桃花源赋，西白（原创）

波若五味斋

桃花源赋

西白《访道图》

　　《桃花源赋》 西白

羊城北温泉镇，有牌坊，数丈，上题“桃源洞”，赫然与岭齐。丁酉年六月，循迹入。去五里，山路环绕，流溪婉转，南北莫辨。偶遇采荔人，背篓而行，问之，答曰：此乃桃花源，日出东落西，路依山傍水，无方位也。驻足略望，翠山密林，幽深莫测，溪水汩汩，蜿蜒隐没。山中多温泉，少人迹。荔枝丰林，绵绵密密，遂迷。

　　朦朧間，忽見雲路開，階梯蜿蜒，信步登之。有巍峨大殿，懸“藏書閣”大匾，學子摩踵。入而觀之，天書雲集，皆未見史記。步入一堂，題“娑婆古籍”，大喜，遂觀而坐忘。覽集古堆今之典籍，開《詩雅頌》之嚼思，複列宋玉之高唐，司馬相如之長門，曹植之洛神等諸品，又誦屈子之離騷，太白之蜀道，樂天之長恨，不覺概歎泱泱古國，滾滾紅塵，帝王將相，官宦名流，詩仙詞客，大隱小隱，所曆甘苦之騷句，逢此佳時，皆崩瀉而出，攪翻天宇。

高山流水

　　出此閣，桃前李下，伴溪而小憩。俄聞天降雅音，有異人撫琴鼓瑟，擊節而歌。其聲悠揚緲緲，百鳥和鳴，有鳳來儀。不覺陶冶古今，乘祥雲而升，群嶺莽莽浮於虛空，清風徐徐拂於耳際。一塵不染，萬慮皆空，身若飄鴻，心似靜水。如此徜徉於伯牙高山峭壁之上，溯洄於子期江河湍流之內。聆天籟之音，操管弦之樂，覽《高山流水 》，品《廣陵散》，賞《梅花三弄》，珊珊然焉，物我兩忘，人事皆非。

忘忧清乐

　　飄飄然，遇亙古玄石，大如磨盤，色如黃玉，清如碧水。圍而跏趺坐，身幻松影，神入鏡照。展古譜《忘憂清樂集》，黑白子出，陰陽自生，水火交融。觀孫策呂範之弈，飛天銀河，星羅棋佈，大熊小熊，列陣迎風。歎孫之謀略，呂之巧思，如曆三國分合，魏晉興替也。再參《當湖十局》，覽範施嘔血之爭，黑白二龍，纏繞相搏，大劫小劫，環環相扣，勝負存乎於吐納之間，得失展縮在眉宇之隙。時敲子甕然似椎擊老磬，落英繽紛如天花拂衣，又豈覺夜長日短，歲月爛柯，地老天荒者耶！

古代名贴

　　轉而天光和睦，氣定神閑，墨酣紙潤，乃走筆龍蛇，遍臨顏栁歐趙之楷，東晉二王之行，二張孫懷之草。瞬間黑雲翻海，快雪、中秋、伯遠、蘭亭諸名帖洋洋灑灑，紛至遝來。疑執古賢筆，草就今人章。曼妙不可言，心語猶自賞。棄筆而長息，直發胸意以禱天，酣暢淋漓以謝地。如此狂攬於心，乃人生幸事哉。

吴带当风

　　江山如畫，能不攬物納懷，化心境以窮異圖乎？常思吳帶當風，脫丹青而飄。“畫龍為神，驚麟甲飛動，每欲大雨，即生煙霧”。八十七眾神下凡，“風雲將逼人，鬼神若脫壁”。鋒毫入於圖而精於意，意融於物而附於神；欲揮毫而先必酒，酒酣足而揮必就。圖懸於壁，壁空而景在，景出於神，神飄而物移。千古傳神，孰能過歟？

女娲补天

　　想混沌初開，便造萬物。聖人應蒼穹而生，辨真偽而立，救倒懸而敬，創樂技而聖，運乾坤而神。以此種種，創中華傳承之樂技者，可皆入聖之道。籲，芸芸眾生，莫不因聖跡而歸附焉。

老子悟道

　　“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。今率性作賦，雖爽琴棋書畫諸樂技，實喜聖人仁德之道千古遠教也。

西白 2021年6月5日

　　注：复列宋玉之高唐（《高唐赋》），司马相如之长门（《长门赋》），曹植之洛神（《洛神赋》）等诸品，又诵屈子之离骚（《离骚》），太白之蜀道（蜀道难），乐天之长恨（《长恨歌》）。

插图来自网络。

　　读君之《桃花源赋》，高妙神思。随文畅达，逐境灵空。悉蒐奥明志，跻文而高蹈，踰雅以绝尘。是妙乎！犹太虚遨参，渺空罡风，震震烈烈，不可撼移而朗昭天地也。是高乎！！余感而数言，以赓扬之。

——宋文明先生语