<p class="ql-block">造字台遗址</p> <p class="ql-block"> 仓颉造字，是一个神奇的传说，也是一个古老的故事。仓颉造字台遗址，位于现在的洛宁县兴华镇杨峪河村。</p><p class="ql-block"> 我们介绍仓颉造字台遗址之前，先了解一下兴华镇及杨峪河村的概况。兴华镇位于县境西南熊耳山北麓，北临洛河，南依全宝山，总面积168.7平方公里。宋绍兴初年（1131），金都统孙洪霸居于此，遂名孙洪峪。1927年，为纪念孙中山，更名中山镇，又因境内仓颉造字台的缘故，曾名仓圣乡。1948年，为纪念革命烈士张兴华（底张乡磨头村人，曾任洛南县委组织部干部，1947年10月牺牲），改为兴华镇。1949年，属第七区所辖。1955年，撤区建乡，1971年分出底张公社。1984年，改公社为乡，现名兴华镇，辖25个行政村，人口1.8万人。</p><p class="ql-block"> 兴华峪山岭环抱，南宽北窄，形似葫芦，俗称葫芦峪。南部的全宝山，古称船板山，属于熊耳山脉，海拔2094.3米，为洛宁最高点，山顶存有祖师庙、八卦台等古迹。北边的洛河，自下峪乡关帝河村入洛宁县境，流经15个乡镇，从城郊乡温庄村出境，全长68公里。其中，从关帝河到龙头山段，长34公里，为山地峡谷，河面狭窄。从龙头山至温庄段，河床自上而下逐渐变宽，沙洲出露。阳峪河发源于后岭上，干流长度8.3公里，流域面积15.6平方公里，流经兴华三个村落，自杨穴村东北入洛河。</p><p class="ql-block"> 仓颉造字台遗址所在的杨峪河村，居于阳峪河与洛故公路交汇处。1936年，村中曾有的仓圣庙，因修公路而被拆毁。仓颉造字台遗址地处阳峪河东，台高3.4米，顶部直径3.3米，周长13.5米，立有《仓颉造字台》石碑一通，当地有“造字台”、“晒字台”的叫法。（以上主要内容，依据洛宁县志编纂委员会编《洛宁县志》 中州古籍出版社 2015年）</p><p class="ql-block"> 《河图玉版》记载：“仓颉为帝，南巡守，登阳虚之山，临于玄扈（即玄沪）洛汭之水，灵龟负书，丹甲青文以授之。”（《黄氏逸书考》辑）</p><p class="ql-block"> 《河南府志》指明：“玄沪、阳虚今在永宁。”</p><p class="ql-block"> 传说远古时期，仓颉南巡，行至洛宁洛水时，发现一灵龟负书，深受启发。渡河后在玄沪水（今阳峪河）东，择地造字，存有遗址，即在今天的兴华镇杨峪河村。</p> <p class="ql-block">“仓颉造字台”碑</p> <p class="ql-block">仓颉塑像</p> <p class="ql-block"> 关于仓颉造字的传说和故事，历史典籍中有许多记载。</p><p class="ql-block"> 《世本•作篇》记载：“沮诵、苍颉（仓颉）作书。”宋衷注：“沮诵、苍颉，黄帝史官。黄帝之世始立史官，沮诵、苍颉居其职矣。”又载：“苍颉造文字。”宋衷注云：“苍颉，黄帝之史。”</p><p class="ql-block"> 《韩非子•五蠹》讲：“昔者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”</p><p class="ql-block"> 《淮南子•本经训》说：“昔者苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”除此，《论衡》、《孝经》、《书势》、《路史》等等文献均有记载，不再一一列举。</p><p class="ql-block"> 仓颉，史书记载一说是黄帝史官，《史记》记载：“仓颉为黄帝史官，依类象形而制字。”《帝王世纪》也载：“黄帝史官仓颉，取象鸟迹始作文字，记其言功，策而藏之，名曰书契。”另一说为部落首领。《春秋纬元命苞》记载：“仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈。”（《玉函山房辑佚书》辑）《禅通纪》又载：“仓帝史皇氏，姓侯冈，名颉。实有睿德，生而能书……”仓颉姓侯冈，名颉，又称史皇氏、苍王、仓圣等，素有“造字圣人”、“中华文祖”的盛誉。</p><p class="ql-block"> 《说文解字》较为具体记载了仓颉造字的事迹。文中讲到：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以远，万品以察。”