骑游京杭大运河（二）

山人

从宿迁骑行到窑湾古镇。自己以游玩为主，骑行的距离较短，都不好意思在骑行群里说骑了多少公里。古时京杭大运河这一段是利用骆马湖水道，现在为了保护环境，在湖边新开了运河水道。一条大坝一侧是骆马湖，一侧是大运河。沿坝顶公路骑行感觉非常好。

骆马湖水域辽阔，水质很好。也是南水北调工程的一个补水站。

为了配合大运河沿途旅游，不宽的大运河上建起了一座挺宏伟大桥。

大运河桥上两端的亭子很有特色，很漂亮。

路过大运河上的一个船闸，好像叫锦鲤船闸。古时没有船闸，为维持运河水位在落差大的地方建滚水坝。船过滚水坝，需要通过人工或畜力绞车把船拉上或放下滚水坝。

排队等待过船闸的货船。现在陆路运输虽然非常发达，但由于运河水运成本低廉。所以目前仍然是大吨位，低价值货物（如建材、煤炭等）运输的首选。

路过皂河水利枢纽工程，上网查一下工程位于宿迁市皂河古镇北约5公里，烟波浩渺的骆马湖畔，是南水北调东线工程中运河线调水入湖的最后一个梯级。枢纽工程主要包括改造皂河站、皂河二站、皂河闸及110kV变电所、邳洪河北闸等附属设施。

皂河站主泵叶轮直径5700mm，单机流量为100 m3/s，是亚洲单机流量最大的混流式泵站，被称为“亚洲第一泵”。泵站兼有向南水北调工程和京杭大运河补水的功能，是国家南水北调东线工程第6梯级泵站。同时承担着宿迁、徐州两市沿湖地区工农业和城市生活用水。平时是可以参观的，可惜由于疫情关闭了。

京杭大运河与南水北调工程在这里相聚，古老文明与现代科技在这里相聚。

乘渡轮过骆马湖到窑湾古镇。

窑湾古镇坐落于江苏省徐州市新沂市西南部，京杭大运河与骆马湖交汇处。邳州、宿迁、睢宁三市县在古镇交界。窑湾古镇历史可上溯到春秋，自唐武德元年（618年）建置，已有1400多年历史。

窑湾古镇因运河而兴，在明、清时期随着大运河航运的繁荣达到顶盛。

古镇的街巷。受疫情影响古镇很冷清。

作为一个旅游景点，古镇的老染房仍然按传统工艺染布。

古时邳州、宿迁以此楼为界。

清朝末年改驿站为邮局。这是窑湾古镇当年的邮局，现在是邮政博物馆。

当年邮政人员的服装。

古镇街上仿清代的邮筒。

古镇的民俗博物馆。

民俗博物馆展出的乌篷小船。古镇三面临水，这种小船是居民出行的主要交通工具。

吴家大院。

吴家祖籍福建，靠做烟丝生意起家。

当年的老式烟袋，工艺也很考究。

古镇的医馆。清代时古镇出过一位名医，可惜没记住名字。

创建于清康熙年间的酱菜园。其酱、甜油产品自清乾隆时期一直作为御膳房的上等佐料，并因此而声名远播。

酱菜园现在仍然按传统工艺生产酱菜。

这应该是在进行日晒发酵。

古镇的运河码头。当年南来北往的货物在这里装卸，肯定非常热闹。

古镇当年是槽运的集散转运地，这是存储槽粮的粮仓。

当年古镇商贾云集，会馆林立。

古镇的山西会馆。

古镇的天主教堂始建于清宣统元年（1909年），欧洲哥特式建筑风格，是苏北最大的天主教堂。十年浩劫期间因年久失修损毁，这是改革开放后在原址上重建的。

老房子上还写着十年浩劫期间的标语。

沿运河公路向徐州骑行，路况不错。

路过碾庄，受疫情影响纪念馆没开。解放战争期间，解放军在这里全歼了国民党黄伯韬兵团。

骑游到徐州，徐州古称彭城。原始社会末期，帝尧时彭祖建大彭氏国，是江苏境内最早出现的城邑。徐州历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥、南国门户、兵家必争之地和商贾云集中心。徐州有超过6000年的文明史和2600年的建城史。徐州是两汉文化的发源地，有“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”之称。这是彭祖像。

