高棉的微笑一一吴哥窟之美

江跃

高棉的微笑，还得从一尊雕像说起，阇耶跋摩七世（1125-1215），是柬埔寨最受尊敬的吴哥王朝国王。

阇耶跋摩七世饱满额头、宁静安详、眼垂低眉、耳坠佛佗、嘴角含笑、脸带善良、心怀慈悲、普渡众生、高棉微笑。

阇耶跋摩七世，是一位颇具传奇色彩的国王，他胸怀大志，满腹韬略。虽为王子，却两次与王位失之交臂，他隐忍不发，等待时机。

1177年占婆军队攻破都城后，阇耶跋摩七世成功组织抵抗，拯救危局；1181年大破占婆军于海上，光复吴哥，即位为王。

在高棉吴哥窟，闻名世界的49尊巨人雕像，“高棉的微笑”就是以阇耶跋摩七世的面容为原型。

一座座寺庙、一 个个 雕 像 上 都 被 大 树根包 满 ，原来 这 个“高棉微笑”，吴哥窟 文 化已被 遗 忘 了 500多年 。 从 15 世 纪 一 直 到 1860 年 代 ，偶然的机缘被一名法国人亨利穆奥发现 。

“高棉的微笑”、吴哥窟的鼎盛时期在柬埔寨文字记录很少，这名法国人亨利穆奥，他看了一 本1296年中国人写的书名叫《 真 腊 风 土 记 》，是记录真腊王国风土人文珍藏资料。

《真腊风土记》作者是一 个中国元 朝 人 叫 周 达 观 ， 他 曾 经 被 派 遣 到 当 时 的 真 腊 王 朝做大师，生活了一年详细地写出当时的风土人情。

1860年，法国生物学家亨利穆奥为了寻找《真腊风土记》情景，乘船，来到了神秘的柬埔寨王国。

这个被世人遗忘多年的原始森林，在藤蔓遮蔽的丛林中，蝴蝶牵引着享利穆奥不断地向深处迈进，直到发现了掩藏的古寺庙区，他被深深的震撼到了，穿行在众佛塔间，无论身处任何角落都会发现有含笑的眼睛。

神王之城吴哥窟，埋葬的秘密。

吴哥窟：又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇类建筑，同时也是世界上最早的高棉式建筑。

吴哥窟是吴哥古迹最精华的部分，也是柬埔寨早期建筑风格的代表。

吴哥窟，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。阇耶跋摩二世在位时为了供奉毗湿奴而开始兴建。

阇耶跋摩七世登基后，同时他为母亲建造了塔普伦寺；为父亲建造了圣剑寺；为臣民百姓修建了能治病救死的涅槃寺；为自己，重整了巴戎寺，吴哥窟修建三十多年才完工。

在阇耶跋摩七世统治时期，他将原来的印度教改换为大乘佛教，这种改变被他赫然昭示于巴戎寺中——莲花、四面菩萨像等佛教元素成为巴戎寺建筑的重要组成部分。

1992年联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。是柬埔寨一张亮丽的旅游名片。

我们在柬埔寨吴哥窟的旅行从这里开始。

巴扬寺，又称巴戎寺，阇耶跋摩七世为他自己修建的寺，就是著名的「高棉的微笑」。

巴戎寺曾经是金碧辉煌，不同现今这样灰蒙蒙的。

巴戎寺坐落于吴哥窟王城之中心点，其回廊东西长160公尺、南北长140公尺。

据周达观《真腊风士记》叙述：回廊上方原本皆有木造之屋顶，但由于年代久远，只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。

值得一提的是寺庙之墙壁上仍保存着丰富且生动之雕刻，举凡古代战争记述、洞里萨湖之战、寻常百姓之生活百态。

战争镜头。

那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事。

吴哥窟还 有非常美 丽 的跳舞的舞者的雕刻，把身体舞 动 到完全像花瓣一 样 ，我 们 看到在一千多年前雕刻里就展 现 出人最柔 软美丽的肢体。

看上去动作非难做， 一个脚站立， 另外一个脚弯曲，重心要 维 持平衡是非常困 难，必 须 是极度的柔 软 ， 才能 够 舞 动 起来， 手掌弯曲得象荷花形状。

从外观上看，巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高处是一座涂金的圆形宝塔，它建在两层空心的台基之上。

按照宗教意识，这表示天上的佛与地上的人得以息息相通。

周围建起了48座大小不一的宝塔，众星捧月一般，簇拥着中心宝塔。

每一座宝塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人，所有来这里朝拜景点内景的臣民都惊奇地发现，原来菩萨就是自己的国王，而这样的国王当然是必须效忠和敬仰的。

