《小学语文统编教材文言文教学有效策略研究》课题组成员读书心得体会

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读书心得一 王崧舟《文化自觉背景下小学文言文怎么教》视频讲座观后感琼海市实验小学黄爱琴 为进一步探究小学文言文教学的形式与策略，我观看了王崧舟老师《文化自觉背景下，小学文言文怎么教》的视频讲座。 讲座中，王崧舟老师就统编小学语文文言文的编排特点进行了分析；人教版教材最早出现的文言文是在第三学段五年级，而统编小学语文教材则出现在第二学段的三年级；人教版文言文一共是4篇，现在增加到14篇，这其实是在传递和透露着一个消息，涉及中国传统文化的教学内容，比例在明显的增加；在跨度方面，从先秦一直到民国，文言文所选的时间跨度和历史跨度拉长了。之前在人教版的教材当中，从先秦到南北朝的《杨氏之子》，现在是从先秦一直到民国。入编的14篇文言文当中，最早的就是《两小儿辩日》，这篇课文选自《列子•汤问》，在战国早期；最迟的就是梁启超先生的作品节选《少年中国说》，这篇文言文被很多学校作为国学经典诵读作品，它处于民国初年，这个跨度，那可是上下两千年啊，喻含着中华民族文化博大精深，源远流长；在体裁方面，形式多样，包含神话，寓言，传记，议论。文言文的教学，体现的是国家意志和文化战略，承担着教育振兴的责任和使命。 小学文言文教学的基本模式与策略有哪些呢？教学只要有基本的原理，有基本的规律，就一定会有基本的模式，当然模式不能被固化，被泛化。王崧舟老师认为，小学文言文教学的基本模式包括四个环节或者说四个版块。 一、通读 通读的基本要求是读准字音，读好节奏。所有的文言文教学，第一环节一定是通读，这是由文言文本身的文字句法及章法的结构特征所决定的。孩子们在反复朗读中，其实就是在传染文言的语感。 二、悟读 悟读基本要求是知晓大意，体会涵义。引导学生知晓大意，王老师坚决反对逐字逐句地串讲，大力倡导悟读，悟读要把握四个原则： 1.放过：古今语义基本相同的，下面有注释的，这些都不用一个个解释。 2.突出：对于重点字，反复出现但意思不同的，古今异义的，要突出，要重点讲。 3.深化：要抓一个能统领全文的，值得层层推进的点进行深化。比如《囊萤夜读》中需要深化的就是“囊”字，让“囊萤”和“勤学”之间建立链接。 4.分离：一般不讲，在特定情况下进行对比讲。比如“以”的意思，可以在一个合适的时机，将所学过的所有带“以”的相关句子全部提炼出来，统一讲。 三、练读 练读的基本要求是积累语言，读写互动。王老师以四上《王戎不取道旁李》为例对如何进行练读进行了解读。 1.出示课文内容相关图片，让学生将图片进行正确排序，再配原文，图文参照读。 2.让学生把速度加快一倍，别人听不到只有自己听得到的方式读。 3.再加速读一遍，用连自己也听不到的方式读。 4.回归原速，去掉原文，看着大屏幕，字正腔圆地读。（其实就是看着图片背） 这种处理方式其实是给孩子们巧妙设置了背诵的台阶，王戎的聪慧形象也深深地刻在孩子们心中。 四、熟读 熟读的基本要求是积累文言，积淀语感。这个环节，应该贯穿始终。其实从通读开始就意味着熟读，一直到练读为止，熟读成诵。“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心。”也属于熟读。整个过程当中，熟读的主要任务是积累文言，积淀语感。 学习文言文，最终的落脚点是文化的传承与理解。 首先，文字层次：重在玩味关键字眼的文化内涵。王老师以《两小儿辩日》为例，让学生学习两小儿“辩斗”过程中主动思考、坚持己见、不人云亦云的学习品质。 其实，文章层次：重在揣摩思维方式的文化特征。语文核心素养强调思维的发展和提升，文言文承载着我们这个民族独特的思维方式。小学14篇文言文分别承载着不同的思维方式，但也有一些相似的地方。 第三，文学层次：贵在贯通核心意象背后的文化脉络。周敦颐的《爱莲说》中，“莲花”是君子人格的象征。而周敦颐终其一生也一直在践行着“君子之风”。