热烈祝贺梅州市程旼文化研究促进会成立！

程为民

1600年前，社会纷争，战乱频生，朝代频繁更迭，社会意识形态和主流文化思想无法固化与形成。程旼，生于东晋恭帝司马德文元熙元（即公元419年）的一个官宦世家。刘宋时曾任史学士，任职建康，面对国家危难、百姓疾苦，他曾上书宋孝武帝刘骏，建言“对外应以和，对内应以仁”。不料，与当权者政见不一。诸多原因辞官回乡。不仅是因为避战乱、政见不同等原因，关键是深受儒家文化影响的程旼，无法实现自己抱负以及他的理想社会形态，毅然率领全家从应天府顺水路，千里漂泊，寻找一个原始形态的地方，建造一个自己想要的社会区域，最终定居于今平远县坝头。从此以自己的理念，融合、改变当地人的思想品格，以教育让人明理，以中原先进农耕技术发展农业，以人为本，以德义化人，切实让人们的生活状况和精神面貌得到极大的改善，倍受人们尊崇，好的社会形态蔚然成风。 “信义著于乡里”，其德行获得南齐统治者赞赏，誉其都为“义化”，乡为“程乡”，因此，粤东也就有了“先有程旼，后有程乡”之说。在客家1600多年历史中，程乡县沿用了1330年，程旼的名字和他那热爱乡土、敦本崇教、勇于开拓的美好品德在梅州、广东乃至世界客属地区产生了深远的影响。1994年梅州举行第十二届世界恳亲大会时将程旼推崇为“118位客属名人”中的首贤，广东古八贤之首，客家人文鼻祖。 客家人文鼻祖程旼公像诗曰：程旼当年一匹夫，不操三尺制群愚。片言能使人心服，万古江山与姓俱。 程旼文化主要特点：一是化。程旼南迁平远，看到当地的蛮荒程度，他坚持“以德化人”，力行教化。怎么化？用中原的先进文化去化人。“化”得人们主持正义、心怀仁爱、化行俗美，化出了客家世界。“化”是程旼文化的巨大功力也是程旼文化先进性之所在。二是和。程旼谆谆教导其族人要与土著居民“和邻睦族”、勤学土著语言。程旼的团结、吸收、融合的文化思想，使南迁汉人以我为主的同时，采取吸收融合的宽容做法，赢得民心。这个“和”大显其贵。这就是程旼的宽容气质和文化的兼容性。三是本。程旼力主力行“以德化人”，紧紧抓住以人为本，程旼化人知书达理，使人们都以人为善，以人为本。人是世间一切事物的主宰，是根本，程旼文化饱含了这个“本”，充满哲理，这就是程旼文化的科学性。程旼文化的化、和、本这三大特点，在客家历史人文中起着关键性的作用，是客家文化的源头与精髓。挖掘、弘扬程旼客家文化，对构建和谐社会具有重要的现实意义。 5月7日广东各地宗亲代表30多人应邀参加梅州市程旼文化研究促进会成立大会，受到主办单位的热情招待。 梅州与惠东的二位程志远握手言欢。 程梅芳与程志远 程梅芳致欢迎词 深圳程一春致词 程志远致词 程儒章致词 惠州程志远致词 汕尾程银章致词 深圳程洁松致词 大家欢聚一堂，就促进会成立出谋献策。 5月8日早上参会宗亲前往梅江区凌风路程公祠祭拜程旼公。 程公祠建于明朝，是当时县令所建，供当地百姓祭祀纪念程旼公，立有“程处士碑”。 梅州市政府重修程公祠时发现的“程处士碑” 　　程处士碑记不佞莅程邑，倏忽四易星霜，簿书鞅掌，铅榘未皇，问取旧志，谛而观之，至程处士之谊，不能不废书而吸也。夫神农以前尚矣，虞夏之文可考而知也，而况有近于此者乎？程自程先生成以来，乡回程乡，源曰程源，江日程江，后世沿之。名以为县，乃其芳规懿范，仅以一字流乎来兹，而世系不纪，行谊无闻，或以为南齐人，或以为唐宋人，不过凡而称之口：悃愊无华，不慕显荣，不假然诺。读书自好，高蹈鸿冥而已。鸣呼！此所以为程先生者也。夫名者实之宾也，无意于名而故显，其实身隐矣，而焉用文之世之季也。寄傲丘壑者，率骄语贫贱，高而膻行于相袭，使气以当节侠，私谒借交，鹤其轩而猴其冠，上之人瞽如也。往往施式庐之礼，能会人艳而称之，其视程先生不犹贤乎哉而非也。语有曰：约虞不复生，朱草不再茁。又日：星之昭昭吳速月之破破，先生耻独为君子，故以义化一乡之八，叉不欲人之名为君子，故穷约而不乾，杜门绝交，沉酣典史，后之高先生者，类以一言质成贤以卿相之权，而不佞以为非其好也。琛宝竭则山川稿，士蕴以蓄而物耀于藏，令先生而日与世别是非分长短，则亦片言之吏耳，何代无之，而何以没世不称也，先生有道者也。恶乎然，恶乎不然，过者自化，先生无心也，- [ ] 且人亦知程之义乎。圣人身之为法，程贤人奉之为章，程后学禀之则为式，程先生当世- [ ] 而程以乡，后世而以为程，乾坤不毀，江海不变，则先生之名长在宇宙间。