<p class="ql-block">香港武俠小說作家小傳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">久將醉眼視群雄</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鲈鱼脍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一輯</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">目錄</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、香港武俠小說界開山祖師——鄧羽公</p><p class="ql-block">2、黃飛鴻傳奇的締造者——朱愚齋</p><p class="ql-block">3、新派武俠小說的點火者——牟松庭(高旅)</p><p class="ql-block">4、江湖何處有歸舟——百劍堂主(陳凡)</p><p class="ql-block">5、言情大師的刀劍如夢——商清(秦瘦鷗)</p><p class="ql-block">6、硬着頭皮沖入江湖——唐斐(吳羊璧)</p><p class="ql-block">7、風蓬飄盡悲歌氣——石沖(上官牧)</p><p class="ql-block">8、瀛海又見異人來——東方驪珠(董千里)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、香港武侠小说界开山祖师——邓羽公</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">友情提示:本文较长,共分以下小节:</p><p class="ql-block">1《佛山商报》踏上报人之路</p><p class="ql-block">2《景源日报》与“五二九工潮”</p><p class="ql-block">3《香江工报》与香港协进工会</p><p class="ql-block">4《濠江晚报》与“龟仔潘”</p><p class="ql-block">5《濠镜报》与“重金嫁跛妹”</p><p class="ql-block">6《羽公报》(三日刊)与“冇鼻婆讼案”</p><p class="ql-block">7《羽公报》与“介克讼案”</p><p class="ql-block">8《愚公报》与“俄国花布案”</p><p class="ql-block">9 广派武侠发轫之作</p><p class="ql-block">10 广派武侠开枝散叶</p><p class="ql-block">11 究竟谁是“忠义乡人”</p><p class="ql-block">12《石山报》重起炉灶</p><p class="ql-block">13《华侨报》客位帮忙</p><p class="ql-block">14《诚布日报》留下污点</p><p class="ql-block">15《文汇报》老将再出山</p><p class="ql-block">16《晶报》余霞尚满天</p><p class="ql-block">结语:只伴霜松一样孤</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">香港武俠小說界開山祖師——鄧羽公</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前言:筆者自少嗜讀武俠小說,後讀葉洪生、林保淳合著大作「台灣武俠小說發展史」,高山仰止,視為圭臬,其中不僅評閱大量台灣武俠小說,更為其作者立傳揚聲。筆者不自量力效顰學步,嘗試為香港武俠小說作者立傳。改宋代張耒「久將醉眼視群兒,只與旁觀作笑嘻」句,以「久將醉眼視群雄」為名,撰寫「香港武俠小說作家小傳」系列,供同好參考。以鄧羽公篇開始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">台灣著名武俠小說評論家葉洪生在「論劍——武俠小說談藝錄」書中,對鄧羽公的生平簡介是:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄧羽公是廣東佛山人,生卒年不詳,有廣東報壇「怪傑」之稱,早年曾創辦「羽公報」、「廣州民報」;抗戰後期移居香港,再辦「石山報」、「公評報」,其筆名頗多,如「佛山人」、「淩霄閣主」、「天涯浪客」及「鄧九公」等,而以「忠義鄉人」最為著名。從1931年起,鄧氏據清末小說「聖朝鼎盛萬年青」中人物故事,為「南少林」平反冤情,陸續撰寫了「至善三遊南越記」、「少林英雄血戰記」及「黃飛鴻正傳」等書,成為香港武俠小說界開山祖師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">「佛山商報」踏上報人之路</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄧羽公,又名鄧君毅,一名先奉,族譜以「乎」字行,名天乎。