<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">品味经典作品，感悟人生哲理 。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">文 : 张军、宋彦明</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">故事开篇原文:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下本将此来历注明，方使阅者了然不惑。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】便弃在此山青埂峰下。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 开篇作者用中国上古神话传说女娲补天的故事并加以塑造。娲皇氏炼石三万六千五百零一块，却只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用。如脂砚斋批语所述，剩下的这一块石头便生出了书中的那些故事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 作者特意描写了这么一块 “无材补天,幻形入世” 的顽石。便是随贾宝玉一起降生, 又为贾宝玉随身佩戴的 “通灵宝玉”，历经红尘后回归大荒山无稽崖青梗峰下恢复了原形。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 后来，空空道人访道求仙，从这里经过，见这石上字迹分明，编述历历。从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。方从头至尾抄录回来，才有了此书。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 这便是"此石虽然无能补天济世，却能用其历经红尘故事中蕴含着的世理济世救人"的意义。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 作者之所以用女娲补天作为整个故事的开端，实则隐藏着更深一层的含义。这便要从女娲补天的缘由，共工怒触不周山的神话故事说起。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在西晋张湛《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。另一个版本：共工制定了水利工程计划，颛顼不支持，颛顼与共工之间发生了大战，共工不能得到民众的支持，他决心撞断不周山，以示决心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 据说，当时他们两个部族发生战斗，打得非常激烈。从天上打到人间，从东方打到西方，一直打到不周山(即昆仑山)下，不分胜负。不周山是支撑天穹的巨柱。共工看到自己不能取胜，怒气勃发，一头向不周山撞去，将巨柱栏腰撞断。天穹失去支撑，向西北倾斜。从此，日月星辰都移动了位置，东南大地陷成了一个深坑，江河的水都向东流去，汇成一片大海。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 由此“天倾西北,地陷东南”便有了女娲补天的神话故事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">史籍记载:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 《淮南子·天文训》云：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 这则神话反映了远古部族间的斗争。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">共工，又名共工氏、康回、孔壬，炎帝后裔，祝融之子。在早期的文献中，共工是尧的臣子，之后演变为古帝王、部落首领。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">颛顼（读作：zhuān xū）是传说中的“三皇五帝”中的“五帝”之一。他是黄帝的后代，是大禹的祖先，也是黄帝时代一个强大的部族首领。他领导的部族就居住、活动在今天的濮阳、内黄、滑县一带。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">历史故事:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 共工与颛顼因为水的问题，经常发生冲突。共工在取得了一些局部的成绩，保证了自己部族的发展后，决定与有一定实力的颛顼一争高下，夺取帝位。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 共工与颛顼争夺帝位的故事由于年代久远，被人们渲染成了“怒而触不周之山”的神话故事。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 古书中谈到共工氏的传说相当多，《淮南子》《路史》《国语》《史记》上都说：共工为始作乱，震滔洪水，祸害天下，天柱折，地维绝，水潦尘埃归。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 归纳起来即: 共工性情凶狠，处事蛮横，专与华夏之民作对。它经常在心血来潮时，施展神力，呼风唤雨，用洪水伤害天下的百姓，把一个好端端的华夏弄的一片汪洋。百姓们哭天叫地，苦熬日月。他成为了引发水患的大罪人，破坏天体秩序的坏神。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 这个典故揭示了共工造祸，破坏了天体秩序(宇宙自然规律)，为祸苍生贻害无穷。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 典故女娲补天济世，是为了拯救天体秩序，救民于水火。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 前典因人祸生灾，后典为抗拒前之祸灾而生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 《红楼梦》写於清康熙乾隆盛世，实则为中国专制社会未期。因为在明、清极权专制统治时期，大兴文字狱。所以，作者在书的故事开篇，只字未提"共工触山"这个典故，单是借用典故女娲补天并加以塑造。鉴于这两个典故之间因前而生后的关系，显然表明了作者的刻意安排，是特意为描写那块无能补天顽石(通灵宝玉)故事作铺垫的深邃用意。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 其一、当读者读到书中女娲补天济世这段情节时，总是希望了解导致灾难的原因，必然想到解读共工触山故事，得知原凶是为人祸。由此便可明了，作者为了隐去对直接揭露、批判真实现世中的人祸及原凶描写(真事隐)，而故意描写了那么一块石头世情故事(假语存)的用意。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 再读书中偈云:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 无材可去补苍天， </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 枉入红尘若许年 。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 此系身前身后事， </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 倩谁记去作奇传？ </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">便可知了此书故事隐喻着借古喻今的真意。开宗明义的表明实为揭露、分析、声讨、批判红尘中制造人祸破坏自然规律的原凶，推崇遵循“道法自然”的规律，藉以济世救人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 其二、借鉴历史悲剧，汲取反面教材的教训，总结经验，观察剖柝当下社会现状。弘扬真善美 贬斥假恶丑。充分体现了文学再现社会境遇的属性和作品的美学价值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 其三、用女娲补天典故及引出的共工触山典故为故事开篇，表明了作者在书中讲述的故事，是对悉数囊括华夏亘古亘今世态炎凉人间沧桑的象征。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 其四、作者借用典故共工触山的内容巧妙地描绘了神界同人世的关联。开篇"女娲补天"皆"天倾西南"为因，描写了诞生在神界的那块无能补天石头的神话故事。且又伏笔留后，继用"当日地陷东南"写人间凡事开端。同时匠心独运地为后续故事的深入展开，搭建了坚实的基础架构。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 总之，作者开篇通过塑造石头故事表明邪恶生祸灾，济世补天救民于水火的世理观念。为之后贯穿全书的故事，以揭示世间邪恶势力是祸灾的原凶，丑陋文化习俗是禁锢人们精神桎梏的本意铺垫。表达了初步的民主主义思想。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 文中部分图片选自网络，感谢作者</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">谢谢各位，敬请指正。 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">2022年5月13日</span></p>