中国石窟寺

六知居士

石窟寺是什么？石窟寺，就是开凿在山崖上的佛寺，其模仿地面佛寺而建造，主要用来拜佛、起居和禅修，因此石窟中往往雕塑有佛像。我们熟知的莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、乐山大佛、大足石刻等，都是石窟寺。 石窟寺从哪里来？石窟寺起源于3世纪的古印度阿育王时期开始凿山开窟。佛教创立后，佛教徒借用这种适应印度当地炎热气候的寺院形式，而后逐渐流行。☆最有名的是阿旃陀石窟 随着佛教传播，石窟寺及其艺术通过“丝绸之路”传入中国。3世纪时，龟兹国已成为葱岭以东的佛教中心，以库车、拜城为中心的古龟兹地区，是新疆石窟寺最集中的区域，现存克孜尔石窟是其代表☆克孜尔石窟 魏晋南北朝时，我国佛教繁荣开凿石窟风气盛行。4世纪末期，河西地区已有石窟出现。甘肃武威的天梯山石窟，开凿于东晋十六国北凉时期，是我国开凿最早的石窟之一，也是我国早期石窟艺术的代表，被学术界称为“石窟鼻祖”▲天梯山石窟 5世纪初，北魏灭北凉后定都平城（今山西大同），佛教和石窟寺开凿传入中原。北魏和平初年（460年），云冈石窟开凿，成为中原石窟寺开凿的中心▲云冈石窟昙曜五窟 493年，北魏孝文帝迁都洛阳，在城南开凿龙门石窟，以洛阳为中心的石窟寺群出现。6世纪前期，北魏分裂，东部石窟以邺城和太原为中心，出现了南北响堂山、水浴寺、小南海等石窟。敦煌石窟与麦积山石窟分别在前秦和后秦时期，已经开始开凿▲麦积山石窟第78窟 6世纪至8世纪，石窟寺开凿增加，龙门石窟、敦煌莫高窟等，开始了更大规模的开凿建造▲龙门石窟 8世纪后，唐朝由盛转衰，北方石窟寺衰落，石窟中心向政局稳定的西南转移。宋辽金元时期，开窟稍恢复。到了明清，开凿工程趋于沉寂▲重庆大足石刻 我国现存石窟寺遗址数量众多，其内容丰富、分布地域广阔。据统计，全国共有316处石窟寺。 石窟寺有几类？中国石窟寺分为七大类，即—— 1.窟内立中心塔柱的中心柱窟（塔庙窟） 2.无中心塔柱的佛殿窟 3.僧人生活起居和禅行的僧房窟 4.塔庙窟和佛殿窟中雕塑大型佛像的大像窟 5.佛殿窟内设坛置像的佛坛窟 6.僧房窟中专为禅行的小型禅窟 7.小型禅窟成组的禅窟群▲中心柱窟（莫高窟第254窟） ▲佛殿窟（莫高窟第285窟） ▲佛坛窟（莫高窟第61窟） ▲大像窟（莫高窟第130窟） ▲禅窟（莫高窟第268窟） 石窟寺分布在哪些地方？ 我国各地都有石窟寺，因年代、选址、文化不同，分为四大区域，即新疆地区、中原及北方地区、南方地区、西藏地区▲中国石窟寺分布区域图 01新疆地区 代表地区：古龟兹地区、古焉耆地区、吐鲁番地区 代表石窟：克孜尔石窟、库木吐拉石窟、吐峪沟石窟▲克孜尔石窟 ▲克孜尔石窟 ▲克孜尔石窟，现在划分为四个区域，正式编号的石窟有236个，大部分塑像都已被毁，还有81窟存有残存壁画 ▲库车克孜尔尕哈石窟 ▲吐鲁番博物馆中的吐峪沟石窟壁画复制图 ▲库车森木塞姆石窟 ▲阿艾石窟位于库车大峡谷地质公园内，只有一个单体洞窟 ▲柏孜克里克千佛洞 ▲雅尔湖石窟 新疆石窟多塔庙窟、大像窟、僧房窟、禅窟以及不同形制洞窟组成的洞窟组合，也有少量的禅窟群。5世纪以后，方形佛殿窟数量增多，出现了佛坛窟。焉耆、吐鲁番一带还有洞窟前面接砌土坯前堂和径用土坯砌建的洞窟。 这些不同形制的洞窟，除一般僧房窟外，窟内都绘壁画，绝大部份原来还置有塑像。绘塑内容，6世纪以前，主要有释迦、交脚弥勒和表现释迦的本生、佛传、因缘等图像。6世纪出现了千佛。