沧桑人间话家风

山蹊子

今天是母亲节，二姐带着孙女买了一大捧鲜花、蛋糕来给母亲祝福。

父亲旧照

家有老母坐镇，总有一种说不出的幸福。

感恩母亲

文/山蹊子

十月怀胎苦，一朝分娩出。

日夜在母怀，索奶常啼哭。

母为奶儿故，血化甜乳珠。

深吸母体精，为长儿肉骨。

劳烦刚入梦，惊醒换屎布。

每餐食未完，儿又尿湿裤。

咿呀早教语，蹒跚晚学步。

幼小不懂事，常常赖母护。

及长做顽童，生事惹母哭。

再长不受教，令母心忧苦。

娶妻不敬孝，忍泪常悲楚。

养儿方知恩，双亲年已暮。

子欲行孝道，堂空失尊父。

数梦遇至亲，魂灵在何处？

痛悔前半生，愚痴呆若木。

感念养育恩，自当孝父母。

众生皆有缘，生生共目睹。

常诵报恩经，愿亲久长寿。

祝普天之下的母亲节日快乐！

沧桑人间话家风

山蹊子

说到我的家，其实很普通，是一个以耕读传家的传统家庭。谈到读书和家风传承问题，我觉得我们既要读好圣贤书，阅读学习伟人们如何修养品格、利于他人和社会的有字书籍，更要学会观察社会和阅读人心这些无字的“书籍”。具体到我们家，我觉得在人世间重视道德修养、心理教育和技术培养是我们家的优良传统和家风。

作为世间人，首先说一说我们的先祖。崔姓起源于西周时期的姜太公的嫡长孙姜季子，因为他让齐国大位给弟弟，封爵采食于崔邑之地，从而以地为姓。所以面对功名利禄，让贤不争是崔氏得姓之源和第一优秀家风。据历史记载，隋唐以前崔、王、卢、郑等姓氏一直是北方氏族领袖。《新旧唐书》记载的崔姓宰相就有23人。查阅历史，其实姜太公是炎帝后裔，而源于姜姓的崔姓历史只不过是中华沧桑历史长河中的一个小支流而已。追溯先人的丰功伟绩都源于特别重视道德情操的修养。所以崇道重德是历史上中华先祖的最优秀的国风和家风。

作为世间人，再说一说我记忆中的两代家族主要成员及其对家风的影响。我的爷爷祖居平遥西坡村，小时候就失去了父亲。长大成家后，又随母舅搬移到沁源王凤西沟村。边耕种边学医，新中国成立后，爷爷是乡卫生院的乡村赤脚医生，擅长儿科和外科手术。由于人口多、工资少，后来爷爷不得不回家务农。爷爷为人刚毅，吃苦耐劳，特别能劳动，同时又帮扶贫弱，经常义务给人看病，甚至给穷苦人免费提供医药和饭食。奶奶说她三个儿子出的力加起来都没有爷爷出的力多。所以祖父好学上进的求知精神、艰苦朴素的创业精神、体恤穷苦病人的慈善精神一直是家族的精神脊梁。

父亲在三兄弟中排行老二，哥弟姐妹俱全。早年林校毕业后，父亲在县委作通讯员，管理小灶事务。20岁和母亲结婚，生养了两个哥哥后，父亲在22岁时参军。在部队工作十五年，先后在榆次、临汾和运城工作。文革中由于工作紧张和总理逝世的刺激，导致父亲精神失常，治愈后转业回沁源工作。在父亲的脖子上有一块很大的疤痕，那是他童年时被狼叼过而大难不死的见证。记忆中的父亲是英俊、严肃而又多才多艺的，喜欢文学、历史、书法、养生。我记事的时候，父亲已经转业回沁源工作了，工作单位从县委宣传部到花坡乡，再到县纪检委，他一直是严肃而忙碌的。我上大学后，父亲在县纪委提前退休了，跟着二哥在太原开诊所。后来女儿六岁那年的暑假，我领她到太原看望父母亲和二哥二嫂。这时的父亲没有了工作和养家糊口时的压力，显得开心而慈祥。父亲领着我们在北宫花园展示用一米长的大毛笔在青石板上写毛体狂草，还在卧虎山动物园和孙女照了好多相片。我后来由于十分想念父母亲，便哭着要求他们回沁源和我住在了一起。平时父亲经常给我们讲他从政、从军的故事，吟诵他写的打油诗，展示收藏的毛主席画报，翻看他的几本相集。印象最深的是十来岁时父亲领我从老家西沟步行到葫芦沟舅舅家探路的经历。舅舅家原先在王陶乡城艾庄，姥爷去世后，为了在煤矿上班近便，就搬到葫芦沟去住了。我和父亲回老家看爷爷后想去看看舅舅的新家。于是我们就从西沟向南经过平台岭到马凤沟的金花姐家喝了点水，又沿河沟到窦壁三姥爷家转了转。窦壁村南边翻过山就是葫芦沟，由于沿河有很多梯田，路很多，不知哪条是通向葫芦沟村的。父亲说方向不错就能走，所以随便选了一条就走过去了。直到走完低处的梯田路才发现通向山顶没路了，往山上看都是长满尖刺的灌木林，再往上是苍翠的油松林。可能是从小在山里砍柴放牛的经历，或者是部队训练的素质使然，只见父亲一哈腰，一头钻进了带刺的灌木林。碰上林子紧密的地方，他用脚把细的树枝踏倒，手脚并用就开辟出一条通道来，我沿着父亲开辟好的通道爬上了山。我们沿着分水岭走了一段路，听到南边山下有鸡鸣狗吠的声音，但是山林太厚看不清路。下山时父亲依然没有选择现成的道路，他一边侧身用脚踏倒树枝，一边曲身倒着钻下刚刚开辟出的山路，以防灌木林刺划破头脸。多年后我才体会到父亲特立独行的人生道路的意义，体会到父亲当时是在培养我的开拓探险能力和吃苦精神。时至今天我一直用父亲教给的方法在山林中开路探险，在陌生的人海城市中每次出行总要另辟蹊径，尽量不走回头路，尽可能多地领略新奇异景。

