？教导团第三营第六连连长

十六代彦勋国民革命军逆军第八路第三独立旅军五团第二营第六连连长

十五代名柱国民革命军新编第十六师炮兵营第三连连长陆川博白中学军训主任

俊 章 广东国民大学法科毕业曾任民国广东灵山县稽征处长遂溪茂名田管处长武塞宜山等县政府主住秘书来宾靖西县警察局长1972年病逝于邕

龙章玉林高中毕业于1947年时曾任来宾县警察局办事员48——49年任靖西县警察局总务科员已病逝

荣 孙 小学毕业曾任隆安县看守所长中学事务员。

荣 桑 中学文化曾任陆川自卫队少尉书记已逝

耀 星 中学文化曾任民国时村长广东保一团中尉书记。

燕 章 陆川南兴中学毕业广西军政大学毕业民国时任来宾靖西等县警察局办事员。

诗 全 中学文化曾充民国小学教师校长县政府办事员中尉军需税捐征收分处主任赋税征收分处主任田赋征收处主任股长。

茂 辉 广西军政大学1945至1946年任陆川良田中学文牍组员47年任来宾县警察局办事员科员48年任隆安县司法处主任书记官1949年任靖西县警察局总务科长后调任肖相汤师司令部少校秘书兼军法等职1958年以后任昆明市金马印染厂五华区针织厂印染技术员云南省可保煤矿统计员本人擅长诗词写作1990至1991年间的诗作曾获“陆川温泉诗社”评得格律诗三次冠军。

仕 铮 桂林立达高中毕业民国时曾任天保县政府监印，靖西政府办事员1950年以后历任北流县人民政府计划委员会干部已逝世。

霭升 桂林中学肄业民国时任小学教师少尉报务员1949年随军出台湾。

维 聪 黄浦军官学校毕业曾任陆军少校现旅居

加拿大国年已82岁

祖 霖 曾充陆军师长付军长中将级

英 贤 曾充陆军团长上校级

彦 晖 曾任陆军团部少校军需主任

俊 铮 曾充陆军上校军需处处长

祖 琴 曾充陆军少校营长

生 荣 曾充少校串需主任

膺勋 曾充空军中尉中队长抗日战争为国捐躯

追赠为上尉

赞 膺 充县政府事科科员政务督察员付乡长等

职

生贤 曾充上新乡乡长县政府科员

赞 贤 曾充王陆汽车站站长付官税捐征收分处

主任

培 桑 曾在安徽直属区长中校级

韬雄 曾充陆川县政府科员政务督导员科长等

职已逝世

乾 孙 大学毕业曾中学教员县政府秘书承审员

督守等职已逝世

梦 章 中学毕业曾充陆川玉林等政府会计室主

任陆川财政局付局长已逝世

显 华 大学毕业曾充中学教员陆川良田乌石中

学校长陆川中学教师

钧章 体专毕业曾充陆川县乌石良田等中学教

师玉林卫生学校总务主任

遗 荣 高中毕业曾充小学校长乡长兼中心校校

长乌石良田中学教师二十多年

敷 荣 高小毕业曾在龙州县税务局工作

斯荣 中学毕业曾充小学教师付乡长

敏 荣 曾充小学教师高中文化

越 荣 高小文化曾充中尉排长村长

赵 荣 高小毕业曾充小学教师

纪 荣 中学毕业曾充小学教师村长

超 荣 高小毕业曾充XX军后勤部少将军需处

长玉士军校毕业曾充少校

恩 明 少将参军

子 柱 玉林船埠直接税主任陆川直接税主任陆

中教师1956年广州荣誉军人学校教师遂溪中学教师

裕光 曾任陆川职业学校校长谢金乡乡长

(以上是1949年以前的)

二十三、活桃李氏精英篇

(商界、行业精英)

