飞瀑牵虹

刘在平

贵州雨多，但我们赶上的却是多年不遇的大雨。很幸运，来到黄果树瀑布的时候，天气放晴。而雨水的积聚却使瀑布呈现出罕见的壮观！“这可是从1976年以来第一次出现的奇观啊！”听当地人这样说，愈发觉得不虚此行。 接近瀑布的时候，竟然出现了短暂的错觉，前面好像有擂鼓的方阵，是在欢迎前来的游客吗？突然意识到，鼓动耳膜的，就是瀑布发出的声音，是瀑布用轰鸣擂响在欢迎我们。

看到了！远处好像天被撕开了一角，一种力量在奔涌、在突破。举起相机的冲动总是被一睹全貌的愿望所阻止，便加快了脚步，距离成了徐徐拉开的帷幕。每前进一步，便增加一分震撼。终于来到正面，竟然觉得高度、宽度、落差……等等所有“指标”都被忘记了，群山、峡谷、林涛……周围的一切都隐退了，眼前就是天地寰宇难得的一次激动和吞吐。

“黄河之水天上来”、“飞流直下三千尺”、“瀑布半天上，飞响落人间”，这些并非描写黄果树瀑布的，用到这里却也贴切。“犀潭飞瀑挂崖阴，雪浪高翻水百寻”、“匡庐瀑布天下称奇绝，何如白水河灌犀牛潭；银汉倒倾三叠而后下，玉虹饮涧百丈那可探”……这些本来就是表现黄果树瀑布的，亲临其境，才知古人作诗并不夸张。雷霆万钧般的砉然天响，万马奔腾般的雄阔气势，让人感受到平时从图片上看到的黄果树瀑布，简直就是秀女梳妆，而眼前的情景，才叫千军陷阵。 即使身上被瀑布弹出的雾水打湿了，还是舍不得离开。仔细看，浑然一体的瀑布其实可以分为一缕缕、一股股，互相冲撞，却又互相挟裹，在略微的跌宕和起伏之中，争先恐后地飞奔而下。似乎，那急狂轩昂的倾泻，要荡涤山川，要冲刷大地。

下面是犀牛潭，据说是因状似犀牛而得名。这一巨大的跌水潭，是瀑布之下深长的喀斯特地貌峡谷的开端，其成因十分复杂，可概括为大自然鬼斧神工的杰作。但此时看来，更像是一幅泼墨写意的水墨画卷，激越喧腾的跌水景象只闻其声，难见其状，是因为水珠水雾弥漫扩散，除了潭水相对平静的边缘之外，中间大部分都被掩映为诱人的朦胧。这又是一种银汉自天而落与烟云腾空而起相交织的奇观。 美国与加拿大边境上的尼亚加拉大瀑布被称为“雷神之水”；赞比亚与津巴布韦接壤处的维多利亚瀑布被称作“霹雳之雾”； 阿根廷和巴西边界上的伊瓜苏瀑布，名称的意思是“大水”，最急最猛之处人称“魔鬼之喉”。看来，瀑布最奇妙、最大的看点，在于其气势，这大概是国内外的共识。然而，细细想来，这瀑布，毕竟是水的向下，是向下的恢弘，是跌落的慷慨，是一种“狂飙为我从天落”的悲壮。是啊，这就是水，用人们通常的话来说：水往低处流。而瀑布，是水往低处流的集中展示和渲染。

大概是老子，最早以一种精神的“汲水工程”，将水引入高端的哲学境界。

“上善若水。水善利万物而不争”。瀑布的水，分明是在争，然而，争的是向下。向上的时候，水是谦让的，甚至遇到阻碍会掀起浪花，或荡起漩涡，总之先前的水会回返，后面的水再前进。与“人往高处走”截然不同。“处众人之所恶，故几于道。”最近似于道的水，总是愿意处于或趋向于人们所不屑、不愿、甚至厌恶的地方，那就是低处。

山是刚强的，水是柔弱的。但柔弱的水是坚韧、顽强的。人们会说，“一潭死水”，不是表明水弱而不争将导致困境吗？但是，即使无可流动的水，也并非死水。朱熹说得好：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”如果是“没有源头”的一潭水，可能是来自天上的雨水。即便如此，水又何尝“死”了？所谓云蒸霞蔚，化作气状而升腾。然后，又是向下，或倾盆而泄，或瓢泼入注，或密雨斜侵，或细雨蒙蒙，总而言之，回归大地。

