《廿板桥》是新登古镇元村村历史上用20块青石板条搭建的一座石板桥在你的相传记忆中它有那些传奇神秘的故事？

陈勇堂

廿板桥-夏良坤

廿板桥，乍一听这名字就会联想到，莫非这是由20块板组成的桥？没有错，它就是新登镇元村村历史上用20块的青石板条搭建的一座石板桥，让附近老百姓祖祖辈辈沿袭着这种叫法，然这桥早已湮灭，现在只能从村文化礼堂所展示的有关村容村貌和人文历史等图版中，去按图索骥了解廿板桥的历史：“廿板桥始于万历十二年甲申年（明1631年），成就于明万历十三年乙酉年秋。由邑候张公集资建造，取名曰张涧桥，因由二十石条搭建，亦称廿板桥，桥高一丈二尺，直亘一十五丈，六墩五孔，墩各二丈，上跨石梁二十条。”

这么说来，离建廿板桥至今已有391年。那当初为什么叫“张涧桥”，幸好，《元村陈氏家谱》有这方面记载，家谱里有插图、有诗文，可谓图文并茂。从图中可以看到，上游葛溪流经元村拐弯通往湘溪的水域上面，架着一座简易的五孔桥，即每个桥墩与桥墩间铺着四根石梁，共六个桥墩正好铺着二十根的石梁，成为一座简易的石板桥，在湍急的溪流上面因有此桥，就大大方便溪两岸的行人往来。为此，元村陈氏先人陈龙文作诗一首《张桥卧云》：村至下关，古称派溪口。地当孔道，筑石为桥。名曰张涧。往来行人咸利济焉。然桥而何以张涧名？考邑志：明时有张候者来牧是邑，出郊劝农，至其地，悯民病涉，倡捐砌筑，不日落成。民感其德，遂以候姓名其桥，盖志功也。桥架于湘溪之上，望之若云卧然。

石梁济渡势横汾，

一带村烟似卧云。

人上天梯通碧岫，

客行霄路踏青雯。

瑶光铺去长虹彩，

瑞蔼迷来古栈垠。

会见川途飞雨鸟，

化成纳复盛斯文。

原来，明代时候的一张姓县令下乡视察时，发现元村地段因一条溪流阻碍交通，便发动百姓募捐建桥。当在较短时间内将桥建成，当地百姓感恩戴德，那张县令为民办了一件实事让人铭记，也就有“张桥”的来历。在《元村陈氏家谱》中，陈氏的另一位先人陈濬，对《张桥卧云》诗篇，也续写一首七律：

谁问长空驾彩云，

夕阳桥上罩氤氲。

溪头鱼跃形难见，

路畔人行影莫分。

紫气横空浑似练，

苍烟掠水已成纹。

晚来一带风光好，

犹忆当年邑令勳。

既然这么一座让人称道赞美的石桥，为什么不见了踪影。当听了当地人陈烈强先生介绍，才知道事情的原委。上世纪六十年代（1960年秋天），农村掀起改田造地运动，那廿板桥也不例外，原来桥下的溪滩被改道，石桥也成了多余的产物，那些架桥的石条也移作他用。可陈先生说，如今尚有几根石条在派作小桥使用。

为一睹古石梁的芳容，便去实地探个究竟。只见村中的一条小溪流上横亘着六根石梁，溪中筑一桥墩，桥墩两边分别架着三根石梁，成就起“小桥人家”。这就是古老廿板桥的石材，估摸每根石梁长约四五米、宽约四五十公分，其实所谓的石板几乎属正方形的石柱子那般，用作桥梁就格外坚实。尽管这些石梁经过几百年的岁月风霜侵蚀，但它们依然发挥来世的功能。