并且在他的家族中，“莲之风”“君子之风”代代相传。他的后代周树人（鲁迅）、周恩来的身上同样闪耀着“君子之风”。这，就是文化的传承！ 在观看过程中我边听边思考，收获颇多。 王老师的讲座贴近我们的教学实际，可操作性很强。他教给我们一个简单却有着深层含义的策略——读！从通读到悟读再到练读及贯穿其中的熟读，每一个环节都有不同的要求，使学生在读中理解、在读中深化、在读中感受博大的文化。通读、悟读、练读、熟读四个环节，环环相扣，由点到线。读，不是让学生一遍一遍地傻读，而是要讲究策略的，让学生在不同层次的读中逐渐积淀文言语感。 小学文言文教学的第一要务就是“积淀语感”，如何积淀语感，第一要务要进行通读，即读准字音，读好节奏，要遵循“文言文教学不读通不读顺不能开讲”的原则，可采用领读、跟读、对读、自由读、互读、个别读等多种形式。我们在实际运用中，何时用，用哪种，怎么用，这是需要我们契合文言文本身特征，学生认知特征，关注学情动态变化，具体来确定所采用的方式。 在王崧舟老师眼中，文言文的悟读环节有四种处理方法，分别是：放过、突出、深化、分离。有取舍，有重点，有深化，层层递进。 文言文作为我国古代的书面语言，它的词汇、句法、章法就相对固定下来，并且跨越千年而不变。小学文言文教学，不仅是学生文字启蒙的需要，更是文化启蒙、文化传承的需要，没有文言，我们找不到回家的路。所以，作为语文老师，在文言文教学的研究这方面，我们任重而道远！ 读书心得二 读《余映潮文言文课文教学实录及点评》有感琼海市实验小学吴雪芳 好书不厌百回读，熟读深思子自知。我们课题组成员一起反复研读《余映潮文言文课文教学实录及点评》这本书，学习+运用+反思，共同学习，发现问题，一起探讨解决。 《咏雪》一课中余老师一开始由“东山再起”一词引出了对课文主人公的介绍。一个“东山再起”，估计很多老师都并不清楚它的典故来源，关于“追书之词”的解释，一下子就消除了学生内心的诸多疑惑，而且这样的一个解析，学生一掌握，当以后再遇到类似称呼写法时，自然就明了了，不必再作解释，这自然也是一种素养的养成，而这两点小小的解析，教师若不查阅丰富的资料，不进行充分的构思，又怎么能如此巧妙自然的呈现呢？两个知识的补充积累，体现的是老师文学积淀的丰厚。 余老师的文学积淀，有何止是体现在这几个词语解释当中呢？他的课处处都有知识的积淀。在解释“未若柳絮因风起”的“因”的时候，因为“因”是趁着的意思，所以余老师又补充了“因势利导”，“因循守旧”两个成语，这里的词语补充知识积累，实际上相当于一个小型的知识讲座。 余老师的课，在指导学生的时候，即便是一处小小的细节也体现出了四两拨千斤的功效。比如，在指导学生朗读的过程中，老师问学生，第一句“谢太傅寒雪日内集”有一个人是谁？什么日子里？做了什么事？学生通过回答，很好的掌握了这句话的停顿断句，同时也就理解了这句话的含义。 我们课题组也在教学中积极去尝试，执教《王戎不取道旁李》根据本身的教学模式融入朗读。第一次运用，时间不是掌控太好，只读了两次，不过明显感觉学生缺乏朗读的机会，朗读时只是读书，没有感情，这正是好的发现，因为发现问题，我们就可以尽力去解决问题。第二次运用，学习《杨氏之子》，老师给学生范读，学生齐读，个别同学展示，通过多次朗读，加以朗读指导，学生读出人物的语气、态度，体会人物的表情等，学生可以快速、准确的对人物的性格特点做出分析、总结，但是读的过程中学生的自信还不是太足。 通过一点点的学习，一次次运用并发现问题，让我们努力去学习并积极实践，更有信心更有方法去教学。我们会更深入钻研教材，在教学过程中积极去改进，让自己的课堂更加高质量、高效率。 余老师的课启迪我们：任何文章的赏析一定要上升到对课文美点的赏析。学生赏析和发现的角度、着眼点有限，就需要老师向学生补充讲析更多更丰富的知识，这样训练时间长了，学生的能力就养成了。 余老师的课，越研究越有味道。听了许多形形色色的特级教师，高级教师，优秀教师的公开课，展示课。