野山世界文化之旅（272）： 以色列特拉维夫

野山

2017年回国能参加以色列约旦旅游团，纯属偶然。当时主要是和夫人的妹妹燕珂商量去西安游览的问题。商谈中燕珂突然冒出一句话：“9月15日我还要去以色列，看来这次去西安时间有些紧张。”我立刻反应说：“如果我们俩也去以色列，时间能否来得及？”“我问问北京青旅的小金，看看还有没有名额？”因为已是9月4日，谁也没有把握。第二天燕珂的电话打过来：“你们赶快到用微信把护照照片发过来，另外你们还需要填个签证申请表，把钱准备好，小金亲自来取。”就这样，我们在赴西安前，办完了去以色列和约旦的手续。

图1、旅行团到达特拉维夫机场

去以色列的第一个问题是“那里是否安全？”这也是许多人听说我们要去以色列后的第一反应。但我们却对以色列的安保工作充满了信心。近几年，巴勒斯坦恐怖分子在国际上极为孤立，在中东也被以色列收拾的老实多了。以后的旅行，也再次证明以色列是十分安全的国家。我们这个旅行团称为“金色非洲”旅行团。9月15日的晚上，北京青旅派车来接燕珂她们一帮驴友以及我们，前往首都机场第二航站楼集合，16日早搭乘海南航空公司的HU7957航班于1.55起飞，经过11个小时的飞行，于以色列时间早上7.45机到达以色列的第二大城市特拉维夫-雅法，简称为特拉维夫。到了机场，团里就跑了一个人，给导游带来麻烦。据大家回忆，这是个三十岁的年轻人，不爱说话。到了特拉维夫，在大家取行李时，有人看到有人来接他。这是蓄谋已久的外逃事件。

图2、特拉维夫的铁路

特拉维夫是国际社会普遍承认的以色列首都（外交机构驻在特拉维夫），而以色列法定和实际首都及政府所在地是耶路撒冷，目前仅获美国等少数国家承认。特拉维夫人口主要为犹太人，阿拉伯人则占人口的4%。因此特拉维夫是以色列最安全的城市，以巴矛盾不突出，特拉维夫成为以色列最现代化的城市。在这里多说一句，以色列入境，是不在签证上盖章的，会给一张蓝色的小纸条，有你个人签证信息，这张小纸条千万不能丢，出境需要。这样也为入境者未来再去其他穆斯林国家带来一定的方便。

图3、特拉维夫滨临东地中海

特拉维夫滨临东地中海，以特拉维夫为中心的城镇群有巴特亚姆、霍隆、拉马特甘、佩塔提克瓦、里雄莱锡安、拉马特沙龙、赫兹利亚等城市。在以色列建国两年以后的1950年，特拉维夫和雅法两市合并成立特拉维夫-雅法市。2005年统计，共有人口三百多万，是以色列最大的都会区，也是以色列的经济枢纽，逐步成为世界级城市。

图4、白色外墙的建筑

现代的特拉维夫以两种建筑风格闻名于世。其中最具国际知名度的特拉维夫白城，拥有大约2500座包豪斯学派或国际风格建筑，形成大片白色外墙的景观，已经在2003年被联合国教科文组织列为世界遗产。这些建筑主要建于1930年代到1950年代，是欧洲现代主义艺术运动到达的最远地点，由许多在前纳粹时期的德国德绍巴豪斯学校接受教育的犹太建筑师所设计。特拉维夫是世界上这类建筑最集中的城市。

图5、从雅法老城山顶公园遥望特拉维夫

我们首先驱车前往雅法。雅法老城是指以色列城市雅法的旧城部分的建筑群，位于特拉维夫-雅法市南部，包括雅法港口和浮桥海堤。雅法老城是是世界上最古老的城市之一，与中国的“三江并流”等全球名胜古迹一起被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。老城建筑群包括居民建筑以及雅法老城西部和南部斜坡小巷（位于北坡花园的斜坡），以及花园峰会Kedumim广场头。另外也包括雅法港口，其位于浮桥海堤。