扮靓古镇西大门打造美丽新元村 廿板桥是有记载古老的美丽传说

↓新登镇元村张公桥碑：张公桥原名“张洞桥”，始建于南宋，明十三年1585)重建时更名、又俗称“廿板桥”。位于新登城西五里今之元村村口葛溪与湘溪汇流处。碑高233厘米，宽99厘米。弧顶，饰以鸾鸟花纹，青石石质，楷书。原立于桥东碑亭处，后，亭圮，碑失。现为邑人吴学军收藏。

↓建张公桥碑记：浙江杭州府新城县儒学训导德清徐子乔撰。

县治折桂乡有派溪口，以山水分派得名，实据诸澳上流，当南安南新诸乡之走集，而为徽、宁、于、昌诸郡邑必经之囗也。昔有张润桥，不知何所从始建，址尚存而他废久矣。邑乘不著其名，父老相传能道之。方其水落之际即渡口生口，居然一平陆也。迨乎口潦不时，山溪暴涨时，纵横墉湃，溢为巨浸。南北沓至，莫不临渡嗟咨。或揭厉非宜，时有溺者。口侯张公来令兹土，口政之暇，周览山川，省耕郊野。目击其地，意图兴之，以重劳人而未举也。一日乡先生陈君□囗谒候而请曰:我侯莅吾新也百废俱兴，城郭川梁、山林陵麓以至蹊径埲堰之细，靡不修饬。蚓派溪当孔道之冲，病涉众，宁独遗虑，以贻后艰。且桥旧名张涧，今更新之，若有待于侯者，侯能无意乎?侯矍然曰:是吾责也，敢趣事乎!口口白诸上，将卜日始事。顾独难于董役之人，时本乡幕尉钟君应交者毅然以身任之。侯遂捐俸以倡，士民欢趋助之，所输背得数百金。钟君籍而掌之，钩稽出入，有不足，不惜囊橐。惟期厥成，殚心图画，备极拮据。经始于甲申仲秋，□年正月告成焉。桥高一丈二尺，直亘一十五丈有奇。列为六墩，墩广各二丈有奇。上跨石梁者凡四，下旷水洞者五。平底此不朽之木，以固基本，上流锐壁立之石，以殺冲激。规制坚工，足垂永久。昔为巨浸，今且巍然成梁，而咨嗟囗□之区，坦然履之若康庄矣。邑士民相告曰:兹桥之成，仁侯定贻我利，抑桥名与侯姓符会殆有不偶然者?盍更其名为张公桥，俾后之人睹桥思侯，庶几召公甘棠之义用识不忘。□因谋勒石，以记其事。德清徐子乔闻而□于众曰:□□孙侨以乘舆济人，孟子讥其不知为政，谓徒扛舆梁不以时成也，然未信劳民久且称厉，故麟经凡有兴作，必书以示重用民力。惟上能妤仁，则下必好义以终其事，此政本也。是役也，工浩费巨，不烦公帑，民不□囗，而一朝成之，匪侯之仁素结于人心，恶能启钟君之好义，庶民之子来?而奏功若是速哉，是可以观政矣!侯名鲲，别号跃斋，直隶宿松人，宰邑多善政，当别有纪而传之者，兹不具论。余惟桥梁之成，有关治体，特书之以贻诸后不口见侯政之一云。

时万历十三年岁次乙酉季秋吉旦。文林郎新城县知县张鲲 典史朱廷华 教谕梁□□ 训导吴一仁 。广东惠州府兴宁县典史邑人钟应交建桥立。

↓廿板桥的传说故事：湘溪溪流到元村廿板桥汇入葛溪。传说三根木头在廿板桥打滚发出难闻的臭气，当地老百姓祈祷：假如是神你就香它三日三夜，给你建个殿，我们沿湘溪而上，你认为那里合适就落地那里！百姓这样祷告故然显灵，臭气没有了，而且确实香了三月三夜，当地百姓也按照祷告时的许愿做，沿着湘溪抬着神灵至新妇洞时再也抬不动了。因此，就有了现在将军殿三将军的故事、六月到湘溪抬菩萨吃老谷鸡肉的传统习俗。

富阳银骥笔谭工作室-陈勇堂2022.05.12