仓颉在担任黄帝左史官的时候，渐渐感到结绳记事的方法已满足不了需要，决心画图造字。受黄帝诏命，在右史官沮诵的协助下，跋山涉水，游历四方，每日仰望日月星辰，俯视鸟兽山川，仔细观察各种事物的特征。特别是看见鸟兽的足迹，得以启发，汇集各种符号，画出图象，分类进行辨析、整理和规范，据以创造文字，依类象形谓之文，形声相益谓之字，在汉字创造的过程中起到重要作用。</p><p class="ql-block"> 《河图玉版》（《黄氏逸书考》辑）记载，仓颉是上古时期的一部落首领，曾经自立为帝，尊号仓帝。相传仓颉在位期间，一直在为创造文字而奔波。一日，他顺洛水而上，来到阳虚山下，正在苦思冥想之中，于玄扈河与洛水交汇处，游来一只灵龟停在仓颉面前。仓颉发现龟背上有字，便摹画下来。几经琢磨，心智大开，受龟背纹理启发，造出了一批文字，这就是“灵龟负书”的由来。</p><p class="ql-block"> 仓颉拜受洛书，造出文字，应发生在今洛宁县境内。兴华镇杨峪河村留有的仓颉造字台遗址，是对此事的纪念。</p> <p class="ql-block">阳峪河</p> <p class="ql-block">兴华镇</p> <p class="ql-block"> 对于仓颉到过的阳虚山、玄沪河，古籍志书也多有记载其在洛宁。明嘉靖《河南府志》卷六《山川》记载：“玄沪水，在永宁县（今洛宁县）西五十里，源出阳虚山，北流入洛。”“阳虚山，在永宁县西五十里，一名阳峪。黄帝时，仓颉随帝南巡，登阳虚之山，即此。”民国《洛宁县志》卷一《山川》（点校本）又载：“又东松阳溪之东为阳虚山，临于玄沪之水，有阳峪水北流注于洛。……李通志：阳虚山在永宁县西六十里，一名阳峪。”</p><p class="ql-block"> 仓颉为造字殚精竭虑，倾尽一生，走遍天下名山大川，留下许许多多跋涉的足迹和造字的遗址。根据有关史料记载，全国有据可查的仓颉庙、仓颉祠、仓颉墓、仓颉陵、造字台等古迹遗址约有40余处。在这当中，影响较大的有8处，相传建于汉代的4处，即河南南乐、开封、虞城和陕西白水；建于晋代的2处，为山东寿光、东阿；建于宋朝的2处，分别是河南原阳与洛宁。目前，知名度高、影响较大的仓颉遗迹，是河南南乐县的仓颉庙、仓颉陵，陕西白水县的仓颉庙、仓颉墓和洛南县的仓颉园。</p><p class="ql-block"> 仓颉是一位神格化的传说人物。“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。”仓颉双瞳四目，造出文字，感天动地，谷子像雨一样从天而降，吓得鬼怪夜夜啼哭。史载“天雨粟，鬼夜哭”，使得仓颉造字具有了神话色彩。</p><p class="ql-block"> 《荀子•解蔽》对仓颉造字评价最高，“故好书者众矣，而仓颉独专者，壹也。”讲明仓颉作为一位传奇人物，并不是说他一个人完全将文字创造出来，而是仓颉将自然与人间既有的图画、符号乃至文字，进行了搜集整理，创制出中国的象形文字。</p><p class="ql-block"> 当代也有专家考证，仓颉、沮诵造文字、书契的传说，隐含着我国文字起源的历史真相，尤其与殷墟甲骨文的产生大有关系。推测商人的文字，肇始自盘庚与小辛兄弟时期。（王宁著《仓颉沮诵神话与殷墟文字的起源》 《江汉论坛》 2001年第8期）以上为一家之言，仅供参考。</p><p class="ql-block"> 我国神话小说大师周濯街先生有句话说的好，“仓颉是汉字的创造人，是他率先在通向文明的路口上插上了第一个路标，在人类的心灵上点燃了第一盏明灯，是他第一个满足了人类的精神需要，势必被载入辉煌的史册”。仓颉是人也好，神也罢，创制文字的一代勋名，值得千古传颂，万世敬仰。</p><p class="ql-block"> 如今的洛宁县城，塑有仓颉像，兴华的杨峪河村，存有造字台。每每到访的人们，都能想起仓颉，这位创造文字的旷古巨灵；都能记住仓颉，这位肇基斯土的文明先驱。</p> <p class="ql-block">“河洛人文”图标（聂剑帆设计）</p> <p class="ql-block"> 除标注外（设计及网络图片，版权归原作者所有），照片与文字，均为本人拍摄和撰写。如有不妥？敬请指正。欢迎传播，感谢有您！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于春斌（觉浅）</p><p class="ql-block"> 2022.5.8</p>