8世纪以来，中原北方地区盛行的阿弥陀和阿弥陀净土以及其他净土，还有一些密教形像，都逐渐传播到这里，壁画布局和绘画技法也较显著地受到中原北方石窟的影响。 02中原与北方地区 代表地区：河西走廊、宁夏、陕西、山西、河南 代表石窟：莫高窟、麦积山石窟、万佛寺石窟、云冈石窟、龙门石窟▲云冈石窟 ▲云冈石窟 ▲天水麦积山石窟 ▲麦积山石窟第133窟小沙弥和释迦会子 ▲敦煌莫高窟 ▲瓜州榆林窟 ▲天梯山石窟：指挥开凿该石窟的是高僧昙无谶（昙矅的师傅），天梯山石窟被称为北方石窟之鼻祖。 ▲永靖炳灵寺石窟 ▲武山水帘洞石窟 - 拉梢寺摩崖造像 ▲宁夏固原须弥山石窟 ▲麟游慈善寺石窟 ▲延安清凉山万佛洞石窟 ▲太原龙山石窟 ▲洛阳龙门石窟 ▲济南千佛崖 ▲内蒙古鄂托克旗阿尔寨石窟 中原北方石窟中，河西和陇东两区多塑像壁画，陕西华北两地区多雕刻。四个地区除个别石窟外，多杂有摩崖龛像。 中原北方石窟的发展演变，大体可区分为四大期：第一期——即5~6世纪，是这个地区开凿石窟的盛期。多大像窟、佛殿窟、塔庙窟，也有少数禅窟和禅窟群。主要造像有三世佛、释迦、交脚弥勒、释迦多宝对坐像、千佛和思惟像，其次有本生、佛传和维摩文殊对坐像。七佛、无量寿（阿弥陀）、倚坐弥勒和观世音、骑象的普贤等出现较晚。第二期——即7~8世纪，主要盛行佛殿窟、大像窟，较晚出现佛坛窟。除释迦造像外，阿弥陀、弥勒、药师等净土图像和观世音像逐渐复杂起来，出现了地藏像，密教形像也开始盛行。第三期——即9~10世纪，石窟开凿逐渐衰落，石窟形制摹拟地上佛殿的情况日益显著，佛坛后面凿出了背屏，窟前接建木构堂阁的作法开始流行。窟内壁画盛行排列多种经变的新形式。佛龛两侧流行文殊、普贤相对的布局。文殊似乎受到更多的重视，敦煌莫高窟和富县石泓寺石窟都出现了“文殊窟”。对观世音的崇奉更为普遍，许多地点出现了观世音的各种变相。天王的形象也在这个阶段逐渐盛行。第四期——即自11世纪以后，开凿石窟的地点愈来愈少。造像题材除前期习见者外，罗汉群像逐渐盛行，还出现了罗汉群像与佛传结合的场面。出现了布袋和尚。儒释道合流的形象也在石窟中出现，庆阳平定川石窟中1095年雕造的“三教诸佛”，是现知中原北方地区这类题材的最早实例。13世纪太原天龙山开凿了全真道教石窟。13~14世纪莫高窟、榆林窟开凿了藏传佛教的“秘密堂”。16世纪初开凿的平顺宝岩寺石窟出现了水陆道场的连续浮雕，这里有的洞窟内外全部雕出了仿木结构，石窟摹拟地上佛殿的作法，年代愈晚愈突出。 03南方地区 代表地区：江南、四川、云南 代表石窟：四川乐山大佛、重庆大足石刻、杭州飞来峰造像▲四川乐山大佛 ▲重庆大足石刻 ▲广元千佛崖 ▲广元皇泽寺摩崖造像 ▲杭州飞来峰造像 ▲巴中南龛摩崖造像 ▲毗卢洞石刻造像 ▲江西弋阳县南岩石窟 南方地区指淮河以南地区。这个地区石窟数量不多，布局分散，除个别地点外，摩崖龛像多于洞窟。凿于5~6世纪之际的南京栖霞山龛像和新昌剡溪大佛，原都前接木构殿阁。广元一带6世纪的石窟，形制多属佛殿窟，有少量的塔庙窟。这时期的主要造像除释迦外，多无量寿（阿弥陀）和弥勒倚坐像，还有释迦多宝对坐像。 自8世纪以后，四川岷江、嘉陵江流域诸窟龛盛行倚坐弥勒、净土变相和各种观世音造像。10~11世纪多雕地藏和罗汉群像。 11世纪大足石篆山出现了最早的儒释道三教石窟。12世纪大足大佛湾造像内容更为庞杂，除佛传、经变、观世音等形象外，还有祖师像和藏传佛教形象。 04西藏地区 代表地区：日喀则、拉萨、山南、林芝、昌都、阿里 代表石窟：拉萨药王山石刻、东嘎·皮央石窟▲拉萨药王山 ▲东嘎·皮央石窟 这一地区石窟多不具造像的禅窟和僧房窟。