以色列行摄记

郭郭

以色列，耶路撒冷老城。世上有十分美，九分在耶路撒冷；世上有十分忧愁，九分也在耶路撒冷。政治敏感，兵家必争之地；三教圣城，全世界人的精神故乡。

苦路一共14站，全长600米，讲述的是耶稣背负十字架来到受难的地方，也叫悲伤之路，被谴责的地方，跌倒的地方，受过鞭笞的地方，第二次、第三次跌倒的地方……其中最感动的是第8站，耶稣说，你们可以为自己哭泣，别为我哭泣…… 从第10站开始就进入了圣墓教堂，他在这里被剥去衣服，钉在十字架上，最终进入圣墓……

耶路撒冷，

世界上没有任何一个城市，

能比得上这个不足1 平方公里的土地，

被投注着如此多的信仰，

神圣不可方物。

犹太教说，

这自古以来就是上帝赐予他们的土地，

是古犹太王国的首都，两千多年前的圣殿就建在锡安山旁；

基督教说，

这里是耶稣出生、传教、受难、升天，并又复活的地方，

神圣不可替代；

穆斯林说，

这是先知默罕默德聆听珍珠阿拉的启示，夜行升天的地方，

世界上最美的穆斯林圣殿就在城内。

于是，三大宗教为了这块土地，彼此争夺得你死我活。

耶路撒冷被数次摧毁、焚烧，连废墟都要再被清犁一便，

以断绝一切希望的种子。

然而每次耶路撒冷都被奇迹般地重建，

并且一次比一次更加壮丽辉煌。

“我们的脚已经踏入你的城门，耶路撒冷。”

——保罗·策兰 （Paul Celan）

几乎每一个来到耶路撒冷的人，第一站都是橄榄山，它是耶路撒冷最好的观景台。正对圣殿山的位置，可以在橄榄山顶看到圣母教堂、还有耶路撒冷标志性的“金顶”，而脚下的土地，则有15万犹太人安葬于此，是世界上最古老的公墓，因为犹太人相信，弥撒亚在审判日归来时，上帝决定救赎死者的位置就在此。

抹大拉的玛丽亚教堂，是在橄榄山顶上不会错过的建筑，七个金色的洋葱头，而这一家教堂，只存在了100多年，是亚历山大三世为了纪念母亲而建，这里也有全城最好的唱诗班。

这里是：大卫城塔和大卫古城

这里称：大马士革门。

住棚节

时间3，Sukkot

此节日是为纪念犹太教先祖摩西带领犹太人出埃及后，流落西奈40年期间，住草棚的生活。由于此节正赶在收获季节，也被称为收获节。家家户户搭草棚是节日期间的主要特征。

哭墙

据说罗马人占领耶路撒冷时，犹太人常聚在这里哭泣，因而名哭墙。

哭墙又称西墙，是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙例须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。哭墙高约20米、长50米，中间屏风相隔，祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。许多徘徊不去的祈祷者，或以手抚墙面、或背诵经文、或将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁石缝间。历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，如泣如诉一般。

很多人会在圣墓教堂耶稣下葬前的涂膏石上哭泣，有更多人在耶路撒冷的哭墙面前祈祷。这是一个男女分开的区域，犹太人心中的圣地。因为这里是全城最接近1世纪时圣殿位置的地方。所有流离在外的犹太人，回到耶路撒冷最重要的事情就是在哭墙祈祷，墙壁石缝里也塞满了小纸条，每个人都可以用这种方式与上帝交流。

正统派犹太人。正统派犹太男人都戴着黑色礼帽，身着黑色长外套，内穿白衬衫，犹太男人头上戴的小圆帽在希伯来语中叫“基帕”（kipa），意为“遮盖”，其意是表示对上帝的敬畏。头上有天，不可“光头”以对，所以要用帽相隔。据说圆帽颜色越深越表示虔诚，所以大多数圆帽的颜色是黑色、蓝色，黄色、较少为白色。

男性犹太人不能剃脸颊边的须发,包括鬓角的头发。这是因为上帝吩咐摩西，要以色列人谨守遵行上帝赐予他们的律法、诫命、律例、典章等，其中就有“圣洁和公正的律例”：

头的周围不可剃（“周围”或作“两鬓”），胡须的周围也不可损坏。（利未记19:27）

不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。（利未记21:5）

所以正统派犹太男人常常是鬓发垂颊，络腮胡，甚至把脸颊边的须发梳成小辫。

据说正统犹太家庭一般都会拼命生孩子，一方面是妥拉的要求，一方面也是因为犹太人与阿拉伯人相比，实在是太少了。

犹太人在这里或哭泣、或低吟，

诵读着塔木德经，

缅怀着几千年的颠沛流离。

在犹太人的圣地是要戴帽的，以示对上帝的尊敬。他们的那顶小圆帽极具特色，小小一圈盖在头顶，可爱极了。我想，如果有人秃顶的话，这个小帽刚好可以把秃的那一块遮住，也算是一种装饰。

西墙毕竟有2000 年的历史了，满面疮痍。我亲眼看到了人们常说的“石烂”。海未枯而石已烂。原来石头真的会烂。

墙缝里，塞满了密密麻麻的纸条。

这是写给上帝的书信。

当年教皇访问耶路撒冷的时候，

也曾到西墙前来祈祷，也给上帝写了封信，插在墙缝里。

他祈祷着耶路撒冷的和平。