四面佛：49座佛塔均为巨大的四面佛雕像，佛像为典型高棉人面容，就是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。

佛像脸带安详的微笑，这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。

穿行在众多佛塔间，身处任何一个角落，都浮雕会发现有带笑的眼睛注视着游客的一举一动。

穿过巴戎寺门框看到游客骑着大象经过。

游过巴戎寺来到这里，看到的两座红砖塔房，据说是当时吴哥窟断案的地方。

很奇怪的判案方式：原、被告及家人各住一塔房，谁要是熬过不对方，宣告失败，而另一方胜诉。

塔普伦寺位于柬埔寨吴哥城东约1公里处，位于吴哥窟南部33公里处。

塔普伦寺：是古真腊吴哥王朝的国王阇耶跋摩七世为他母亲所修建的寺院，兴建于1186年。

美丽的小公主遭到巫婆的恶毒诅咒，被纺锤扎伤，从此沉睡了一百年，王宫里所有的东西都睡着了，王宫渐渐被森林湮没。

直到最后，一位王子闯进来，在密林王宫中找到沉睡中的公主，一吻之下，公主苏醒过来，整个王宫也醒了过来，王子和公主举行了盛大的婚礼。

神殿内则是供奉“智慧女神”传说是依据阇耶跋摩七世的母亲形象而塑造雕刻，当初被发现时即被当地人称之为卡波克的大树所盘据而放弃整修。

十九世纪中叶法国人亨利穆奥发现塔普伦寺之后，即因整座寺庙已被树根茎干纠缠盘结在一起而放弃整修，保持了原始模样，由此形成了塔普伦寺林寺一体的独特景象与标记。

结实雄大的塔普伦寺，被当地人称为蛇树的卡波克树所盘踞，它们粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门。

由一颗不起眼的小种子开始，历经数百年的努力，深稳紧密地缚住神庙，让枝干有力地向天攀升。

而今卡波克葱茂的树叶就像祈神的臂膀，成功地伸向天际，与神庙交错相缠，蔚为奇观。

以至有些学者甚至认为这些树也应列入神庙历史的一部份而一并保护。

前几年就在塔普伦寺这里拍了电影《古墓丽影》，取了著名的“树包屋”镜头。

圣剑寺：相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。

圣剑寺，是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。 它紧邻吴哥城东北方。

阇耶跋摩七世重建吴哥城时曾在此居住，这里曾经是高棉人最重视的寺庙之一，最重要的节日典礼都在这里举行，数千人供养和维护着这座寺庙。

圣剑寺是阇耶跋摩七世时期建造，传说中，阇耶跋摩二世给了他的继承人一把圣剑，故名。据传，圣剑寺曾是国王的行宫。

圣剑寺，循着落叶无尽的甬道，一阵风吹过，真腊国王千年前的一瞬间，就这样被抓住，或是被错过。

圣剑的传说、珠宝镶嵌的塔、男性的象征物石器，层层石门、仙女雕塑。

珠宝镶嵌的塔。

男性的象征物石器。

层层石门。

仙女雕塑。

圣剑寺四扇门外均有极长的通道。通向东门的笔直通道干干净净，视线毫无遮拦。两旁则长满几十米高的参天大树，树冠罩住了头顶的天空，盘曲的树根在地面上四处突起。

在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。

从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。

圣剑寺在1927年至1932年曾被修缮过。它是在12世纪时，阇耶跋摩七世为供奉自己的父亲而修建的。

阇耶跋摩七世为臣民百姓修建了能治病救死的涅槃寺。沿这条通道走向古老的医院。

涅槃寺在湖的当中，古时候吴哥的人要去祭拜的话是要坐船去的。如今我们走上新建的栈桥。

涅磐寺的名字听起来很大气，其实这只是音译，在 印度 教里蛇就是龙，所以涅磐寺的另一个翻译叫龙蟠水池。这里是涅磐寺中心。

实际上这里确实也是一个水池，在吴哥王朝时期，这里就是一个公共浴室，不过不完全是洗澡用的，本来南方也不存在洗澡困难的说法，只是这个浴室是放有各种草药材的浴池，你得了什么病，医生就安排你去哪个池子里泡，泡澡就相当于治病，是不是听起来有点象我们现在中药浴足的感觉。