图6、雅法老城的圣彼得教堂

雅法老城的中心是凯杜明广场，环绕广场的有许多年代久远、风格古朴的石头建筑，有雅法的游客中心，有古炮台，但最醒目的还是圣彼得教堂和钟楼。圣彼得教堂是以色列的一座方济各会的教堂，位于雅法靠近海岸的一座小山上，因此教堂钟楼成为朝圣者的灯塔，标志着圣地就在附近。这座教堂修建于1654年，18世纪后期教堂两次被毁，两次重建。现在的建筑修建于1888年至1894年，为纪念耶稣的得意门徒圣彼得而建。最近的一次翻新是在1903年。教堂提供英语、西班牙语、波兰语、希伯来语弥撒。许多波兰籍外国工人于礼拜六在这座教堂祈祷。

图7、教堂高高的拱形天花板

教堂拥有高大的砖外墙和高耸的钟楼，是雅法最大，最具特色的建筑。教堂的内部让人想起欧洲的大教堂，高高的拱形天花板，彩色玻璃和大理石墙壁。彩色玻璃由著名艺术家Franz Xaver Zettler在慕尼黑制造。教堂内部的四组绘画描绘了圣彼得生活: 彼得作为渔夫在捕鱼，彼得接下耶稣赠送的钥匙，耶稣在塔博尔山的变形以及耶稣在最后的晚餐前为彼得洗脚。

图8、讲坛上刻有一棵栩栩如生的树木

基督教实际上是以犹太教派开始的。在福音书中没有记载耶稣打算创造一个新的宗教，或者基督徒应该在星期天参加教会。 耶稣出生时是犹太人，使徒是犹太人，他向犹太人传道，并给他一个犹太人的葬礼。耶稣去世后，彼得成为门徒中的领导，开始建立教会，并和最重要的使徒保罗试图将犹太教与基督教分开。后来彼得到达凯撒利亚，为第一个皈依基督教的非犹太人科尼利厄斯施洗。彼得的愿景和他将科尼利厄斯皈依基督教，是基督教与犹太教脱节的两个步骤。这个过程是渐进的，分裂在4世纪初完成。

图9、古城建在一座37米高的山丘上

古城建在一座37米高的山丘上，这里有密密麻麻的石头房子，穿行其间如同迷宫一般。巷子仅有一两米宽，铺路的方形石板已经磨得光滑可鉴。巷子两边多是两三层的楼房，下层开店，上层居住。徜徉在狭窄的老城区中，一步一景，让人流连忘返。这里不仅充满了浪漫的术气息，还弥漫着老城区那种原始的质朴。

图10、12星座喷泉

老城里现在大多是艺术家居所、工作室和一些艺术品店，同时成为了12星座的代言人，有12星座的喷泉，以12星座命名的小巷，还有12星座的许愿桥。圣彼得教堂前有一座12星座喷泉，萌萌的十二星座的样子很可爱，这些用当地石头雕刻而成的动物或人物都栩栩如生，非常精美。喷泉雕塑为雅法古城带来了一丝灵动，让古城散发出迷人的浪漫气息。

图11、水瓶座巷子

雅法名称的来源有多种解释，犹太传统认为，在毁灭万物的大洪水消退后，幸免于难的挪亚的儿子雅弗建立了这一城市，人们因故以他的名字将该城命名为"雅弗"，后来读音慢慢演变成雅法。还有人认为，“雅法”是希伯来语“美丽”一词的谐音，因为这里风景绝佳，秀丽如画。也有人认为，"雅法"的意思是"闪着白色光辉之地"，系指它近处白垩纪的断崖上闪耀的光辉。

图12、拿破仑雕像被用来做指示牌

教堂广场有一座拿破仑·波拿巴的塑像，被用作指示牌，写着“历史遗迹入口”。雕塑手指的方向，有一个比较深的坑洞，那里有考古学家发掘出来的埃及法老图特默斯三世公元前1468年占领雅法和约帕港的残破神庙遗迹。这里有拿破仑的塑像说明两点，一是拿破仑来过雅法，二是当地人并不敬重他。导游介绍，1799年3月7日，拿破仑率领一万多法军在同埃及和叙利亚的战争中围攻并占领了雅法，当时雅法的统治者是土耳其的穆斯林，被拿破仑杀死了很多。这期间拿破仑曾经在这个教堂住过。估计是这段历史的缘故，老城区特意立此雕塑。