参加了许多大大小小的培训，接触了许多新颖的，生动的，五花八门的课堂模式。再听余老师的课后，才真正地想明白了：扎扎实实的研究教材，研究每节课的讲法才是一个老师应该固守的根本。 读书心得三 《统编本教材文言文教学的有效策略》读书心得体会琼海市实验小学程净 《统编本教材文言文教学的有效策略》这本书对我的启发很大，给我提供了新的教学理念和教学思路。 作为一线教师，阅读这本书时，我把自己当作一个小学生，在重新学习文言文，得到了许多的领悟。 一、文言的重要性。文言文首先是“文言”。既然是文言，那么就应该明确文言的意思，古文和现代文毕竟有很大的不同，在教学中把释义和语法当作重点无可厚非。但只抓文言而忽略文本的文学性也是不行的。这样，学生自然会觉得文言文的学习枯燥无味，从而丧失了学习文言文的兴趣。我认为光靠记背来掌握文章意思是不行的，还应当利用各种形式。在教学中，老师应该采取多种教学方法，解决“言”的问题。 二、文言文是中国传统文化的载体。作为教师，在教学中重点处理疑难字词和各种语法，并且作为教学重点内容一而再再而三的强调，有时候未免忽略了文本其他内容。本书告诉我们，文言文是“文章”与“文学”的统一。学习文言文，实质是体认它们所言志、所载道。的确，文本主旨是学生学习的另一个重点。但不是像念书一样，老师念学生抄，而是应该从文言字词的品味中去把握。学生理解了字义和文意，理解了作者的情感，进一步在老师的引导下来掌握文章主旨。这一点，给我很大的启发，在实际教学中，要注意品读语言，而品读语言，可以根据文章的不同采用不同的教学方法。 三、文言文教学内容确定的要领：因质定教、因学定教、因材定教、因文定教、因考定教。我认为这是对我们所有一线语文教师的教学要求。每次讲课前，教师都要把自己当作是一个初学者，仔细认真的阅读文本，根据文本特征来备课，根据学生特点制定合适的教学方法，而不能照搬以前或者他人的教案。这一点我深有体会。 正确的方法，是成功的一半。为了培养学生阅读文言文的兴趣与能力，我们必须灵活运用多种教学方法，促使知识类化。文言文教学要充分运用诵读法、比较法、归纳法等多种教学方法，尤其是要加强诵读法。 诵读法是日渐被现代语文教育者注意的传统教学法。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。通过朗读，可以培养学生语感。而文言文比现代文讲究韵律，带有明显的声音美，学生也愿意读。在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速，能更好地朗读课外作品，从而形成能力。所以诵读法是教读文言文非常有效的方法，学生可以在诵读中解决文字障碍，在诵读中激发阅读兴趣，在诵读中对话文本内容，在诵读中领略文章韵味，在诵读中感悟作者情怀…… 总而言之，文言文教学是语文教学中的一个特殊的部分，这个特殊就要求我们要转变观念，走出误区，积极探索，勇于改革，从而教好学生吸收文言文的精华，培养学生健康的审美情趣和审美能力。 以上就是我读完这本书一点浅薄的看法。书中还有很多精髓，值得我继续深读、精读。 读书心得四 《文化自觉背景下小学文言文怎么教（上）》读书心得体会 琼海市实验小学陈芳芳 假如给你一则文言文，你会怎么上？没有把握编排特点，没有明确文言文的落脚点，你会发现，上起课来及易把“文本”解得支离破碎。王崧舟老师的讲座《文化自觉背景下，小学文言文怎么教》，如及时雨，让一线的我们对小古文课程的理解颇有“拨开云雾见天日”的豁然开朗。 提起王老师，记忆里是阅读他写的《诗意语文挥洒诗意人生》《诗意语文，追寻生命化教育的境界》，是听他上的《去年的树》《草船借箭》等，他的课堂，总让人有“听君一席话，胜读十年书。”感叹。品王老师的《文化自觉背景下小学文言文怎么教（上）》，又是一次教学智慧的成长。 首先，王老师从学段、数量、跨度、体裁具体分析了统编小学语文文言文编排特点。从而让我们把握了不同年段的不同目标如何衔接落实、不同体裁的文体所采取的策略又不相径同。 