养儿方知父母恩，想到父母亲一辈子为儿女而操劳，尤其是父亲60岁时在县城给我修房子时的那段艰苦时光，父亲用老兵一样的吃苦精神和忠诚担当，诠释了他所有的担当和责任。虽然父亲经常不在身边，但父爱如山如天，这是父亲离世后我才体会到的。

作为世间人，父母教育我们要学会生存自立。就像千千万万的家庭一样，家家有本难念的经。一方面为了生存和种族延续，天天为了柴米油盐之类的琐事而拣择辛忙。另一方面，就是为了子女的成才和成家立业而劳神费心。有些闲暇就读点书，学点手艺。俗话说艺多不压身，利己又利人。由于父亲长期在外工作，母亲是我们这个家庭的实际维系者和精神领袖。因为姥姥去世早，母亲十五岁上就失去了母爱。受家庭因素的影响，母亲没上完小学就辍学在家操持家务。十八岁嫁到崔家就开始了艰苦卓绝的抚养子女的任务。母亲一辈子特立独行，文革时她找到了自己的信仰，虽然在别人看来是多么落后于时代，但她忠贞不渝地坚守她的家庭和信仰。少有依靠、向天诉苦是我们儿时对母亲最大的记忆，抹掉泪水后的母亲更加坚强，过着苦行僧一样的日子，拉扯我们长大。在那个物资短缺的年代，为了维持生活，不让我们耽误学习，母亲在地里劳动，后来在城里打临工补贴家用，甚至拾菜叶都不带我们做帮手，怕我们人穷志短，耽误学习。虽然是军属，无论怎么困难，母亲都坚持不给组织找麻烦，不给父亲拖后腿。在长期独自料理家务的背景下，母亲养成了勇担大任、勤俭持家、正直自主、顾全大局的精神品格。在母亲的带领下，我们一家形成了团结互助、主动承担家务、友善邻里的家风。

作为世间人，父母教育我们修身齐家要学会克己待人的相处之道。说到家风和道德修养之类的事情，我觉得自己在没成人之前是随性散漫的，随着人生的历练和成长，才逐渐有了信仰道德、秉持操守的自觉性。俗话说在一个锅里吃饭，哪有勺子不碰锅的！所以可以不避讳的说，家人之间偶尔也为鸡毛蒜皮之类的烦心事斗嘴争理，甚至也闹出些风波来。尤其是新组建家庭，起初都有一个磨合期。但是矛盾基本上都涉及物质和精神两大领域。而矛盾的最终解决，总能找到统一恰当的路子。慢慢地我们也就学会了为人处世，学会了宽容，学会了乐意付出，学会了不去计较，学会了不要抱怨指责，学会了圆融无分别的智慧。

作为世间人，父母亲教育我们得有一定的道德情怀，懂得付出才会交到知心朋友。要积极融于社会，要想在社会圈子里吃得开，就要学会舍得和先付出，这样才会为他人和社会接纳。要想有更大作为，就得有甘为众生当牛做马的服务精神才行。

作为世间人，父母亲教育我们要有自己的精神空间，既要积极融于社会，又要保持人格的独立，还要有一定精神的信仰与自由。我们免不了生老病死的痛苦，免不了有求而不得、爱而别离的痛苦。针对这种种的痛苦，我们不妨学点儿精神疗法。小时候不理解父母亲的难处和他们的信仰，成家立业了才懂得父母亲对家庭和信仰的坚守以及长期两地分居的不易。自从亲身经历了挫折和慢性病的折磨，我努力追踪这些痛苦的根源，皆源于欲望、妄求和不良心理习惯。让我想起了经典中的圣贤话语，我不得不放下曾经坚持的习惯和世俗的追求，不得不与失意、疾病共存。为了缓解痛苦，我学会了放下欲望、放弃分别、回归空无的心灵疗法。遇到烦心事和不喜欢的人和物，要学会包容，不给自己找对立面。心本无垢，不因外相而喜怒哀乐，这大概是获得心灵解放的灵丹妙药。这些类似的痛苦和精神修养其实古往今来的中外圣贤都有所体悟和开示。也是父母亲经历了家庭的磨合、人生的磨难和精神的洗练才领会到的人生真谛和精神超脱。

作为世间人，我们要把这一切优良家风和中华传统美德传承给我们的后代，让他们懂得怎样用心体验生命的价值。

2022年6月8日

每次二哥二嫂回家看妈都要给妈照张相。这张拄杖依门送子不舍的照片太动人了！

孙女婚礼上看鞋垫

母亲坐轮椅到堂弟家看叔叔婶婶。

母亲与她娘家以及姥姥家的亲戚合影。

在二哥单元楼下留影。

母亲与二哥岳母亲切交谈。

母亲和叔叔婶婶合影

年初夜小聚

堂妹来看母亲

儿成女就，这是母亲一生最大的安慰。

这么大年龄还能吃到妈妈做的饭也是一种福气。

妈妈小时候常吃的莜面条子和土豆菜团子

清明节领孩子们回老家西沟看取水点。

父亲在老家种的落叶松——杄树

和三哥侄儿侄女们回老家看父亲栽的树。