全国移民管理系统、国家移民管理局“定点帮扶先进个人”——李恒辉

李恒辉，是国家移民管理局深圳出入境边防检查总站沙头角站四级高级警长。籍贯陆川县滩面镇新旺村18队。由身着“橄榄绿”的军人，手握钢枪保家卫国，转换为守护百姓的“藏青蓝”警察的他，从军营到警营，改变的是工作岗位，不变的是军人的本色和对党的忠诚、服务人民的初心。 军旅其间，他是一个优秀士兵、优秀干部。曾荣立三等功一次、优秀共产党员、优秀基层干部多次。转警后，是一名优秀公务员，曽荣立三等功一次，先后被中共深圳市委员会、深圳市人民政府、深圳市警备区评为“拥政爱民先进个人”、“防疫志愿者先进个人”，获得“个人忠诚”荣誉勋章、深圳边检总站“三十年突出奉献奖”、深圳市盐田区人民政府、区宣传部评为“文明达人”等四十多次地市级以上荣誉称号。 特别是2020年，他得知单位定点帮扶广西三江七团村后，主动向组织递交了申请，成为深圳边检总站的一名驻村干部。期间，他不畏条件艰苦，在扶贫攻坚路上作出了突出贡献。2022年3月被全国移民管理系统、国家移民管理局授予“定点帮扶先进个人”荣誉称号。 李恒辉，一个从山沟沟里走出来的农家子弟，一名国家的优秀公务员，虽然长期远离故土，但他不忘家乡根，回馈桑梓情，积极支持家乡的各项公益事业，深得家乡人民的好评。人类灵魂的工程师——刘春妮 刘春妮，滩面镇上旺村李涛之妻，（现居南宁）数学特级教师，政协委员、班主任导师、国家级骨干教师、全国模范教师、全国西部骨干教师培训班讲师、区优秀教育工作者、广西特级教师、广西园丁工程导师、广西先进民盟员、市21世纪园丁工程A类培养对象、市21世纪园丁工程B类培养对象、南宁市教坛明星、市数学学会副理事长、南宁市第五批专业技术拔尖人才、南宁市中学数学学科带头人、市教育系统教学骨干市优秀班主任、市先进工作者、市儿童少年优秀教育工作者、先进工作者、少先队优秀辅导员。体壇健儿——李荣琨　　李荣琨，陆川县滩面镇上旺大石垌人。1950年进入解放军蓝球队，出众的体魄、精湛的球艺很快又被选送到国家篮球队。二十多年的体壇拼搏，由球员到教练再到体育专家的华丽转身，活出了人生的辉煌。他曾多次荣为国家代表队成员出征国外参赛，为国争了光，得到周总理、賀龙元帅等国家领导人的亲切接见。肺病专家——李文志 1982年毕业于右江民族医学院的李文志，现为玉林市红十字会医院传染病院副院长。历任结核科、急诊科主任、内科主治医师。广西（区）防痨协会理事，肺病专家，右江医学院临床客座教授。曾多次在地、省和全国性学术会医刋发表论文，其中，获玉林地区（市）学科年度优秀论文奖四篇，获成果进步奖一项。【未完待续】

二十四、活桃李氏大宗祠神座牌位排序表

二十五、活桃李氏族务大事记

活桃李氏族务大事记:

2006－6－25.族贤春雄、广增、汉琴、活书、润才、信端、永辉、义武、仕文等倡议重建活桃李氏大宗祠，农历八月廿三酉时行砖奠基。

2008年农历七月廿五辰时8时18分祖公重新升座。

2016－11－15，添昌、仕祥赴南宁参加****成立二周年庆典活动。

2017－3－8 ，活桃李氏文化研究会成立。

2017－8－10，活桃李氏组团前往福上杭火德公祠祭拜。

2017－11－15，添昌、仕祥赴南宁参加****成立二周年庆典活动。

2017－12－8，活桃李氏文化研究会全体成员赴调甲坡李氏宗祠、马坡硃砂李氏宗祠、北流李氏宗祠、北流六靖大坡李氏宗祠等地参观学习。

2018－2－21，陆川县李氏宗亲会第二届新村茶话会在活桃李氏大宗祠举行，****会长李炳奎、常委李勋、顾问李覃敏、陆川李氏宗亲会会长李永等参加。

移迁柳城西安兄弟回归认祖。

2015－11－15，添昌、仕祥赴南宁参加****成立三周年庆典活动。

2019－4－5，活桃李氏首次全族统一清明节祭拜戴氏祖婆墓。

2019－5－9，失联170多年迁居贵港瓦塘同顺的李繁川一支认祖归宗。

2019－6－16，参加容县读田书院(容县李氏大宗祠)开光典礼。

2019－6－18，****顾问李覃敏、福建上杭李氏大宗祠李火德文化研究会主任李人旺、秘书长李文強、副秘书长李倍伟、李豪荣到我族指导。

2019－10－15，北流候山兄弟商议与我族商讨重修广东高州南塘戈茅景芳公墓和顿梭苏氏祖婆墓。次日，我族组织人员赴高州两祖公、祖婆墓实地考察。

2019－11－15，添昌、仕祥到南宁希尔顿酒店参加****成立四周年庆典活动。

2019－12－19，活桃李氏文化研究会成员东彪、添昌、李南、越天、汉云、伟华、伟荣、荣权、启泽、汉清、燕军、兰书、汉光、钢平、仕海、仲华、仕祥、等到北流侯山与科茂李氏兄弟商议重修高州南塘景芳公墓和顿梭苏氏祖婆墓。(景芳墓择取农历十一月廿一月早上4.18时动土，十二月初九下午4.18安墓门，十二月初十日丑时2.18时祖公回旋坐位，每次活桃李氏文化研究会成员都参加)

2020－1－9，活桃李氏文化研究会成员前往兴业县沙塘镇华香村与迁居贵港、八塘、黄茅塘、兴业石南老圩、高岭、杨七桥、发财桥、三班塘、标塘、打铁塘、东津、务凤、城隍等地的宗亲兄弟举行联谊活动。

2020－1－14，研究会成员添昌、仕祥、李源、李南、诗玉、启泽、汉清一行七人前往玉林竹壳坡与迁居当地及移居柳城西安、北流鸭塘、大选、隆盛、簕塘、和顺岭、甘村、马坡、清湾等地的宗亲兄弟联谊。

