一眼千年，河西魏晋画像砖

阿蛋肥鸡蚊子

河西走廊是丝绸之路的咽喉地带，拥有丰厚的历史文化积淀。在东起永昌、高台，西至酒泉、嘉峪关、敦煌绵延近百公里的广袤大地上，分布着大量魏晋壁画砖墓，考古工作者在此发掘出大量彩绘画像砖。河西魏晋画像砖对当时社会生活和人们的生活画面进行了反映，代表了魏晋时期河西地区的社会意识形态。

邮驿图

牵驼图

庄园图：左侧绘一坞堡，坞堡正中有门，墙上设有垛口。坞堡外绘一高大树木，树枝上有两只黑鸟停留，树下男子正在引弓射鸟。

打臿出工图

耕种图

播种图：表现农作的画面，如耕地画像砖描绘了一农夫驾直辕犁驭双牛耕地，再现了魏晋时期牛畜作为主要耕地动力的情景。

牛车出行图

牛车图：在车马出行方面，乘坐牛车是魏晋时期高官显贵们的时尚风气。闲暇之时，约三两好友，带一壶小酒，乘一辆牛车，走进山林，逍遥于山水之间，对他们来说，这是一件无比美好的事情。

禀报图

守卫图：砖面左侧绘一坞，四周由高大的墙垣围就，形似小城堡，四隅还各有一座角楼，用以瞭望和防御；右侧绘两名各穿红、白长袍的武士执戟守卫。

牧畜图：最右侧有一男子在放牧，右下角朱书“牧畜”。

出行图：砖上绘一男子驾牛车前行，后有一婢女一手托盘一手提扁壶随车前行。较之汉代车马图，“犊车”“露车”极具特色，或与河西地区魏晋时乘车风尚有关。

送别图：该砖描绘了一男子骑于白花色骏马上回望，一女子面露愁容，作依依惜别状。女子长发披肩，身着圆领浅地裘氅，长裙袭地，身背挎壶站立送行，有学者认为这是羌族女性的形象，是河西地区民族融合、通婚的体现。

对饮图：画面四周以朱色勾勒边框，中间绘两名仕女相向席地端坐，中间放置酒具，气氛闲适。两女的发型相似，皆在高髻旁再挑出一缕编绾，还在髻下留出一条发尾，垂于脑后，随风轻扬，形似燕尾，亦称“垂髯髻”，于端庄中增添几分俏丽飘然之态。

开箱图：图以白色为底色，彩绘一女子开箱取衣物的情景。女子束高髻、戴钗，面部妆容清晰，衣着精美鲜艳。人物一手开启箱盖，一手探入取物，非常具有生活气息。

采桑图：绘一棵繁茂桑树，树下左右各立一女在采桑。因这两名女子呈站立状，所以其服装样式表现得细致入微

放鹰图

狩猎图

鹰猎图：一男子单手持缰骑马飞驰，身体回转着向另一手上所架的鹰，展现了其活灵活现的身手与熟稔的骑射技术。

井饮图：描绘了一名马夫正用辘轳从井中打水、以供马匹饮用的场景。

伎乐图

宴饮图：是古人生活的真实写照。画面中宾主席地而坐，前置案、樽等盛食器皿，有的手举肉串食叉， 并有乐师吹奏助兴。

庖厨图：厨房庖厨和养殖是生活场景的另外一个方面。很多画像砖中都可见妇女在灶前做饭，庖丁俎前切肉， 用釜烹食、抬水，以及厨房内的设施食柜、肉钩， 还有酿造等。

煎饼图 ​​​

庖厨图：右侧绘一男子在案上切肉，身后有两盘切好的肉块，左侧一女子在烹饪，上方还悬挂有肉。

宰羊图：以白垩涂底，画面绘一屠夫持刀宰羊。羊被绳索悬吊在两根木桩之间，身下置盆以接血。屠夫立于一旁，头戴平巾帻，神情专注，蓄长八字胡，身着红褶与白袴，双袖挽起，右手执刀欲剖向羊胸，左手则紧握羊蹄。

宰牛图：画面上的牛中刀倒地，仰身四蹄朝天，但犹在垂死挣扎；左边一屠夫右手执刀，左手抓住仍在蹬动的一只牛前蹄，神态自若、驾轻就熟；右边的帮徒则双手用力紧握牛的两只后腿，以防挣脱，不远处放置了一只盛血盆。

烫鸡图：两名厨娘相对跪于两盆前，襦衣袖皆挽起，左侧的厨娘在盆前执住鸡、欲将其往盆里的滚水中灌，以便拔其毛；右侧的厨娘则双手端另一盆。

日月图：伏羲女娲是中国古代神话中的始祖神。其在画像砖中的图像均为人首蛇身，或怀抱日月、或手持规矩、或相互交尾。传说中，他们具有多种功能：伏羲创造发明了渔猎工具和占卜八卦；女娲更是神通广大，既能造物造人，又能补天救世。由于他们能再造生命，因而受到渴望长生不死的古人的特别尊崇。

骑马狩猎、宴饮奏乐、提笼采桑……一块块彩绘画像砖上，描摹着一幅幅生动场景，展现了古人多姿多彩的生活。（图文转载自网络）