浮云游子意 落日故人情，怀念我的家乡一一务川

晴耕雨读

摄影 /啨耕雨读（分部源于网络）

视频、文／晴耕雨读

故乡的炊烟缭绕着过往，

故乡的老屋斑驳了时光。

背境离乡数十载，

一路打拼四处创荡，

不管身在何处，

对故乡的思念之情，

一直装在我的行囊。

故乡是我根脉发源的地方，

无论离开多久，无论离开多远，

心中最眷恋的还是我的故乡。

　　我的家乡是黔北务川，古称思州，公元599年置县至今，已有1400多年的历史。县内仡佬族苗族为主的少数民族人口占总人口的95.9%，是仡佬族的发祥地和文化核心区，也是全国两个以仡佬族为主体民族的少数民族自治县之一，孕育着丰富多彩的精神文化和物质文化。

“仡佬之源、丹砂古县”、“铝土矿都、银杏之乡”。是家乡的名片。

　　时光如白驹过隙，恍眼间，我巳离开家乡三十多年了，年代越远久，对故乡的体会就越深刻，对故乡的思念就会越深切。

改革开放的这些年，务川发生了天翻地复的变化，务川县城早巳是旧貌换新颜。青山秀水，处处美景。

仡佬之源：位于贵州省务川县大坪街道洪渡河畔，景区仡佬民族文化和丹砂文化独特厚重，自然山水优美奇特，是一处集历史遗存、民族特色、地域风情和自然山水为一体的综合性民族文化旅游景区。

九天母石景区，主要由仡佬山寨、百合台、天主坳、九天母石等人文自然景点组成。每年清明节前后，仡佬族族裔都会聚集至此，举行“祭天朝祖祭祀大典”，感恩祈福。

七柱山景区，位于务川县黄都镇丝棉村境内，距县城40公里。经过上亿年的风化剥蚀，七柱兀现，剑指南天，四季落日余辉映衬，实乃自然呈匠心。山脚下的银狮洞发育成熟，石幔钟乳奇异。

麻阳河国家级自然保护区位于大娄山脉东北部的洪渡河南岸，是全球黑叶猴分布最密集、数量最多的地区。该区地质结构也非常独特，山峦起伏，沟壑纵横，飞瀑流泉，溶洞交错。主要景点有白马下凡、仙人抬轿、七孔泉、月亮石、飞瀑潭等20多个。

龙潭村位于务川县大坪，三面环山，一面临水，寨前一方水塘，四季不干，荷香满塘，龙潭村由此得名。寨内石板铺路，石巷相连，幽深古朴，景色迷人。道路、建筑、垣墙相互连通，构成了村寨军事防御的体系，成为了古寨富有特色的建筑。

龙潭古寨，占地9km2，有274户900多仡佬族申姓村民。已经被专家们评为“仡佬族民居建筑中历史最悠久”、“工艺最精湛”的一处古寨：三面靠山，一面临崖，崖下又有宁静深邃的洪渡河。

仡佬大草原（即栗园草场）位于务川县泥高乡栗园村，是中国西南第一草场，面积约13万亩，平均海拔在1360米范围内，全年无酷暑。景区内分布有石林、梅古洞飞瀑、槐溪河、响水泉、大岩门、小岩门、天池等自然景观，生态环境良好，是休闲、避暑的理想场所

罗峰书院是务川县的一座标志性古建筑，始建于清雍正十一年，初名“敷文书院”，光绪八年知县罗庆春扩建，更名为“罗峰书院”。

家乡的河——洪渡河。洪渡河发源于正安县谢坝仡佬族苗族乡，流经湄潭、正安、凤冈、务川、德江、在沿河县境内汇入乌江。

洪渡河经凤冈县冉渡滩在务川县丰乐镇新田村大滩口入境，流经我县丰乐、都濡、大坪、柏村、蕉坝、红丝等乡镇，在红丝乡两河口出境。洪渡河在境内干流全长125公里余，她灌溉了务川的山川田土，滋养了世代务川人民，可以说她是务川的母亲河。

因为工作的原因，我曾多次从务川县城出发，经过桃符、柏村、长脚、乐居镇，从茅天乡进入沿河土家族苗族自治县后坪乡，再经塘坝乡到达洪渡古镇。经历了洪渡河从务川流经沿河并最终在老洪渡镇汇入乌江的全过程。

洪渡河的沿线，遍布美丽自然景色，特别下游接近乌江的数十公里河段，风景非常秀美壮观。

洪渡河从务川逶迤而过，峡谷幽深、峰峦叠翠，回环婉转、壁立千仞，风光旖旎。

洪渡河沿岸有青山养目、听流水静耳、享空气净肺，行走在这里，就是徜徉在一幅浑然天成的风雅画卷中。

洪渡河在这里（沿河县老洪渡镇）汇入乌江。

麻阳河国家级自然保护区地处务川、沿河两个少数民族自治县境内,分布于乌江一级干流洪渡河、麻阳河河谷两岸及延伸地带,山峦起伏,沟壑纵横,麻阳河国家级自然保护区始建于1987年，主要保护对象是国家一级重点保护野生动物黑叶猴及其栖息地，属野生动物类型的自然保护区。

