百姓眼中的秦腔艺术

含笑

--记礼县中坝镇农村春节文艺汇演

梁武平

　　中坝镇梁坪村的大舞台，历经沧桑，见证了人民对美好幸福生活的向往，也见证了人民对春节文化秦腔艺术的追求，如今，大舞台在岁月的洗礼中依然挺拔，戏曲的文化底蕴依然在传承。

中坝镇梁坪村春节的戏曲演出是神戏，其中的每一个环节都显得尤为庄严而谨慎。每年腊月时节，中坝镇梁坪村的头人就请阴阳到赤沙龙王庙念经、许愿，保佑一方平安，来年风调雨顺，同时把秦腔戏曲演员召集起来开会研究每一个细节。会上决定开戏的日期、道具服饰、演员到场、曲目、演出几天等情况，此后每天晚上，人们闲暇时，召集齐演员进行为期半月的排练。

一、请神

梁坪村的戏是神戏，每年从不间断，而且连续要演出两天三夜。正月初四这天下午，梁坪村承载着人民的精神寄托的春节文艺汇演---秦腔要开始了。首先是请神，庙官在赤沙龙王神像前先祭祀一番后，群众帮忙将赤沙龙王神像抬至戏场，供奉到戏楼正前方，安排四个头人轮流值守。

梁坪村戏楼是六七十年代修建的，台口的正上方用水泥雕刻着五角星，下面一排宋体大字“毛泽东思想胜利万岁”，下方挂着“国泰民安 风调雨顺”的深红色横幅，尤其两侧的对联“台上台下打打闹闹叙百代故事，幕前幕后真真假假道万世传奇”，更是承载了农村戏曲文化精神。台口的墙壁醒目处贴着当天演出的戏报。后台也贴着用红纸下的每一天要演出的节目单。在请神的同时，帮忙的群众在后台摆放戏装、帽饰、胡须等，前台也已经挂好了幕帐，调试音响的，摆放文武场面乐器的，一应俱全。

这时，戏场里的商贩也早早地摆上了各种各样的小摊，有充气滑梯、有百货、有玩具等，大多是卖玩具枪、气球，以及油炸小吃等。孩子们在戏场嬉戏，一旁的大人都和亲友侃侃其谈。

二、开戏

夜幕降临时，人们都吃完了晚饭，演员、后勤人员和文武场面的音乐师都陆陆续续来了。人到齐后，后勤人员调试的扩音喇叭的音量和无线话筒、烧水等，演员则在后台化妆。按照一般惯例，文场面在舞台前台的左侧，武场面在舞台前台的右侧。这时音乐师也各自到位子上，文场面的音乐师开始在板胡上上松香调试板胡、二胡、扬琴等的音质，武场面的音乐师开始调试干鼓、堂鼓、大锣、小锣、铙钹、梆子等的音质。夜幕降临，随着戏场中央排放的整齐的墩子炮点燃，一声声震耳欲聋的炮声在高空响起，戏曲就要开始了。随后武场面锣鼓声中，高亢激昂的唱腔在幕后唱起，板胡尖细清脆的“叫板”紧随其后。不多时，打扮花枝招展的女旦才从幕后踏着碎步出场了。
两天三夜的最后一夜，神戏唱完后，演员们全都聚到台上进行封神，帮忙的群众就要把赤沙龙王抬到庙里去，念经还愿。

三、诳戏

神戏唱完了，第二天会留出时间，让爱唱戏的演员多唱几天，这称为诳戏，这时就不像神戏那么拘谨了，可以是儿童歌舞，也可以清唱，但大多还是扮唱，不过在每场开戏之前，先序演半小时儿童歌舞再开始古老戏曲的演唱。
梁坪村的秦腔剧目多为神话故事、民间故事和公案戏，主要以文戏为主，比如《大登殿》、《铡美案》、《黑叮本》、《放饭》、《藏舟》、《杀庙》、《二堂舍子》、《斩秦英》、《打镇台》等，而附近的林沟村多以武戏为主，比如《黄河阵》、《辕门斩子》、《赵飞搬兵》、《斩秦英》、《香山寺还愿》、《金沙滩》、《伍员逃国》、《火焰驹》等。
　　 秦腔是汉文化在农村的一种结晶，也是农村老百姓春节期间精神寄托的一种方式，更多地传播正能量、倡导欢乐平安，展现喜庆祥和的春节文化氛围。

民俗调查，向县政协提供。《民俗文化》