王老师认为，小学文言文教学第一要务就是积淀语感，语感重在读，即一堂课落实好四读，层层推进。一是通读，读准字音、读好节奏；二是悟读，知晓大意、体会涵义；三是练读，积累语言、读写互动；四是熟读，积累文言、积淀语感，熟读环节要贯通整个教学环节中。说起来简单却有深层含义和很强的操作性。“文不熟读不开讲。”文言文读来艰涩，不读通，不读顺，其它几个环节难以完成。从通读到悟读再到练读及贯穿其中的熟读，每一个环节都有不同的要求，使学生在读中理解在读中深化在读中感受博大的文化。没有对教材深入解读，课上的读多是无效之功。 “文言文要不要逐字逐句分析？”王老师对悟读的阐释给了我方向，“放过”容易理解的字句，“突出”深化重点字句，“分离”汇总特殊词句，这样操作下来，教学思路清晰明了，学生也有不同程度的提高。 除了理论指导，王老师还借用一些课例的教法给我们参考，如罗才军老师《王蓉不取道旁李》，通过出示图片让学生排序，图文参照，深刻理解，掌握大意，以练读的方式，让学生深化主旨，层层递进，体会语言与语感之美。 学习文言文的最终落脚点是什么？是文化的传承与理解。王老师观点更新了我对文言文的认知。他认为，学文言文要落实好三个层次：第一个层次是文字，重在关注文字，擦亮慧眼，抓住有文化内涵的文字，例如《两小儿辩日》，抓住“辩”字；第二个层次是文章，体会文章中的逆向思维、分析推理思维、类比思维等，如《司马光》一般救人让人脱离水，而文章是让水脱离人，第三个层次是文学，贵在贯通文章脉络的的核心意向，例如《爱莲说》里，莲对君子文化的推崇。 学习文言文，是对祖国传统文化的积累与传承。且行且教，且教且思，学习，探究，小语人一直在路上…… 读书心得五 《文化自觉背景下小学文言文怎么教（下）》读书心得体会琼海市实验小学黄晓莉 在中国历史上，多少名篇佳作都以文言文写就，多少历史都是以文言文为载体记录。学习文言文，能够认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧，提高文学文化品位。在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。文言文学习的地位之重，任务之难，不言而喻。部编版教材从三年级开始出现文言文，与人教课本比篇目越来越多，学段提前，数量上增加到14篇，原来一共4篇，这是在传递着一个消息，这也是在告诉我们要重视文言文的阅读教学。对于文言文的教学，以前我只是是关注学生们字音能不能读准，句子会不会解释，文章意思明不明白，今天看了了王老师的书，对于文言文的教学我有了新的启发和收获。 小学文言文教学第一要务就是积淀语感，在于激发孩子学习文言文的欲望。在课堂上，我们要发挥巧思，摈弃逐字逐句的串讲，可以遵守四个原则：放过、突出、深化、分离。例如，《囊萤夜读》不能串讲，放过古今语义相同的字词，注释里的词语不讲；突出“囊”这个字，第一次出现当炼囊讲，第二次当名词讲。升华的点“囊萤”，弄清楚谁囊萤，为什么要囊萤，怎么囊萤，囊萤用来做什么，人们记住的只是囊萤吗，让学生在囊萤和勤学之间建立联系，囊萤是为了勤学不是为了玩。分离，“以”的意思，“照书以夜继日”、“孔指以示儿曰”“以为世无足复为鼓琴者”等，以的意思。 文言文的教学中一定要重视通读，王老师以自己执教的《天籁》为例，展示了第一环节的通读，先是跟读、对读，然后是指名读，积淀语感经验。王老师还提供了多种读法来进行朗读，不是放手让学生随便去读，读要找准时机，要设计，从参与人数来看分个别读、同桌读、小组读、全班读，从老师和学生互动情况来看分泛读听读、领读跟读、引读接读，从组织程度来看分自由读、接龙读、交替读等等。多种手段交替使用。让学生读得充分、彻底但不乏味。 王崧舟老师认为学习文言文，最终的落点是文化的传承与理解。借用王崧舟老师所说的话来说“小学文言文教学，即是文言的启蒙，更是文化的启蒙，没有文言，我们找不到回家的路。”这点我非常认同，学习文言文就是学习我国的传统文化，提高学生的文化认同感，弘扬我国民族精神。