一次我们去沿河县塘坝乡“千年古茶公司”工作，返程路上，在麻阳河国家级自然保护区境内县道上幸运的看到了一群国家一级保护动物黑叶猴。见到这群黑色的精灵，我们赶紧停车拍照，并拿出糖果抛给它们，它们并不惧人，在我们而且前不停跳跃着，从一棵树荡到另一棵树上，一个幼仔在猴妈妈的怀里朝我们欢快的叫了几声。

故乡的红叶峡谷，风景绝美，如诗如画……

红叶峡谷位于务川县东南部，主要分布在都濡镇、大坪镇和石朝乡三个乡镇的结合部，位置优越，交通便捷，距务川县城仅有10公里。

红叶峡谷景区地质奇特，景色迷人。独特的地质地貌构成了集峰丛、洼地、漏斗、溶洞、温泉、溪流、悬崖、瀑布、水潭、石峰等地质奇观，溶蚀地貌发育成熟，景观绝美。

务川地杰人灵，历代名人辈出。

申佑，字天锡，明仁宗洪熙元年出生于贵州务川县火炭垭，即今务川自治县大坪镇龙潭村，正统十年（1445）乙丑科进士，三甲四十七名，后官至四川道御史。明英宗北伐时，身陷重围，申佑代替英宗殉难于土木堡。景泰元年（1450）代宗朱祁钰继位，表扬忠烈，为申佑殉国褒显，赐恤荫，建祠于思南府和务川。

务川茅天镇的长寿老人龚来发，他一生经历了几个朝代，活了131岁（1862——1995）。在1993年老人节举办的“中国百岁寿星排座次”活动中，他以131岁的高龄荣获“中国长寿之王”的称号并获“金座椅”奖杯。

比较出名的还有：

田佑恭，宋代思州番部长官，辖地在今贵州思南及务川一带。钦宋建炎初年（1127年），王辟叛乱，田祐恭奉调征讨，使四川东南部地区得以安谧。朝廷赠给玺书奖励，领思州军事重任，以其业绩卓著，允子孙世袭其职。

蔡宇光蔡宇光（1802-1884），号荣轩。清朝同治三年（1864年），吏部拣发甘肃省以知县候用。先后任两当县知县、平凉府知府等职。办事公道，人称“蔡青天”。

申尚贤（1909-1996），笔名寿生。20世纪30年代贵州省活跃在北京的著名现代文学作家。

现在在省内外担任省、地级干部的有数十人之多。

虽然我离开务川几十年了，可她是我的故乡，生于斯，长于斯，旧时的许多往事回想起来，依然清晰如昨，历历在目。

我们小时候（六、七十年代）务川城的模样。

务川东升塔，塔修建于清光绪七年(公元1881年)，时张济辉任务川知县，兴学建塔，培植文风，颇多善举。那时，务川县城周亦林茂树深，每当春来，暖莺争树，桃林飞红，初日高照，塔如白衣少年披雾吟风于碧丛之中。盛夏绿染田园．白鹤掠影，凉风徐徐，稻海扬波，白塔又似濯波银柱．辉映苍穹。后由于年代较久，县政府经过几次刷新及维护。

记得那时的冬天很冷，由于家境贪寒，冬季也只能穿着单薄的衣服、鞋子上学，为了取暖，每个学生都拎着一个装着木炭的烘笼到上学，由于有些同学烘宠里的炭有没烧透的烟头，教室里经常被弄得乌烟瘴气的，呛得眼睛都睁不开。

有时冬天上山砍柴，早已是冰封雪地，整个世界成了只⼤冰箱，山上的草木被成树挂，晶莹剔透。

我们从小学高年级开始直到中学毕业，都是在“文化大革命”度过的，在那个持殊年代，小学中学没认真上过什么课，基本上是混出来的。那时候，下河游泳摸鱼、上山砍柴、搧包谷、打八月瓜……是彼时我们的大部分的生活内容。

务川汞矿。务川被誉为“丹砂古县”。从三坑村板场到罗溪一带，长达数十公里的山脉，蕴藏着丰富的丹砂矿资源。早在秦汉时期，仡佬族先民就掌握了丹砂矿的开采和冶炼技术，在这块富饶的土地上开荒辟草、凿砂炼汞、淘砂炼丹。新中国成立后，务川丰富的丹砂资源让汞工业成为县内工业生产的不二之选。