徐州的楚王车马出行广场，群雕是根据汉墓石刻图创作的。由8匹铜马、3匹石马、9个铜人、2个石人组成。3个骑马武士在前开道，楚王坐着由4匹马拉的马车居中，这是诸候王的规制，天子六驾，诸候王四驾。宰相乘马车、2个骑马武士护卫在后。整组群雕，坐落在广场正中心，坐西朝东。

楚王车马前的开道武士。

因项羽曾在徐州建都，开始以为群雕中的楚王是项羽。游览了楚王陵才知道，汉代的第一位楚王是韩信，后来韩信被贬为淮阴侯。汉初高祖刘邦封少弟刘交为楚王，定都在彭城即徐州。西汉时期共传立12代楚王。车马出行群雕中的楚王，应该是刘交这一支中的某一位楚王，与项羽没什么关系。

狮子山楚王陵。

因墓被盗过，没找到墓志铭，无法确定墓主人。据专家考证，狮子山楚王陵的陵主人是第二代楚王刘郢客或者第三代楚王刘戊。

汉墓位于徐州东郊狮子山南麓，凿石为室，穿山为藏，墓室嵌入山腹内深达百余米。

与国内大部分王陵从地表开挖，石砌再封顶不同。狮子山汉墓依山为陵，凿山为藏，坐北朝南，深入山中60余米。陵南北总长117米，面积851平方米，凿石量达5100立方米。

墓道两侧开凿了耳室。用来放置陪葬品和殉葬的人、畜。部分耳室还没完工，手工开凿的痕迹非常明显。由于工作关系，本人对矿山坑道的掘进略知一二。在使用凿岩机和炸药爆破的条件下，开凿这样的地下硐室也决非易事。汉代初炸药还没发明，纯手工开凿这样的墓室的难度可想而知了。

狮子山汉墓出土的金缕玉衣。据介绍这是目前国内出土年代最早、工艺最精、玉片最多、玉质最好的金缕玉衣。

狮子山汉墓出土的铁剑。

为防止盗墓，墓主人安葬后墓道用塞石封死。每块塞石重5到6吨。但盗墓贼在塞石上打牛鼻孔，穿上绳索用畜力将塞石拉出来。魔高一尺，道高一丈啊。

徐州是汉高祖刘邦的故里，广场上的刘邦雕塑。

刘邦从一个亭长（估计也就相当于一个乡长）起兵，最后击败项羽平定各路诸候，一统天下。这决不是仅靠狡诈无赖能做到的，这是真正的雄才伟略。看来宿迁人真的有点偏心了。

汉高祖刘邦出身草莽，估计也没读过多少书。但他的“大风歌”气势磅礴，流传千古。记得不久前看到一位边防军人的文章引用了大风歌。“安得猛士兮守四方”，满满的正能量。

从徐州骑行到台儿庄，进入了山东省境内。由于台儿庄的旅游景点较多，单用一篇美篇来记录台儿庄的游览，不再累累述。

骑游来到腾州市，腾州是西周时腾国的故地。这是位于市郊的腾国故城。

腾国的第一代国君。

腾国著名的国君是腾文公。这是腾国故城内的腾文公楼。

滕文公与孟子是同时代人。周显王四十三年（公元前326年），滕文公以太子身份出使楚国，在途经宋国时，两次拜见孟子，向他请教治理国家的办法。文公受到孟子的教诲。增强了将滕国治理为善国的信心。滕文公做国君后，根据孟子的意见，在国内推行仁政，实行礼制，兴办学校，改革赋税制度等。不久，滕文公名声大震，远近都称文公为“贤君”，自愿来滕定居者络绎不绝。数年后，滕国人丁兴旺，国富、民强、贤君，善国之名远扬。