图13、教堂广场有遗留下来的古炮

但是法国人却对拿破仑在雅法的表现给予了很高评价。法军攻下雅法城后，发生了可怕的事，在雅法城里没有被清理的穆斯林死尸成了传染鼠疫的病源，土耳其部队把鼠疫传染给了法军士兵。接着拿破仑率军围攻另一个敌军要塞阿克，激战九周时间也未奏效，炎热的天气使法军越来越多的人患上了鼠疫。在这样不利的情况下，他下令撤退，撤退路上的情景让人惨不忍睹，狼狈不堪的法军在沙漠中行军。干渴、饥饿、疲倦、伤痛折磨着他们。有些伤兵就要被沿路抛弃了。

图14、油画《拿破仑视察雅法鼠疫病院》

这时拿破仑下令所有的马匹都用来运送伤兵，骑兵一律下马步行。侍卫为他留下一匹马，遭到他痛骂。他大声喊道：“全体步行!我第一个先走！”就这样法军艰难地到达了雅法。在雅法休整了七天，就地治疗患鼠疫的重病号。拿破仑还去病院视察。为了鼓舞士气，不顾被传染的危险，走到病人身边慰问，这举动极大鼓舞了士气，成为老兵永久怀念他的重要原因。法国画家安·让·格罗根据这个事实创作了油画《拿破仑视察雅法鼠疫病院》，表现拿破仑和他的部属亲临病院探视士卒的情景。从油画背景中可以看到圣彼得教堂以及钟楼.

图15、这里有密密麻麻的石头房子

雅法老城在花草的掩映下，显得格外古朴清新，不得不感叹当地人民对环境的保护非常到位。巷子一共有十二条，用十二星座来命名。巷子仅有一两米宽，铺路的方形石板已经磨得光滑可鉴。巷子两边多是两三层的楼房，下层开店，上层居住。

图16、旺盛的开花植物爬满了石头缝隙以及人家的阳台

小巷中的一个路灯、一个窗棂、一个门牌、一个拐角、一段石板路，无不透露着唯美的设计感，每一个细节都让人着迷，都可以入画。岩石砌成的墙壁上开出各种颜色与形状的门窗，旺盛的开花植物爬满了石头缝隙以及人家的阳台，蜿蜒的小径在阳光里闪闪发亮。

图17、剧院

雅法几经战乱和纷争，从罗马人、希腊人、十字军、土耳其人到阿拉伯人都曾占领过这座古城。现在以色列政府恢复了雅法古城旧貌，而且将其改造成为艺术家的聚集区。许多的艺术家都集聚在雅法古城，古街道中到处是博物馆、艺术画廊、咖啡馆、珠宝店、时尚艺术店等建筑，还有小小的剧院，让古老的雅法焕发出迷人的气息。

图18、西门坦纳（Simon Tanner）之家

巷道里有一栋房子是西门坦纳（Simon Tanner）之家，大门紧锁，据说圣彼得曾住在这里。彼得在房顶祷告，魂游象外，看到天开了……《圣经·使徒行传》第十章和第十一章详细记载了这一个重大的历史事件。上帝命令他，要向犹太人以外的其他民族的人（和合本圣经翻译为“外邦人”）传福音，彼得说，“上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”从此，耶稣的十二个门徒，开始向所有的人传福音。

图19、很多艺术家在老城开办自己的艺术工作室

在老城狭窄的小巷中，有很多艺术画廊，漫步其中，仿佛置身于露天的艺术画展。现如今，很多艺术家在老城开办自己的艺术工作室，把自己的艺术作品置于古城的街区中，供游客观赏与购买。很多绘画、雕刻、珠宝加工、以及各种工艺品，都是出自于这里的艺术工作室。

图20、左下是铜雕艺术品〈圣城耶路撒冷〉

狭窄的街区就是他们的作品展区，游客在这里不仅可以欣赏到不同流派的艺术作品，还可以进入工作室观看艺术家的创作过程，可谓是艺术之旅。我们看到一件铜雕艺术品〈圣城耶路撒冷〉，是以色列建筑师和雕塑家弗兰克迈斯勒（Frank Meisler）的作品。迈斯勒出生于丹泽自由城，1956年移居以色列之前在英格兰长大。看资料上说，艺术家设计的灵感和主题围绕“打开和关闭的人生之门”。

图21、“漂浮的橘子树”