1955年，国营汞矿成立，务川成为国家最重要的水银开采基地之一，在国营汞矿最兴盛时，三坑村聚集的人口常年保持在1万人以上。

1965年，为支援三线建设，国家从江西、广东、湖南等地抽调千余职工来务川，正式成立务川汞矿，直属国家冶金部，从此，务川进入了用現代化手段开釆汞矿的阶段。

务川矿产资源十分丰富，其中汞驰名中外，属全国特大型矿床之一。务川汞矿产品“银瀑牌”汞和“红峰牌”朱砂，多次荣获国家、省优质证书。

1972年，我初中毕业后即到务川汞矿工作，务川汞矿当时是央企，是黔北地区最好的企业之一，能到务川汞矿工作，对当时的我是莫大的幸运。

从1972年到1990年，我在汞矿工作了16年，（有两年在东北上学）其间我先后在机选厂、务汞中学、供销科、党委宣传科，矿办工作过，在这里我度过了人生最美好的青春年华，留下了终身难忘的记忆。

彼时本人在务汞中学担任共青团负责人时学校全体师生团员的合影。

上世纪90年代，国家相继出台社会环境治理政策，汞工业因环境污染性强，加之市场疲软，务川汞矿退出了历史舞台。

红帽子粑

三幺台。仡佬族的“三幺台”习俗，“三”，指的是三台席，即茶席、酒席和饭席。“幺台”，正安、道真、务川一带地域土语，“结束”或“完成”的意思。“三幺台”，意思是一次宴席，要经过茶席、酒席、饭席才结束，故称“三幺台”。三幺台是一种仡佬族的民俗风情。也是一种饮食文化。过去家乡的农村兴打幺台。只不过就是饿了吃点东西先垫点底罢了。比如嫁女接媳妇、栽秧子、打稻谷都要兴打幺台。一般在上午大约十点钟的时候，都要吃点东西。一般是打两个鸡蛋做碗面条，或汤圆、稀饭什么的。来人来客也要先打个幺台，先搞点吃的，然后才做饭吃，表示对客人的尊重和热情。也有过早的，起床来就端碗醪糟鸡蛋什么的，这叫打幺台。一般只有嫁女接媳妇才会有的。

第一台，茶席，意为接风洗尘。:就是让远道爬山涉水而来的宾客座下，先喝碗油茶，摆上桌来助饮的则全是素食:米粑、米花糖、粽子、饼子、糖食、核桃、花生、板栗、葵花、红红薯干、油炸土豆片等,由尊者带头先取食，然后，其余宾客各取所需，以解途中的口渴和饥饿，饮的是油茶,这油茶是仡佬族人的独创,它的由来也有很多传说。其做法是:用当地生产的老鹰茶、苦丁茶、绿茶、藤茶等作主料,放入腊猪油中煎炒,待微黄后加水煨,直到把茶叶煨成呈深褐色的粥,才可入席。摆入桌上,每人一碗,如需要,还可再加。从健康科学的角度上讲，也是为第二台的酒席做个铺垫，避免第二台席上一不小心吃过多的高脂、高热的食物，同时，也避免空腹饮酒造成身体的不适或伤害。这是最具特色的、独有的、科学的安排。

第二台，酒席，意为八仙醉酒。也就是每桌围桌而座八个人，在这一轮酒席后都要吃好喝足，吃到有八分醉意，走路都会打晃了。

第三台，饭席，意为四方团圆，酒足饭饱，身体好，家庭和谐，事业兴旺、生意红火。,是最为讲究的一台。菜肴一般有烧白、猪脸、肚扣、酥肉、木耳、黄花、笋子、海带、豆腐丸等。如今人们生活好了,还增加了鸡、鸭、鱼等。但另有四盘是必不可少的:豆芽泡菜、萝卜丝、霉豆腐、洋芋片。佐饭的菜肴一般不能少于16个。

舒食、麻饼，每年冬季务川家家户户都会做的休闲食品，春节期招待客人的主打甜食。

油糍豆浆粉，小时候我的最爱，现在每次回故乡早晨都会专程去吃一碗。

油茶，仡家人喜食油茶，饮油茶是仡佬民族传统的饮食习俗，同时也是仡佬族“三幺台”饮食文化的组成部分。可叹的是，我们小的时候，却是因为困难时期粮食不够吃，用油茶加包谷花或杂粮馒头填饱肚子而已。

灰豆腐，

泡粑。

娄山大虫草（俗称地滚牛）。

我的家乡平凡而自然，但我觉得我的家乡就像一颗美丽的宝石，永远在我心中闪亮。

“浮云游子意，总是故人情”，我思念故乡，因为曾经那份纯真，曾经那种无拘无束……

故乡，是我梦中思念的家，故乡，是远方游子停靠的岸，离乡这些年，我到过贵州的86个县市，游过祖国的绝大部分省市，还出境游历过近20个国家。可走遍千山万水，感觉还是故乡的风景最美，尝尽人生百味，还是故乡情最浓。

故乡，是生我养我的地方，故乡，是我根之所在，是我生命的一部分。故乡，我永远爱你，思念你，愿我的故乡明天更美好。

　　晴耕雨读

2020年5月于贵阳