婴溪探幽

空空

婴溪村口 　　婴溪村位于平遥县城东北17公里处，若没有婴溪晚照这一景的照耀，它似乎很难名声大噪。这个小小的村落，人口500余人，以霍姓、郝姓居多，耕地1800多亩，世代以农为生，自1977年开始发展林果业，辅以村人手勤肯干，渐渐走向富足，每户年收入达到5万左右，之后村人由沟底旧村逐步迁入沟上新村。新村屋舍俨然，圆柏茂盛，阡陌交通，鸡犬相闻，和谐安乐。勤劳的农人又集资凿出两眼深井，水质天然纯净，浇菜园灌果园，用一方好水孕育了一年又一年红红火火的好光景。 婴溪晚照 　　新村日新，旧村日旧。这个时节去旧村走上一遭，目之所及，杂草丛生，迷迷茫茫的绿意包裹着层层叠叠的破败。踩踏着没膝的蒿草，穿越悠长的羊肠小路，凝望一处横跨东西山腰砖石结构的两孔古桥，颇有思古幽情。婴涧河水以纤细身姿缓缓流淌，被废弃不用的浅井在冷落中仍恪尽职守地蓄满了水，依稀可见鱼儿在其中小动，这里的一景一物似乎都在屏住了呼吸驿动，不惊扰天地，也就洁净了自身！待到太阳西坠，便有万丈霞光反射映照涧中，一派非凡美景，令人心荡！可惜此景并不长情，夕阳一落山，晚照也就随之散去，只剩无限余味在胸腔中发酵成脉脉香气，黯然却不销魂！ 昔日浅井 　　原以为只有这助济古桥、婴涧小河在旧村中留存了婴溪之美。一路走访，才发现山曲水绕、千沟万壑之中，此地别有洞天！ 位于旧村东南方向的三教庙，已是凋零之态，砖瓦流落无依，各殿各房一片狼藉，墙上壁画也被人以石灰毁去颜面，只有那年久失修的木柱，还在支撑着这座庙宇的最后一丝气息。尘尘土土、断垣残壁掩埋了过往的繁华，徒留一地叹息！ 三教庙一隅 　　听村里的老辈人讲，一入三教庙庙门便是一处娘娘殿，供着送子观音；正殿中供奉三大神像，分别是大教主释迦牟尼、二教主太上老君、三教主孔子，儒释道三教同流同源，暗合了宋金时代三教合一的思潮；正殿前面的戏台为清朝晚期建筑，戏文里的悲欢离合就在这方舞台上轮番上演；南殿供奉着十八罗汉和千手观音，似乎在讲述十八罗汉朝观音的故事；南殿后面还有一处老爷庙，主中供着关羽，左面关平，周仓居于右下手，可惜这些神像的样子，我只能从村中一位九十二岁高龄，牙齿掉光，讲话走风漏气的老者嘴中获得些许模糊印象，三教庙的兴衰，老人曾一一亲历，他沉浸在回忆中，浑浊的眼中闪出神采。他口中一边说着“可惜啊！都在文革中毁了！”一边伴以颓唐的叹息。村中的很多人已与此庙相见不相识，这座庙宇只能住在旧时光里，偶尔有客来访，它也不发一言，似乎已将心痛归尘归土归于无形了！！ 观音堂 　　三教庙概貌 　　诸位不会想到，在旧村的后头沟上，还有一座老爷庙，至于为何一村有两处老爷庙，无人知晓。只听老人说，此庙晨昏敲钟击磬，墙壁上还曾刻有关羽温酒斩华雄的壁画。村中添丁添口都要来此点灯，添丁点绿灯，添口点红灯，繁盛时曾点燃过三百多盏灯，夜幕落下，灯盏通明，不知道暖和了多少人的希冀和期盼！只可惜此庙只残余轮廓，内里已被毁坏殆尽了。 在旧村小河滩的一边，还曾经坐落过一座财神庙，里面供着三尊财神，主位是比干，左侧赵公明，右侧关羽；其余还奉着龙王爷、雷神爷、雨师爷。久旱无雨时，便会有七个寡妇来庙洒扫祈雨。这座庙宇因年久失修而坍塌，今人再无机会睹其真容了。顺路返回新村时，又在大道旁的根底，见到了至今仍坐落稳当的观音堂，此堂曾经供有三尊神像，主中的是骑着朝天吼的观音菩萨，居左的是骑着青狮的文殊菩萨，居右的是骑着白象的普贤菩萨，只可恨像毁堂空，空留怅惘！ 助济桥 　　临别时，我又特地到灌婴沟看了灌婴庙的遗址，汉将灌婴曾经征守婴溪，还与此地的胡爷发生过战争，所以婴溪新村的北面有一条路就叫胡爷别子，据说是胡爷出战时与儿子的生死诀别之地。关于灌婴，民间流传许多故事，一则讲他赌博输掉了婴溪的神池；二则又讲他赌钱赢了一个女子回来，所以灌婴庙中还供着一尊女像，不过，真假已很难甄别，真相也已无处查考了。曾经的婴溪人，会在每年的七月初六，从三教庙的正殿中抬出用木头制作的胡爷和灌爷模型，备齐全套仪仗：金瓜、钺斧、木牌、朝天蹬、伞，在大街上扭打闹耍一番，以作纪念。而今灌婴庙早已灰飞烟灭，胡爷灌爷的模型也被民工当作柴火燃为灰烬，似乎一切都已沉寂，只有百姓口耳相传的故事，还时而聒噪几句，空惹后人唏嘘感叹了！！ 恋恋不舍地辞别旧村，心潮起伏！一村五庙，令人称奇。这些看似身份类别混乱的风俗神庙，皆由百姓自发集资建成，反映了他们的淳朴信仰和真挚渴求。造庙敬神，祈求风调雨顺、人丁兴旺，崇尚仁义忠诚良善。百姓心中的秤，秤出的是中华血脉的精髓；百姓心中的神，一头挑着国家大义，一头挑着人间公理，庇护教化着一代又一代人生存过活。婴溪村不该忘却了这些即将消逝的庙宇，铭记它，缅怀它，就是追溯我们从哪里来，一个村庄的记忆，可以印证一个时代的历史，而这些历史，又最终温暖和指引着我们奔向更好的未来！！