摩崖龛像分布较广，题材多释迦、弥勒、千佛、十一面观音和各种护法形象；并多附刻六字真言。以上窟像的雕凿时间，大都在10世纪以后，即藏传佛教所谓的后弘期。 拉萨药王山是西藏窟龛较集中的一处：山南侧密布摩崖龛像；东麓的札拉鲁浦石窟，是现知西藏唯一的一座吐蕃时期开凿的塔庙窟，塔柱四面各开一坐佛龛，窟壁雕像多后世补镌；该窟右上方凿出附有石床的僧房窟。山南扎囊、乃东等地的天然溶洞，有不少相传是吐蕃时期高僧的禅窟。 扎囊查央宗山溶洞内，后世建有经堂和附有左转礼拜道的佛殿，殿内奉莲花生塑像，传说该洞原是莲花生的禅窟。后弘期这类禅窟窟前有的还接建木结构，如萨迦北寺夏尔拉康。窟形规整，四壁满绘佛像的佛殿窟，似多见于西部的阿里地区。 “四大石窟”有何特色？在各地区分布的众多石窟里，我国“四大石窟”更是极具特色—— 1、云冈石窟： 云冈石窟位于山西省大同市，因地处武周山云冈南麓而得名。石窟凿建于北魏年间（453年—495年），东西约1公里。存有主要洞窟53个、大小窟龛1100个、石雕造像5.9万余尊。▲云冈石窟第16—20窟即象征帝王的昙曜五窟。平面为马蹄形，穹隆顶，外壁满雕千佛。 云冈石窟是石窟“中国化”的开始，代表着5至6世纪佛教艺术的最高成就，与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为“世界三大石雕艺术宝库”▲云冈石窟第6窟是一座极其宏大的塔庙，堪称北朝雕刻艺术的博物馆 2、麦积山石窟：麦积山石窟位于甘肃省天水市，因其山状如农家堆积的麦垛而得名▲麦积山石窟 麦积山石窟约开凿于十六国后秦时期，北魏孝文帝时凿建达到高潮，隋唐宋元都有凿建重修▲麦积山石窟第98窟 现保存北魏至清石窟194个，泥塑像、石刻像7000余身，麦积山石窟的雕塑以泥塑为主，因地制宜，采用石胎泥塑、木胎泥塑、泥塑、影塑、高浮雕等多种技法▲精美雕塑麦积山石窟艺术研究所 3、莫高窟：莫高窟又名千佛洞，位于甘肃省敦煌市。莫高窟初凿于前秦建元二年（366年），北朝渐盛、隋唐大盛，元代仍有开凿，明清时才衰落，是世界上现存规模最大、，内容最丰富的佛教艺术宝库之一▲莫高窟第96号洞窟，开凿于初唐，窟内大佛高35.5米，是莫高窟的第一大佛。窟前建筑为九层楼，攒尖高耸，檐牙错落，是莫高窟的标志之一。 莫高窟南北长1600余米，上下共五层、最高处达50米。现存洞窟735个、壁画4.5万余平方米、彩塑2415身，飞天塑像4000余身▲莫高窟第257号窟西壁中部绘有《九色鹿经图》，是北魏洞窟壁画经典之作，也是莫高窟描绘九色鹿题材的唯一壁画。（国博展品） 4、龙门石窟：龙门石窟位于河南省洛阳市龙门山与香山崖面上。初凿于北魏孝文帝太和十八年（494年），经隋唐北宋陆续开凿，历时400余年完成▲龙门石窟奉先寺 龙门石窟南北长1公里，今存窟龛2345个、造像10万余尊，碑刻题记2860余块▲龙门石窟宾阳三洞 作为皇家石刻艺术的典范，龙门石窟对敦煌莫高窟等地造像，产生了深远影响，朝鲜、日本的石窟造型艺术也多受其影响▲龙门石窟万佛洞 有一个成语叫“坚如磐石”，石窟寺虽历经千年、丰韵犹存。可在遇到柔韧的水、尖利的风，以及热胀冷缩、虫咬蚁蛀交相侵蚀后，它们也会被渐渐磨蚀、淘空。 如今，许多石窟寺已如垂暮老人，不再有往日的强挺硬朗、雄武靓丽，而是外糙内虚、百病缠身。 然而，石窟寺并非普通石头，她是石化的古代艺术、古代文化，是古人的情感、古人的精神，是承载着中华文化和民族情感的历史遗产。如何让历经千年的石窟寺健康而有尊严地活在当下，使其既抚慰人的心灵，又服务于社会发展，还要将文化薪火千秋万代流传下去。