位于市内龙泉广场上的龙泉塔，始建于唐代，距今已有一千多年的历史。是腾州市的地标性建筑。腾州是中华民族最早的文明发源地之一。滕州是“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班、造车鼻祖奚仲、孟尝君、毛遂的故里。此外，贞观年间，唐太宗李世民之弟李元婴曾被封于山东滕州故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”(已被毁)，后滕王李元婴调任江南洪州(今江西南昌)，因思念故地滕州修筑了“滕王阁”。这是我第一次知道南昌“腾王阁”名字的由来。

腾州市的墨子纪念馆。

上网查一了下，墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。但纪念馆介绍说墨子是工匠出身，我估计是做过工匠。所以墨子与孔子、孟子不同，他更接近社会底层的民众，并且有非常丰富的实践经验。是中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

毛主席对墨子评价很高，称墨子是“古代辫正唯论大师”，是“ 比孔子高明的圣人”。

纪念馆的展厅。

鲁班发明的攻城器械和墨子发明的守城器械展示。

虽然墨子故里有多种说法，但腾州人坚称腾州是墨子的故里。

在腾州与墨子同时期还有一位著名的“大国工匠”鲁班。这是腾州的鲁班纪念馆。

鲁班（公元前507年—公元前444年），姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。字依智，春秋时期鲁国人，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。

2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。

鲁班被称为“百工圣祖”。相传鲁班广收门徒，在自己家大院里设置了木工、铁匠、石匠等门类。历史上第一根鋸条就出自鲁班家大院里的铁匠炉。鲁班可以说是我国第一所职业技术学院的校长。

纪念馆门前据说是鲁班发明的工具。

一些日常使用的生产、生活用品据说也是鲁班发明的。鲁班似乎是一个纯技术人才，只管发明创造而不问别的。他曾做云梯助楚国攻宋，墨子主张制造实用的生产工具，反对为战争制造武器。墨子认为攻宋是不义的战争，前来阻拦出兵。但楚王很迷信鲁班发明的攻城器械，鲁班自己也信心满满。墨子在楚王宫中以衣带为城，以竹片为器，与鲁班相斗，鲁班的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还有余，最终鲁班心服口服，而楚王也放弃了攻宋。

鲁班发明的智力玩具，据说是现代魔方的雏形。

腾州的汉画像石馆。

汉墓中的画像石。

汉代流行厚葬，讲究侍死如侍生。墓葬中有一些精美的画像石。

这些画像石描绘了当时达官贵人的日常生活场景。

墨砚馆展示各类名砚。

展馆展出的墨子砚，长460厘米、宽260厘米、高176厘米，为青铜铸造，重2吨多。入选吉尼斯世界纪录，号称天下第一砚。

骑游到山东邹城，邹城是孟子的故里。因为宿迁市在我离开后出现疫情，所以我的行程码挂了星号。邹城的防疫错施非常严格，行程码有星号的人，旅游景点和博物馆都不让进。只好在景区外转转，看看景区介绍。这是始建于宋代的孟府大门。

过去只听说孔孟之道，但真不知道孔孟之道是什么。只知道孔子、孟子是我国古代的两位圣人。上网查一下，孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

当今社会上流行的许多名言警句均出自孟子。如：

得道者多助，失道者寡助。

仰不愧于天，俯不怍于人。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

天时不如地利，地利不如人和。

这是孟子家庙外面的亚圣牌楼。

孟母三迁的故事在民间广为流传，这应该是一个真实的故事。汉代刘向对此事叙述如下：

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

这篇文言文大概意思是，孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖的事。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习读书和各种礼仪。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。孟子长大，学六艺，成为一代大儒。