导游把我们带到一棵橘子树前，被称为“漂浮的橘子树”种在悬空的金属罐里，金属罐被金属链悬挂在附近房屋墙壁上。这是现代艺术家Ran Morin作品，1993年完工，暗示违反自然法则下生命所受到的限制，为挣脱束缚而力求突破。而我认为，这是在暗示以色列这个民族，当他们回到这片故土建国时，却因为上千年远离故土而无法寻根，像这棵橘子树，在束缚下顽强生长，由小树苗长成了结果的桔子树。

图22、雅法山顶公园的阶梯舞台

沿着老城的石板路一直往上走，老城所在的山丘顶部是一个大平台，被建设成雅法山顶公园以及一片开阔草坪设计的阶梯舞台。这里是瞭望特拉维夫以及与地中海的最佳地点，景色绝妙。1973年至1975年间，一座由加利利石制成的大型雕像由耶路撒冷的雕塑家丹尼尔·卡夫里雕刻而成。 

图23、象征进入以色列的大门

雕像被导游称之为“信仰之门”，由两根4米高的柱子组成，上面有一块长4米的石头，类似于一扇门。 雕刻的大门是进入以色列土地的大门。门柱雕刻着《圣经》旧约的故事：一侧是亚伯拉罕的孙子雅各布梦见天梯，上帝应许赐给他土地和后裔并给予恩宠；另一侧雕刻是犹太始祖亚伯拉罕将儿子以撒献祭并得到神应允和替罪羔羊；顶梁描绘了古城杰里科的陷落。 祭司抬着约柜，拿着羊角，围绕耶利哥城转了七圈。

图24、守卫雅法港的海岸古炮台

雅法是一座在《圣经》中便已亮相的古老港口，自古以来就非常繁荣，其历史可追溯到公元前18世纪。在公元前10世纪的大卫王时代，商品先运到雅法再运往耶路撒冷。到所罗门时代，建造耶路撒冷的圣殿所使用的黎巴嫩杉木也都是从雅法运来的。当年从欧洲去往耶路撒冷的朝圣者们乘船来到以色列，便是从雅法港上岸，前往耶路撒冷。

图25、古老的灯塔被改造为清真寺

 雅法海港附近一座蓝色顶部的高塔引人注目。这是雅法港口的老灯塔，后来被改造成为清真寺宣礼塔。旁边就是一座清真寺，在清真寺旁边，还有一座亚美尼亚东正教的修道院（亚美尼亚东正教也是基督教的一个分支，而且是第一个接受耶稣基督的教派）。

图26、特拉维夫留影纪念

沿着雅法老城及特拉维夫新城是一条长长的海岸线。雅法虽与特拉维夫连成一体，但风格却截然不同。站在雅法古炮台遥望高楼林立的特拉维夫，古老与现代对比强烈。雅法是世界上最古老的港口之一，已经有至少4000年的历史。在19世纪，雅法的人口从1806年的2500人增长到1886年的17000人。老城内已经无法容纳新增加的人口，于是在城外兴建规模更大的新市区。特拉维夫的发展始于19世纪80年代，最初仅仅是雅法城外的一个犹太居民区。

图27、取景框留影

在1921年5月的雅法骚乱中，有数十名犹太裔人士被阿拉伯裔暴民杀死。此后不久，雅法的数千名犹太人搬迁到北面的特拉维夫，形成了新的中央商务区。该市的城市发展规划，是基于主干道的框架结构，在1925年由Patrick Geddes设计，并被市议会和市长梅尔·迪森高夫所采纳。作为第一座犹太人城市，陆续来到以色列的大量新移民源源不断地涌入，促进了特拉维夫的迅速发展，使之逐渐成为以色列的经济与文化的中心，此地位一直保持至今。

图28、特拉维夫海滩

   1948年5月14日，以色列国家在特拉维夫宣布独立。在第一次中东战争期间，阿拉伯人封锁耶路撒冷长达8个月之久（1948年5月-12月），因此特拉维夫随即充当了以色列的临时首都。当以色列1949年12月宣布耶路撒冷为首都时，由于国际上对于耶路撒冷的地位有所争议，大部分大使馆尚留在特拉维夫。1980年联合国安理会通过478号决议以后，已经迁往耶路撒冷的大使馆又纷纷迁回特拉维夫。目前，除了美国、巴拉圭和玻利维亚以外，所有驻以色列的大使馆都设在特拉维夫或其周边地区。