当然，这个也是者耶跋摩七世修建的，他在国内大修医院、水利、道路，这个也算是他对社会做的贡献之一了。

因为这个涅槃寺很小，所以如果不下雨还好，下了雨，大部分就会被雨水淹没，基本上都看不到什么了。

涅槃寺有五个大药池放着不同的疗效的药水，百姓们先在这里看病确诊，再根据病症去对应的药池里沐浴。

涅槃寺水质清澈通透，环境极为幽静，与其周边的沼泽形成了鲜明的对比，走过长长的栈桥，置身于这小小的岛屿上，也就进入了世外桃源的一角。

象台。

小吴哥：总建筑群占地24公里长，宽８公里，是高棉吴哥王朝全盛时期所遗留下来的不朽宗教建筑；全城雕刻之精美有“雕刻出来的王城”美誉。此为高棉有史以来最宏伟的都城，也是２００多座古迹中唯一正门向西的神庙。

下图，中心须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕，乃是吴哥窟建筑的特色。

小吴哥是柬埔寨最伟大文明的巅峰，是联合国保护的世界文化遗产，与中国万里长城、埃及金字塔和印度尼西亚的千佛坛一起，被誉为古代东方的四大奇迹。

小吴哥行道石板路。

石板路两侧各一幢藏经楼。

小吴哥五座高塔在正前方，象征须弥山，是世界的中心，也是信仰的中心。

吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。

在金字塔式的寺庙的最高层，可见矗立着五座宝塔，如骰子五点梅花，其中四个宝塔较小，排四隅，一个大宝塔巍然矗立正中，与印度金刚宝座式塔布局相似，但五塔的间距宽阔，宝塔与宝塔之间连接游廊。

通往高塔的引道共472公尺，用大石板铺就，石板经过近千年的风雨侵蚀及不计其数朝拜信众的踩踏，已被磨得很光滑。

我们来到塔下，抬头一望，台阶陡峭竟达60-70度，每个台阶的宽度只能容纳三分之一的脚掌面，必须心怀敬畏，专心致志，手脚并用才得以登堂入室。为了安全禁止登此梯。

幸亏管理部门另搭了木头台阶供游客上下，台阶二边还装了扶手。听说曾有人在登此台阶时，嘻嘻哈哈说说笑笑毫无敬畏之心而滚下摔死的，毕竟这是阇耶跋摩的七世的陵寝，是神圣所在。

登上塔高处，俯视下方游客。

看到了低处房子🏠墙面上有舞者壁雕。

拉镜一看：女神手扶头冠，立足一顺，上身裸露。

小吴哥最美壁雕，女神头戴花冠，颈戴璎珞，手戴臂穿、手镯，上身裸露，流苏腰带，裙裾飞扬，裙子上绣有精美的小花，仿佛能感受到裙子质地轻薄，凉爽透气，女神美腿线条隐现，真是栩栩如生。

女神发型新潮多样，让我们现代人自叹不如。有的像刷了大量发胶，头发似壁立千仞，陡峭无比；有的像柬埔寨糖棕树雄蕊的造型；有的头发盘得像莲蓬；有的又似稻穗；有的好似我国新疆姑娘的小辫子；有的千缠百绕，极尽繁复。总之花样繁多，大开眼界。

所雕女神的姿态并非泥乎正经，木讷呆板，而是很接地气，尽显女孩子的生动活泼。有的像闺蜜在说悄悄话，有的像姐妹淘在嬉戏，有的揽腰勾肩，有的在翩翩起舞，姿态各异。

唯一的共同点是都手拿莲花苞或遮在肚脐处，或轻盈的举着。200多个女神雕像分布在小吴哥回廊的各个角落，你走着走着不经意间就会有女神的雕像出现在你眼前，让你莫名惊喜，似乎整个空间都变得喜悦起来。特别当日出后阳光投射在女神身上时，有一种刚刚获得生命的感动，就像希腊神话中维纳斯的诞生。

不能遗忘的还有小吴哥的回廊浮雕。回廊浮雕环绕四周，长约300-400公尺，堪称全世界最伟大的作品。每100公尺反映一个主题：有菩萨与阿修罗的拔河，象征善与恶的较量；有二世的奢华排场场面；有罗摩衍那史诗壁画；有摩柯婆罗多史诗壁画。

这一幅是菩萨与阿修罗的拔河，象征善与恶的较量。

因为小吴哥面西而建，夕阳下从建筑后面热气球冉冉升起，是一幅最美的图画。

而傍晚的小吴哥自然另有一种安详静谧的美，让人忘却俗世的纷扰，使心灵复归宁静。

再说说宽达190公尺的护城河，是人工运河，从暹粒河引入。很宽的石板台阶，是方便人们亲水的设计。僧侣们常常在此沐浴，或环绕护城河诵经，同时也是当地居民最喜欢休憩的地方。