春秋一字，荣于华衮，以表程先生，先生不朽矣！岂必尽次其年谱，纪其行事，如古岩穴奇士之行，今人亦言其人有德，而乃言日载采采也。不佞忝令兹土，程不负令，令可负程，惟挹清江之水，仰高山之风，以咏先生之风如山高水长耳。昔子游辛武城，得一灭明而辛重，程重先生耶？先生重耶？先生往矣，奋乎百世之下，岂无饬廉隅羞，造请义高间里，诺重千金。慕先生而兴者，虽谓程先生，至今存可也。不佞且借是以窃附武城之后矣。噫！武城独千载-- 宰乎哉，澹合独千载一人乎哉！时万历四十八年十月初一日程乡县事晋江林欲昂撰注：1、此文又名《程乡县处士先生祠堂碑文%《程处士碑记》实是林欲昂撰写的《程乡县碑文%林欲昂，福建晋江人。明万历四十四年丙辰岁（1616），由举人令程乡。2、万历四十八年，即庚申岁，公元1620 年。 拜祭现场 联合会程永军会长与程梅芳会长共同为：梅州市程旼文化研究促进会揭牌！ 5月8日上午十时在梅州白天鹅酒店，梅州市程旼文化研究促进会成立大会正式举行。 梅州市民政局关于成立梅州市程旼文化研究促进会成立批件 程梅芳致词，并作筹备报告 起立奏唱国歌 举手表决通过促进会章程及机构人员选举结果。 会议现场 程梅芳当选促进会会长，并就促进会发展发表讲话 梅州籍知名航天专家、国际宇航科学院院士何质彬到会讲话 书法家向何院士赠送书法作品留念 何院士与程梅芳亲切交流 梅州市民政局领导到会讲话，就促进会的发展方向及要求作出指示，希望通过深入挖掘程旼文化精神，做好宣传，服务社会的指导性发言。 社科联领导就如何做好促进发表指导性发言 前深圳警备区副政委、大校程法敏致词 北京科技大学教授、丰顺博物馆馆长冯秀珍女士就弘扬传承程旼客家文化的重要性及意义的发言 程旼纪念馆馆长凌通先生，扼要介绍了旼公的生平、事迹和其思想对当时社会的影响，闸述挖掘、保护、传承、宣传程旼客家文化对当今构建和谐社会的重要性发言。 程门立雪主角之一游酢先生后裔，梅州市文协副会长游文君先生，以文学创作角度提出深度刻划、丰富程旼形象，提炼程旼文化精髓，更好服务社会的建言。 程洁松宗亲致词 程为民宗亲致词 程志远宗长代表惠东多祝程村发言 程理标宗长代表河源漆树程村发言 程梅芳会长展示促进会会旗 社会各界人士为促进成立赠送字画作品，以示祝贺！ 程法敏大校赠送“以德化人”书法作品 促进会主要机构人员 与会代表合影 参会宗亲代表下午前往平远官窝里瞻仰程旼故居 姓传古县，德化梅州。这是梅州政府为保护历史人物遗迹而修建的古贤故居。 程旼纪念馆馆长凌通全程为我们讲述旼公事迹 故居碑林 位于故居正面1公里处有棵距今约730年的古雅榕。 福祖公王序言 韩世任程德巍巍，四海传扬，旼行浩荡，九州流芳。盘龙岗上，凤翥鸾翔，福祖英灵，万世生光。古榕冠盖，遮风纳凉，既挡雪雨，又阻严霜。程裔福祖，为抗强梁，保卫黎庶，举族遭殃。继之异姓，念其忠良，收其遗骸，葬于龙岗。始称伯公，旋升公王，福祖冠之，名实相当。六月初六，令人难忘，香火祭祀，隆重堂皇。笾豆醇浆，拳拳未央，戏演木偶，舞狮纳祥。八音纳奏，数日之长，影响深远，遍至八荒。程公古冢，龙腾虎骧，程公祠馆，励人轩昂。神人共奋，事业日昌，公王福祖，庇护八方。平邑桑梓，永保安康，功德无量，泐铭以彰。 很多人问起，这个地方的路道、学校、程东、程西等等，都带有一个程字，可这里却没有程家人居住，这是怎么回事？程家人从程旼定居一直到南宋末年，祖祖辈辈均居住在此地。文天祥抗元抵梅，程家男人为了民族大业，保卫乡土、黎庶，最后遭到元兵围村，顽强抵抗，寡不敌众，遭毁灭性的包围残杀。除部分妇女儿童及极少数的重伤男人逃离外，几乎遭灭族。这棵榕树下，埋葬了170多具抗元的程家英雄男儿，忠精报国，这是可歌可泣的民族精神。从此以后，晈公后裔离乡背井，骨肉分离，传承断层，历经约20代人的艰辛奋斗的昏暗家族史后，才又开始显露身手，后裔主要分布广东客家地区及海外。每年的农历六月初六，榕树下祭拜福祖公王，就是纪念这一悲壮的历史事件，铭记先贤。这正是客家人特有的爱国爱家精神体现，也是程旼文化与精神的传承，这更是中华民族精神的体现！ 每年六月初六当地村民及旼公后裔祭祀福祖公王盛况 随后参会人员前往丙村镇尾甲村，参观围龙屋和义化公祠，祭拜旼公及亚寰公。 参观叶帅纪念馆 叶氏宗祠 正是：姓秉江山以德化人垂客史，名传古县居仁崇理炳彝伦！