其正式文件均簽「鄧天乎」。常用筆名有:羽公、天涯浪客、是佛山人(非「佛山人」)、淩霄閣主、鄧九公、倒翁等,尚有其他筆名存疑若干待考。</p><p class="ql-block">1889年8月8日(農曆己丑年七月十二日)生,1964年3月7日(農曆甲辰年正月廿四日)逝世,享年七十六(虚)歲。廣東佛山南海人,世居佛山古洞直街。</p><p class="ql-block">出身中醫世家,其祖父和父親都是佛山著名的中醫師。但其父兄均以教書為業,長兄太璞先生年長羽公八歲,羽公從其長兄開蒙。其父精通子平之術,數次曾言羽公「此子不合登高科」。後不幸而言中。1905年9月科舉制度被廢除,羽公連初級的童子試都未曾參加。十二歲時離開佛山,負笈廣州,半工半讀。</p><p class="ql-block">據網上一些資訊稱鄧羽公十九歲起投身報界,但均不曾提及報社名稱。從其年齡上看,時在1909年前後,據「廣州報業」記載:</p><p class="ql-block">「民國初年,是廣東報紙最盛時期,當時政黨紛立,都設立報刊作為言論機關。資產階級政客除自辦報紙製造輿論外,還用重金收買其他報紙作為他們的代言機關,此為民國初年報紙數量大為增加的原因之一。」</p><p class="ql-block">廣州此時發行的報紙已經很多,有最老牌的「安雅報」,以及「七十二行商報」「羊城報」,稍晚一點的有「公評報」「廣州共和報」「越華報」等。當時廣州報社絕大多數都集中在廣州西關第八甫,即今荔灣區光復中路,街道店鋪幾乎全為報館,成為著名的報館街。報館隨開隨閉,也是常態,長則數年,短則幾月,每日各報發行量多則不足一萬,少則僅二份,因其報紙發行有檢查制度,所以一份送檢,一份自留存檔,不外賣。其出版經營狀況光怪陸離。</p><p class="ql-block">以「新聞和電訊」部分為例,當時所謂「電訊」,「除採用報界公會的公電外,多剪用香港報紙的電訊填充篇幅」,而各報自我標榜的獨門秘笈「專電」,「也只是從一位所謂消息靈通的政客朱厚庵處得來」,朱厚庵怎麼這麼手眼通天呢,原來「那些電訊,多數系由朱自己在煙床上冥想製造出來的謠言,雖明知不可靠,為增加內容起見,各報仍樂意採用」。朱厚庵這傢伙自編「專電」本就無恥,尤其不厚道的是,還一「電」多投,這樣的好處是大哥別笑話二哥,都是一個地方進的貨,都是假貨。陸遁翁在「桂系踞粵時廣州報紙的怪現象」有詳細記述。所以,鄧羽公初入報界,最初僅是見習記者,主要業務是跑新聞,拉廣告,當時不可能僅供職於一家報館,而是同時服務數家報館。此時期估計未必留下署名文章,即便留下,也無從辨識。</p><p class="ql-block">1918年陳其誠在當時廣東第二大城市佛山創辦「佛山商報」,邀請孫弼臣和鄧羽公做編輯。據目前所見實證,「佛山商報」是佛山最早的報紙,也是經過官方批准的私營報紙。剛剛而立之年的鄧羽公,得此機會致力服務鄉梓,欣然受聘,這應是鄧羽公做編輯之始。「佛山商報」社址時在佛山福祿大街153號。日出紙一張,四版,廣告、新聞各半,並無副刊。</p><p class="ql-block">(略)</p><p class="ql-block">廣派武俠開枝散葉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從「羽公報」到「愚公報」,粗略統計技擊類型的小說,計有「少林拳與詠春拳」(署名健者)、「至善禪師三遊南越記」(武術長篇,署名淩霄閣主)、「洪熙官」(武俠紀實,署名百花生)、「胡亞乾」(武術短篇,署名是佛山人)、「番鬼福」(武術短篇,署名健者)、「鼠膽英雄」(武俠奇情小說,署名秋水)、「靚仔玉」(技擊掌故,署名天涯浪客)、「佛山贊先生」(技擊紀實,署名健者)、「鐵頭老鼠」(少林秘紀,署名淩霄閣主)等等,以及「鐵橋三」「虎尾掌」「鬼爪」「鐵扒老虎」「女飛衛」「二鏢師」「異僧」「俠丐」等千餘字短篇武俠小說。除了「健者」,「百花生」不是鄧羽公,其餘都是鄧羽公化身。</p><p class="ql-block">從系統架構上,鄧羽公在「聖朝鼎盛萬年青」的基礎上,重新構建了「南少林」故事體系。以少林派為正統,以從少林派分支出去的武當派和峨眉派為反方,外延至太極、詠春等零散門派,從最初的廟堂與江湖的對抗,尚有反抗侵略反抗壓迫的鮮明主題,最後淪落至江湖與江湖的對抗,變成了純粹的幫派恩怨和個人仇殺。也是廣派武俠小說逐步坍塌的過程走勢。</p><p class="ql-block">從人物類型上,幾乎將廣派武俠小說裏經常出現的著名人物,都記述了一個大致輪廓,奠定和明確了廣派武俠小說的人物基礎以及譜系傳承關係,其後湧現出的廣派名家,如以寫「嶺海羣雄」系列為主的念佛山人、以寫「洪熙官」系列為主的我是山人、以寫「爛頭何」系列為主的大圈地膽等人,均是由此開枝散葉,對廣派武俠小說的形成和發展,具有深遠的影響。</p><p class="ql-block">究竟誰是「忠義鄉人」</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">葉洪生在「論劍——武俠小說談藝錄」書中有如下記載:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">「真正的廣派武俠小說始於高小峰(本名戴昭宇)。