女王宫规模不大，但周围同样开挖护城河。现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室，所有外墙全部布满精美的雕刻。女王宫是第一座采用“原物归位”修复法成功的建筑，后来这一方法广泛应用到吴哥窟其他古迹的修复工作中。

女王宫位于柬埔寨暹粒省，是吴哥古迹中最重要的建筑群之一，它的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世，有“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”的美誉。

该寺是古代高棉雕塑的最精华作品之一，为红色砂岩修建而成，寺院前的神道长约67米，建筑主体区域面积大约为500平方米。寺院整体为红色砂岩雕刻而成，内部四座寺院守卫雕塑被移至金边国家博物馆，现有雕塑为复制品。

女王宫是一座红色的庙堂，她由红色的石头、红色的砖和红土建造。

女王宫的主要是敬拜印度教的湿婆神、毗湿奴神、梵天神三大神明之地方。

女王宫最大看点是这些建筑的浮雕妩媚纤秀，极致华美，这些图案都是讲述供奉的印度教神的。一个接一个的故事，在静静的墙壁上、屋檐处流淌......

下图案上半部分雕刻的是大象用圣水在为毗湿奴神的妻子拉克西米沐浴。下半部分刻画的是迦鲁达和蛇神那迦抱在一起争斗的场面。迦鲁达是长着金色羽毛的神鸟，是毗湿奴神的坐骑，也是蛇神那迦的天敌，它们争斗的场面经常出现在吴哥的浮雕之中。

下图三角形门楣，两边为蛇神（那伽神）环绕，搅动浪花，中间是因陀罗神，下面三头的大象是他的坐骑，因陀罗是主管天空之神，掌管雨水，背后和周围雕刻有很多旋转的浪花。

下面有个狮子头的像，这个是印度教一个故事，在浪花里阿修罗与狮魔争夺长生不老的药，据说谁吃了药就变成永恒，此时，远处的一个大神毗湿奴用一个圆盘扔过去，将狮子魔的头切下，结果它的头变为了永恒，身体消失不见了，之后这个狮头像永远变成守门的门神。

女王宫以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，是吴哥古迹中风格最独特和最精致的建筑群之一。据猜测是由女性修建和雕刻的。这也许是因为这里的雕刻太过精美，不像出于男性之手。关于它的建造年代也有一些质疑，也有学者认为这样高超的工艺远远超越了其他10世纪建筑的水平，而更像是13-14世纪的作品。

女王宫所有外墙全部布满精美的雕刻，是一颗耀眼的艺术明珠。

女王宫现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室，中间约10米的高塔供奉湿婆神，南面的塔供奉梵天神，北面的塔供奉毗湿奴神。