2020－3－22.北流科茂(戈茅)李氏候山上文裔系与陆川活桃上行裔系在北流时代广场举行兄弟联谊活动，这是景芳公支系北流、陆川两支理事会高层首次联谊。

2020－3－29.应北流科茂李氏宗亲会邀请，陆川李氏文化研究会成员再到北流科茂李氏宗亲会办公室互叙衷情，共商宗族事业大计。

2020－4－25，在大宗祠召开活桃李氏第三次修谱筹备工作会议，正式启动修谱工作。

2020－4－26，文化研究会阻止坡头大岭戴氏祖婆后山龙颈被毁事件，并令当事人立马恢复山岭龙颈原状。

2020－5－3，在乌石添五大排档召开第三次修谱工作会议，落实修谱的工作细节。

2020－5－25，活桃李氏文化研究会会长东彪、常务副会长添昌、执行会长瑞芝到玉林与可林、李刚、李兵等族贤共商族务工作。

2020－5－31，“活桃李氏文化研究会”和“活桃李氏第三次修谱办公室”举行揭牌仪式，广西李氏文化研究会会长李贻仲、办公室主任李果强参加。

2020－8－7，活桃李氏文化研究会在活桃李氏大宗祠召开扩大会议，全面启动修谱工作，把各项工作的责任落实到人。

2020－9－4，活桃李氏文化研究会成员在陆川嘉润酒店参加陆川李氏第五届奖励优秀学子活动。

2020－9－26，活桃李氏文化研究会在会议室召开理事成员扩大会议，宣佈即日起活桃李氏文化研究会参与泮塘观音庵的管理工作。

2020－10－8，活桃李氏文化研究会会长东彪、常务副会长添昌、执行会长诗玉等到族贤业鹏家，商谈族务工作和修谱工作。

2020－10－17，活桃李氏文化研究会常委东彪、添昌、瑞权、仕祥、汉清等在陆川与族贤振荣、李耿、仲杰商议族务工作以及有关修谱工作中的有关事谊。

2020－11－15，添昌、仕祥到南宁白沙大道希尔顿欢朋酒店参加****成立五周年庆典活动。

2020－12－20，活桃李氏文化研究会成员前往贵港八塘火车站与迁居当地的宗亲兄弟联谊。

2020－12－27，活桃李氏文化研究会成员前往兴业石南老街与迁居当地的宗亲兄弟联谊。

2021－2－1，在活桃李氏文化研究会办公室召开2020年度族务工作总结大会，东彪会长主持。

2021－3－16，在活桃李氏大宗祠，失联170多年、迁居灵山上江兄弟回来进行资料对接，确认无误。

2021－3－20，北流科茂李氏宗亲会领导班子成员向东、宝光、天生、桂华、应朝、文显、文雄、开任、文真、开敏、开军、步展等兄弟到活桃李氏大宗祠与活桃李氏兄弟联谊。

2021－7－3，贵港市港南区李氏宗亲会会长李丁福到我族指导工作。

2021－10－12，召开理事成员会议研究决定确立每年农历九月十八日为活桃李氏统一祭拜戴氏始祖婆、二世祖开远公、厚远公的日子。

2021－10－23，迁居玉林城隍竹山塘李信芳一支回家认祖归宗。

二十六、中国历史纪元表

(参考北流《科茂李氏族谱》1184－1202页)

二十七、活桃李氏源流考略

(已整理成美篇)

二十八、编后浯

时移物换，冬去春来。经过两个寒暑，通过全族宗亲的通力合作，第三套《陆川活桃李氏族谱》终于与大家见面了。

《陆川活桃李氏族谱》，一部特殊的民间文献，他翔实地记载了活桃族500多年的发展史，生生不息的生命史；他真实的记录了活桃李氏人的根源和每个人的人生轨迹，是一个紧扣血肉之躯的生命链条与宗族的血缘钮带；他真实反映下活桃李氏人不同时代的风采，记实了他们的成功历程，诠释他们对祖国、对民族、对所生活的这片热土的担当与责任。

正因为如此，当我们承担起这一份责任时，大家不仅体会参与修谱的光荣，更感受到其责任的重大。在编辑中无不谨小慎微，不敢苟且半分。 文以载道。在用文字记录下这一切的同时，族谱就在一定程度上承载了凝聚族人、传承历史文化、弘扬优良传统、继承先祖美德、启迪教育后来者之责任。从各种信息资料的收集，从设计、编排到组稿、编撰、付印，陆川活桃李氏研究会的全体成员、人口信息员和编委们惟恐有负众望，虽苦虽累却竭诚尽力、义无反顾，其艰辛难于言表。族谱从启动到成书，除了编委们的辛勤付出，离不开族中长老贤能、热心人士、经济能人和全体宗亲的支持。第三套《陆川活桃李氏族谱》能如期面世，体现的是团结的力量。在此，编委会向所有关心、支持、本次修谱工作，为修谱工作作出贡献的所有人士表示谢意！

家庭放大就是族，宗族放大就是国。如果说修订第三套《陆川活桃李氏族谱》是我们当代人应尽的责任和使命，那么，它将是家族的兴旺、民族的振兴、国家的强大、活桃人的辉煌则是我们活桃人为之的奋斗的目标和前进的动力。

第三套《陆川活桃李氏族谱》，我们虽然竭尽全力而为之，但限于水平漏错之处难免，敬请全体族人提出建议、勘正补充，以作后续完善。在此，对因各种原因而未入谱的宗亲致以歉意。

怀昂扬之志，扬理想之帆。让我们携手并肩，承前启后，共同谱写活桃李氏人更加崭新的篇章。 (请大家修改补充)

陆川活桃李氏族谱编委会

X年X月X日

活桃李氏文化研究会第三次修谱编辑委员会编

二O二二年