他襲用了鄧羽公『忠義鄉人』筆名,於1938年首次將粵語方言摻入『黃飛鴻』一書,狀其聲色,藉以吸引粵籍讀者。流風所及,遂有陳勁(我是山人)、陳光(萃文樓主)等,亦相繼雜以粵語寫『半文言』武俠小說,於焉形成所謂『廣派』風格,而其故事題材則多依循鄧羽公所建立的『南少林』體系,加以渲染。」(學林出版社「論劍」)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上是原文照錄,很明顯「高小峰」是「高子峰」之誤,那麼高子峰是否襲用了鄧羽公「忠義鄉人」筆名了呢?</p><p class="ql-block">「忠義鄉人」的意思,就是「佛山人」。佛山又稱「忠義鄉」,據說是明朝景泰皇帝所賜。與鄧羽公的另一筆名「是佛山人」是一個意思。</p><p class="ql-block">鄧羽公初創「羽公報」時,招兵買馬,有幾個新人加入,後來成名,其中成就最大的當屬何文法,後來創辦了「成報」,並且成了鄧羽公的女婿之一(鄧羽公有三子三女),與何文法同來的還有一位,就是高子峰。當時都是二十歲左右的年輕人。鄧羽公自己取了一些筆名,提供給大家挑選,高子峰也是佛山人,就選用了「忠義鄉人」作為自己的筆名(如果哪位讀者在「羽公報」之前發現這個筆名請不吝告知),何文法常用署名就是「文法」,是否尚有其他,筆者不詳。後來又加入一位「禪普君子」,即是後來大名鼎鼎原名許凱如的「念佛山人」,這三位都和鄧羽公有很密切的關係。</p><p class="ql-block">「愚公報」因為「俄國花布案」被救國會打砸,鄧羽公逃走,但很可能是連驚帶嚇又常年不鍛煉,跑出去大概三公里,路線是從今荔灣區跑向越秀區,在廣大路一個路口竟然暈倒了(此時可以看出鍛煉身體的重要性了)。身邊只有高子峰隨在其後,高子峰將鄧羽公救走。二人逃至香港。其後又隨鄧羽公創辦小報「石山報」(三日刊)。</p><p class="ql-block">1941年12月23日,香港全境淪陷,被日寇佔領。鄧羽公的好友黑旋風李健兒跳樓自殺,高子峰則在淪陷後二個多月病逝,大約時在1942年2月。英年早逝,客死他鄉。</p><p class="ql-block">鄧羽公痛失好友,曾作「悼高子峰」詩三首:</p><p class="ql-block">其一:傷心一筆便終身,寸矮尺高父老貧。一十年前曾誘掖,讓君忠義號鄉人。</p><p class="ql-block">其二:已從烽火入生門,那料今聽泣暮猿。家老翻來哭少壯,窮通生死更何論。</p><p class="ql-block">其三:記隨張儉亡家日,陰竄街邊僕站時。今夜吞聲將淚咽,送君妻子故園枝。</p><p class="ql-block">香港光復後,鄧羽公為文,為紀念高子峰,曾啟用「忠義鄉人」筆名,寫了很多小品文章和武俠小說。</p><p class="ql-block">所以,1942年之後署名「忠義鄉人」的作品,必不是高子峰本人所作,但不排除如鄧羽公一樣的他的舊友,使用這個筆名,當然文筆方面,必然有好有壞,就不能同日而語了。原「羽公報」的區瑞芝就曾使用「我是忠義鄉人」的筆名。</p><p class="ql-block">黃仲鳴早在「『黃飛鴻正傳』作者小考」一文中就有關於「忠義鄉人」的考證,文中記載了戴昭宇(即高子峰)的徒弟鄭心墀給他寫的信:</p><p class="ql-block">「戴昭宇在廣州,以高子峰(不是小)筆名成名後,就以忠義鄉人為名,一九三八年在『成報』寫『黃飛鴻正傳』,當時瘋魔了讀者。他是個鴉片老槍,戰後聽朋友說,死於日治時期。」</p><p class="ql-block">不過,此時「成報」尚未創刊,此處記憶有誤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結語:只伴霜松一樣孤</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">「眾笑羽公老倒顛,非儒非道更非禪。平生謹奉先君誡,此老醫人不要錢。」</p><p class="ql-block">這是鄧羽公年近花甲之年自題詩,也可視作他的一生寫照。達則兼濟天下,為民發聲,挺身辦報,振奮國民的精神;窮則獨善其身,大隱於市,懸壺濟世,醫治國民的肉體,他的一生就是在報人與醫生兩種身份中變換角色。</p><p class="ql-block">鄧羽公在其戲贈鄧堅乎的詩中寫道:「我字天乎爾又乎,壯年鬱勃向天呼。堅貞不願狥時賞,只伴霜松一樣孤。」他屢僕屢起的報人生涯,正是始終像霜松一樣孤傲向天。</p><p class="ql-block">1964年3月7日鄧羽公在香港港中醫院去世,走完了他的傳奇一生,遺下妻子鄧陳超鳳及三子三女。他創作的武俠小說,葉洪生依其「在淺白文言中雜以廣府語(即粵語方言)」的行文特點,定義為「廣派」武俠小說,取得業界廣泛共識。</p><p class="ql-block">作為廣派武俠小說的先行者和踐行者,葉洪生將鄧羽公譽為「香港武俠小說界開山祖師」,實至名歸,其所建立的南少林故事源遠流長。</p>