塔前是形神各异的护卫，但现在的雕塑只是复制品，原始的雕塑已被移到金边国家博物馆。

雕工精湛，精致细腻，巧夺天工。

每个庙宇都有卫兵驻守门口，这也是属于女王宫才有的特色。这些守卫有些像鸟人、猴子、狮子人与类似阿修罗的人像。

神庙墙上面露微笑的美女像，这是人称东方蒙娜丽莎的缇娃妲女神，又叫做戴维女神，她是万物之母的象征。印度神话中，搞拌乳海所产生。

缇娃妲女神舞，出现在许多柬埔寨的舞蹈作品，可去市里剧场购票欣赏看缇娃妲女神舞，观后，还可以上台同演员们合照留念。

柬埔寨女王宫规模不大，外围长115米，宽95米，这里的石雕是吴哥古迹最精致的建筑。

女王宫 ，即“女人的城堡”之意，是位于柬埔寨大吴哥东北约 21 公里荔枝山旁，它是一座印度教寺庙，供奉印度教三大天神之宫殿。

女王宫建于 967 年的罗贞陀罗跋摩二世王朝，而于 1002 年的阇耶跋摩五世王朝完成。

女王宫主要供奉印度教的三位神，即为三重世界的主宰。

女王宫大量使用红色砂岩作为的建筑材料，充满精致的浮雕，有“吴哥艺术宝石”之称。

1923 年法国作家马尔罗从女王宫偷走了四件女神像，案件轰动一时。马尔罗很快被逮捕，失窃的女神像也随即被送回柬埔寨。

女王宫评为联合国文化遗产纪念碑。

女王宫水中倒影。

罗洛士群遗址：位于暹粒市东南方约12公里的地方，分别由巴孔寺、罗雷寺和普利哥寺三地组成。

崩密列：是一座小吴哥窟式的寺庙，名字的意思是“荷花池”。这座寺庙距离吴哥古迹群以东40公里，

崩密列，建造这座寺庙最初所使用的材料是沙岩，所以很多建筑都已经损毁，而且很难再被复原。

崩密列在废弃的庭院和塔之间，树木草丛茂密地生长着。

寺庙的历史无人知晓，由于损坏留给后人的信息也十分缺乏，只能从建筑特色和风格猜测是12世纪时的建筑物。

当您到达崩密列的时候，你会发现如今的崩密列很像当年外国探险家发现吴哥时的样子：寺庙坍塌严重，被树木掩映，无路可走。

当您跟随着当地导游爬窗户，走屋脊，穿房屋的时候，你会发现永远有惊喜在前面，而且也永远不知道前方等待着的是怎样令人惊喜的景色。如果您热爱探险，那崩密列绝不要错过。

这是一座破败、隐秘，未经修缮的寺庙，这座神庙从来没有完工，原本应该有浮雕的寺墙上都空空如也。

1992年9月1日，崩密列被列入联合国世界文化遗产预备名单。

正由于它的原始风貌，有人说这里是吴哥遗迹群中最值得去同时也是最难前往的遗迹。

崩密列有不少类似这样的五头蛇蛇头造型，经岁月的磨炼已显斑斑驳驳。

洞里萨湖。

洞里萨湖又名金边湖，位于柬埔寨境内西部，呈长形位于柬埔寨的心脏地带，是东南亚最大的淡水湖泊。湖滨平原平坦、广阔，长500千米、宽110多千米，西北到东南，横穿柬埔寨，在金边市与贯穿柬埔寨的湄公河交汇。

它像一块巨大碧绿的翡翠，镶嵌在柬埔寨大地之上，为高棉民族的发展与繁荣提供了坚实的资源保障，是柬埔寨人民的“生命之湖”。

乘船游览。

相传洞里萨湖底有一条七头蛇神，有一天，蛇神的女儿即将嫁给印度王子，于是这蛇神便张开大嘴，把大部分湖水吸进肚里，很快就变出了一大片肥沃的土地，作为女儿的嫁妆。据说，因为有蛇神驻守，洞里萨湖的旱雨两季变化才会如此明显。

洞里萨湖意为“巨大的淡水湖”或纯粹“大湖”， 元朝的周达观到达这里时，将洞里萨湖叫作“淡洋”。

该湖为东南亚最大的淡水湖，供应许多水上渔村从事大量的鲤鱼饲养和捞捕业。

这里的天很蓝，水很清，也是大自然给洞里萨湖的馈赠。

柬埔寨少年在洞里萨湖遐想。

让原属于这里的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的景象永驻。

晚霞来临，碧波荡漾的水面，渐渐的视野就变得那么的宽阔，那宽广的水面让人总是那么的心旷神怡。

就是这样的美，洞里萨湖的景色给这样的美增加了毫无疑问的感觉，来到这片土地，感受这里原生态的风景！

洞里萨湖盛产的渔获千年前就滋养着吴哥王朝。然而有一群逐水而居的高棉人，几世纪以来家就浮在湖水上。不管水位多高、湖面多小，这个湖仍是他们生活的全部。

“高棉的微笑”：一个低垂着眼睛、一个嘴角 带 着微笑、面善慈悲与智慧的面朝一处佛的微笑，安放现世里，雕像变 成了吴哥王朝最重要的 一个符号，这 个微笑征服了全世界。

“吴哥窟之美”：雄伟庄严的庙宇，风格奇特的宝塔，精美绝伦的石刻和浮雕，更让人着迷的那些壁画，还 有非常美 丽 的跳舞舞者之雕刻。

吴哥窟用它的雄伟笼罩着、用它的伤痕倾诉着、用它的沉默触动着、用它的美丽诱导着，伟大的建筑给人心灵的震撼，在吴哥窟很容易浸入美的怀抱，就如沉醉在优美交响曲里不能自拔。

我宁愿把自己想象成一根轻飘飘的羽毛，悠悠的在吴哥窟的空气里荡漾，似乎完全地被它的雄浑的外壳，苍凉的历史所包围，这种凝重的氛围就这样托着——一根若有若无的轻羽，而我，则彻底地陶醉于它美丽的怀抱……

一完一