《两汉三国有三部＂步出夏门行＂诗》

紫光轩

《两汉三国有三部＂步出夏门行＂诗》紫光轩2022.05.10.（紫光轩写美篇2022年No.61） 两汉时期先有佚名《古步出夏门行》，后来曹操作《步出夏门行》一组五首，再后来曹丕的儿子曹睿又作一组五首《步出夏门行》。 紫光轩极简要分析一下三部诗。 汉代曾有大疫，因而留下第一首叫＂古步出夏门诗＂。夏门，今不知在何处？ 《古步出夏门行》两汉：佚名 白骨不覆。疫疠流行。市朝易人。千载墓平。行行复行行。白日薄西山。 紫光轩注：网上介绍＂日薄西山＂成语有关典故最早出自于晋·李密《陈情表》，这晚了数十上百年。应该出自两汉《古步出夏门行》，而此首又与东汉末年民谣十九首之第一首＂行行重行行＂相呼应。 引自网文《关于古诗十九首》在五言诗上的历史地位。 从古诗十九首的历史背景，引出大汉为何而亡，古诗引出后人直到民国时期仍追求的＂及时行乐＂。民国以后，人们改为追求伟大理想了⋯ 问题：及时行乐是道家的观念吗？ 答：不是。那是中国古代虚无主义的悲观观点。最早出于汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时”。道家讲究的是清心寡欲、避世无为的。 ＂及时行乐＂对唐诗影响很大，从李白的诗中体现最为明显。 曹操（155-220）魏武帝。 曹操没当皇帝，为什么叫魏武帝？ 武帝是曹操的尊号。曹操去世后，曹操的儿子曹丕成为魏国的统治者，为了表示对父亲曹操的敬仰，曹丕便为曹操追赠谥号――魏武帝。 曹丕去世后，后人也为曹丕追赠了谥号――魏文帝。 紫光轩注：曹操一共有二十五个儿子，曹丕是魏文帝，曹植文学造诣高，曹冲幼年就能称象，其余子嗣还有多位。 《步出夏门行》是汉末文学家曹操用乐府旧题创作的组诗，作于建安十二年（207年）作者北征乌桓凯旋时。 这组诗共分五部分，开头是序曲“艳”，正文分四章。其中： 《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 曹操的诗和他的书法都是很有气势的，可以称为武略文韬，大智大勇。 曹丕（187-226）魏第一个皇帝，魏文帝。 曹丕篡汉又称曹丕废汉称帝、曹丕代汉，指的是延康元年（220年）魏王曹丕迫使汉献帝禅让帝位的事件。 紫光轩注：魏文帝曹丕有十个儿子，曹睿是老大。 曹睿（204-239）魏第二位皇帝，称魏明帝。 紫光轩注：魏明帝是曹叡，还是曹睿？三国志是曹睿，新华字典是曹叡……。有说通，有说是别字相通。 《步出夏门行》曹睿杂言古诗组诗作品 其一：步出夏门，东登首阳山。嗟哉夷叔，仲尼称贤。君子退让，小人争先。惟斯二子，于今称传。林钟受谢，节改时迁。日月不居，谁得久存。善哉殊复善，弦歌乐情。 曹叡用心制诗度曲。他征召文士置于崇文观，鼓励其文学创作。曹叡能诗文，善乐府，与其祖父曹操、父曹丕并称魏之“三祖”。 曹叡的乐府诗就其内容来说主要包括两个方面：咏志抒怀诗、咏物咏怀诗。 钟嵘（465-518）南北朝文学批评家。他把曹叡列为下品，称之为“叡不如丕，亦称三祖”。后世之论曹叡者多不出此论评。 但是，曹操、曹丕、曹叡三祖诗歌成就的比较基础上而得出的结论，曹叡时期的文学开始具有了自己的特色，尤其是他的乐府诗篇。 魏国强大，首先是军事武动乾坤，其次科技、文化（文学诗赋）也有很大程度发展，并不是坐吃小学功底。 东汉末年自然气候处于小冰河时期。有时一年农作物颗粒无收，百姓饥饿、人人相食，因而导致瘟疫流行。 逃荒又加重了瘟疫传播。 农民起义 东汉末年朝廷腐败，皇帝宠信太监，所谓的“十常侍”公开卖官鬻爵、党同伐异，使得老百姓民不聊生、唉声载道，各地的军阀纷纷蠢蠢欲动都想趁机夺得地盘好称王称霸。 不过在此之前，有一次声势浩大的农民起义――黄巾之乱，三国的故事始于这次农民起义，很多三国重要的英雄都在这次农民起义中崭露头角。 古有三户亡秦，到东汉黄巾首领也是张角等三兄弟，后来张角大军攻打幽州的时候，幽州太守刘焉听从校尉邹靖的建议出榜招募义兵。榜文到了涿县，刘备、关羽、张飞三兄弟闪亮登场，他们先后帮助刘焉、卢植、皇甫嵩、朱儁等人清退了多地的贼兵，所以三国演义的第一章就叫“斩黄巾英雄首立功”。 非但如此，刘关张还救了被黄巾军打成落汤鸡的董卓，但董卓因为刘关张的出身卑微不仅不感激反而嘲笑他们。⋯历史开启了所谓汉室另一宗⋯在蜀称雄，三国确立。从秦到汉到三国，三字是重要的数字。 大汉华夏文化之巅峰，国土也是最大，科技文化世界领先，就这样三分五裂十六国（实际是20国）。 蔡伦在科技上的表现十分出色，成就了中华科技在世界上少有的辉煌＂造纸术＂的完善，列入影响世界100位名人之中。但是，蔡伦在政治上昏庸，做了见不得人的事情，得罪了皇帝，最终服毒自杀。 紫光轩对于＂步出夏门行＂三部曲，胡乱总结一番，不成体统。 补议＂行行重行行＂（行行复行行）： 《古诗十九首·行行重行行》出自《古诗十九首》中的第一首。这是一首在汉末至魏晋南北朝动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”陈绎《诗谱》，读之使人悲感无端，反复低徊，诗词压抑。 《行行重行行》朝代：两汉作者：佚名 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 有人论＂行行重行行＂在当今地球越来越小，交通工具逾加发达，出行越来越方便，叶嘉莹对＂行行重行行＂诗境所论的什么生死离别根本不复存在……今天是这样的吗？ 紫光轩注：人分肉体和灵魂。叶老师说：诗，可以让我们的心灵不死。⋯⋯如今亲历亲闻，方有切身感受，怎么会轻易忘却呢？ 《古步出夏门行》诗，未来应列入文学、历史教科书。