守得寒窗苦 花开应有时

何京

　　守得寒窗苦 花开应有时

《石鼓丛考》一书的发行，应该是中国文字史上一件具有重要意义的事情。作者向义已去世五十余年，书稿束之高阁，几近湮灭。所幸贵州出版集团历经诸多困难而不懈努力，终使这部贵州学者的巨著得以面世，此为文化之幸。作者手稿原稿向氏后人已捐赠给故宫博物院，本书是故宫馆藏的影印本。

　　向义先生是我姑外婆的先生，我们叫他姑外公。小时候常随外公去他家。他住在电台街一个精致的小院落。穿过文昌阁的城墙拱门，行走到电台街中段，几级台阶上有个木质的朝门，那就是他家。叩门而入，姑外公向义总是端坐在左厢房的书斋里，四壁皆是直达屋顶的书架，满屋书香。书案上有些精巧的文玩，一个绿色玻璃灯罩的台灯总亮着，使书斋凭添几许温暖。给他请安后，他笑盈盈的与我们聊几句，我们便被带到客厅，那里的茶几上通常有些桃片糕之类的小点，那是孩提时的所爱。

　　对向义的印象，就止于这些了。依稀还知道他大概是贵阳师范学院（现贵州师范大学）的教授。但那时是文革期间，教授在社会上灰溜溜的不吃香。1970年他便去世了。他的儿子，我的表舅向行端去师范学院报丧，学院的人都外出互相揪斗去了，只有一个军宣队的军人漠然留守。表舅求告无果，只能回去找几人帮忙，把父亲遗体抬到城郊周家山乱坟岗中草草下葬。

　　待我们长大成人后，阅历渐长，方知向义先生是了不起了文化大家。他一生饱读诗书，学富五车。现学术界最为推崇的是他在楹联方面的研究，影响深远。有学者指出，近三十年来我国在楹联方面的理论研究成果，似乎都是建立在向义楹联理论研究的基础之上。

其实，以对中国文化的贡献而言，向义真正具有崇高学术地位的成果，正是这次出版的《石鼓丛考》。

《石鼓丛考》是向义集毕生经力研究石鼓文的专著，洋洋60万字，堪称鸿篇巨制。

石鼓文是先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。唐初出土于陕西宝鸡，，共计十枚，是中国文字的第一石刻。现藏于故宫博物院。分别刻有大篆四言诗共十首，计七百一十八字。从字体上集大篆之大成，开小篆之先河，有“书家第一法则”之称誉。但石鼓之学，年代久远又深奥费解，从唐代起，率土之滨，只有历代的文化大家，方敢研习把弄，书写新得。

向义对石鼓文研究成果，可谓这一领域的集大成者。他辑录了古今各家对石鼓文的研究观点，从韩愈、苏东坡到罗振玉、王国维、郭沫若、马叙伦。他的结论是：石鼓考释，古今大备，但诸家之说，互有长短。固多独到之处。或不免偏执之弊。为此，他披练群经，网罗众说，对前贤时彦的观点，加之深思精研，焕然自得，对石鼓文的由来、移置、形质、序次、字体、章句、韵读、摹拓、意义等进行了全方位的阐释。把石鼓文的研究推到一个新的高度。而后他又辑录了韩愈、韦应物、苏东坡已降各代名家吟咏石鼓文的诗文。由此可知，向义在这一领域研究的高度、深度、宽度，是无可辩驳的领军者。

贵州本土学者在全国可堪挚旗者不多见，因此对向义及其学术成果我们应倍加珍惜。