孟子家第一个住址已无据可考。第二次搬家到距市区十几公里的一个小镇。小镇建有一座孟母三迁祠。

从市区去孟母三迁祠的交通不太方便，所以游人很少。这是三迁祠的影壁。

三迁祠内建有孟母懿德堂，贡奉孟母和少年孟子像。这是一位伟大的母亲。在民间流传着很多孟母教子的故事。现在知道为什么学区房这么贵，因为很多母亲都以孟母为榜样了。

这是孟母第三迁的故址，在现在的孟府附近。

在第三迁的故址旁，历史上应该是有一座书院。如今一座规模宏大的书院在建设中。

骑游到济宁，济宁素有“军事重镇、九省通衢、齐鲁咽喉”之称。元明清时期，济宁成为京杭大运河沿岸重要的工商业城市。

全国重点文物保护单位，济宁崇觉寺铁塔。

济宁太白楼位于济宁市任城区古运河北岸，太白楼路中段路北，原为贺兰氏酒楼，因李白在济宁居住期间常在此饮酒赋诗而得名。经历代修葺，名传于世千余载，乃任城（今济宁）古八景之一。

太白楼作为中国历史文化名楼之一，悠久的历史始终见证着诗仙李白文化在济宁的传承，是一代代济宁人心目中的文化地标。

东大寺座落于济宁南关回族聚居区内，是鲁西南伊斯兰教活动中心，寺院始建于明朝宣德年间（1426-1435）。明朝以来历代均有修葺，清朝乾隆年间敕建始成最后规模。据说位列全国五大清真古寺之中。

东大寺寺院建筑规模宏大，是一座“龙首”式样的中国宫殿式伊斯兰教建筑群。从外面看非常像一座汉族的大寺院。这种融合了回、汉建筑风格的清真寺大寺确是很少见。

兴隆寺塔因该地原有古刹兴隆寺而得名，为八角楼阁式砖塔。塔高54米，共13级。全塔简洁无赘饰，其形制颇为特殊，下面七层粗大浑厚，七层以上骤然缩减，如以另一小塔置于末完大塔之上。

兴隆塔始建于隋代仁寿二年（602年），初为木塔，北宋年间改建为砖塔，此后各代都曾有过修葺，现存塔身为清康熙年间重建。

李白与杜甫曾在济宁相聚，这是纪念二人同游的“少陵台”。二人都是才华横溢的旷古奇才，历来就有“李、杜之后无诗词之说”。二人都怀才不遇，所以一见如故，促膝长谈，一起青梅煮酒、切磋诗艺，携手同游，同被而卧。

少陵台旁边描述李、杜二人相聚的铜雕。

兖州兴隆佛教文化园。

文化园是在原兖州兴隆寺的旧址上兴建的。在外面看很壮观，应该主要是展示佛教艺术，可惜因疫情没开放游览。

参观兖州博物馆。

曹操得兖州而得天下。

天下儒学半兖州。

天下第一剑是兖州博物馆的镇馆之宝，是国家一级文物。博物馆为此剑单设一个展厅。天下第一剑重1500多公斤，长7.5米，是当年为了镇水患，集资筹款铸造的一把铁剑。康熙五十二年（1713），新任兖州知府金一凤决定重建，因泗河洪水冲垮的兖州城南泗河大桥。为使桥体坚固采用了铁铆连接石桥板、石桥墩。为了镇住水患，铸造了这把三丈长的铁剑置于桥前。据说此后兖州洪水再无以往之势。

展厅正面的墙壁上是李白游览金口坝时留下的诗篇。

展厅展出的天下第一剑。记得湖北省博物馆展出的越王勾践剑，也号称天下第一剑。

参观了兖州博物馆后，专程去金口坝看看。金口坝在城东五里泗、沂、府河交会处，系调节河水流量的设施。相传李白与杜甫二人曾在此处泛舟。1966年以前此坝为兖州至曲阜的必经之路。因其所处位置重要，坝身石与石之间均以金属（铁）扣接，故民间俗称金口坝。

此坝始建无可考。《水经注》记载：“古结石为门，跨于水上也。”据此推断，当始建于汉代。

用铁铆连接的石桥板。