坚韧的水，决不会因为环境的变幻而改变其本性，但是却能够因环境的变化而变幻其表现形式与状态，演绎出千姿百态。就像这营造瀑布的白水河，既有缓缓流淌、绵延迤逦；又有浪花翻卷、急湍漩涡；静谧时将自己清理得清澈透明；狂奔时将泥沙挟裹而泻。黄果树瀑布之所以闻名世界，还因为她代表着一个庞大的瀑布群，在周边方圆100多平方公里中，就有落差410米的滴水滩瀑布、顶宽105米的陡坡塘瀑布、滩面延伸350米的螺丝滩瀑布、以娇媚而著称的“银链坠潭”瀑布等等，大量瀑布聚集而形成庞大阵容，又以风格迥异、相互映衬而组合出精妙的布局，获得“喀斯特瀑布王国”的美誉。甚至，季节的交替、气象的差异也在瀑布水量、节奏、色彩、形态上引发变化多端，秀出无穷魅力。

故而，顺势而为而不争的水、因循环境而造福万物的水，被老子说成“几于道”。这里，不是直接将水抽象为道，而是一种比喻，水所表现出的本性，近似于道。人们需要心领神会，从中悟出人生的哲理。孔子说：“智者乐水，仁者乐山”。而老子对“仁”是不感冒的，他的概括更为精炼和高远——“上善若水”。水，是道的象征，大道为善。水，围绕一个“善”字，对于人们的昭示是多方面的：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”苏辙《道德真经注》解释说：“避高趋下，未尝有所逆，善地也；空虚静默，深不可穷，善渊也；利泽万物，施而不求报，善仁也；圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也；洗涤群识，平准高下，善治也；遇物赋形，而不留于一，善能也；冬凝春泮，涸溢不失节，善时也。有善而不免于人非者，以其争也。夫唯不争故能兼七善而无尤。”

美与善，从根本上来说是一致的，在最高处内在相通。置身于秀美山川、大美贵州，举目远眺，那千嶂苍翠、万峰葱茏，离得开水吗？“无线风光在险峰”，而险峰的雄姿，面对“百谷王”的胸襟，怕要失色三分。当地人说，这里四季鲜花盛开，冬天偶尔的白雪也遮掩不住绿意盎然。想起一路走来多次看到烂漫的红花、夺目的黄花、大片的紫花，想象着冬天碧绿河水蜿蜒在银装素裹中，该怎样感恩水之至善？贵州人民享受到的四季如春、旖旎风光、新鲜空气、丰富资源，又何曾离得开水的恩泽与滋养。

归途中，难免有一种依依不舍的失落感。然而，同车的一位小朋友却惊呼“彩虹！”回首望去，一道跨度极大的彩虹当空飞舞，似乎刚刚离开的瀑布在举行一次美丽的送别与祝福，似乎苍天在回报我们刚刚进行的审美领略和精神朝圣。原来，这迷人的黄果树大瀑布自古以来就有抛舞彩虹的神奇功能。对此，古人有“雪映川霞”的赞美，今人有“彩虹摇篮”的感叹。 黄果树一代喀斯特地貌的发育，可以追溯到200亿多年前的中三叠纪的地质变迁。基本稳定在现今位置的白水河，至少已经有5万年了。我在想：5万年前，人类在做什么？科学家认为那时人类开始走出非洲，逐渐走到其它大陆。白水河，被我们的祖先看到了吗？大自然比人类伟大得多。总是有人在告诫：不要用超自然的神秘主义来解释世界。可是，不用超自然，自然本身就充满了神秘。5万年后，人类会怎样？或许真的可以畅游宇宙，真的可以通过时空隧道的“穿越”而往返于历史未来，但是，那时的子孙后代，还会看到美丽的瀑布景观吗？

1986年9月，拉丁美洲的巴拉那河上，巴西总统菲格雷特穿着黑色的葬礼服主持了一场葬礼，悼念即将消失的著名的塞特凯达斯大瀑布。而这个幅宽3200米、年均流量13300立方米每秒的世界著名大瀑布不幸的原因在于2O世纪8O年代初，瀑布上游建立起大型水电站，加上众多工厂毫无节制用水、河岸森林被乱砍滥伐而造成严重水土流失。

人类应该记住，山川大地是主人，我们只是客人；大自然是母亲，我们只是子女。人类社会，永远应当对自然保持谦卑、尊重和敬畏。