崔颢《黄鹤楼》诗的背景追索

星河

《黄鹤楼》----崔颢

《黄鹤楼》
----崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

黄鹤楼公园崔颢题诗图（浮雕）

1、黄鹤楼位于湖北省武汉市。
2、昔人：传说中的仙人。其说有二：一说三国时蜀人费文褘跨鹤登仙，曾在黄鹤楼上憩息；一说仙人子安曾乘鹤经过黄鹤楼。这句一作“昔人已乘白云去”。
3、历历：分明可数。汉阳：今属武汉市，与黄鹤楼隔水相望。
4、芳草：一作“春草”。萋萋：草茂盛的样子。鹦鹉洲：长江的沙洲，后来被淹没。
5、乡关：故乡。

崔颢的《黄鹤楼》诗确实名气很大，而他背后传奇故事更引人入胜。先看看田子艺、赵宦光的说法：
　　田子艺说：人知李白《凤凰台》出于《黄鹤楼》，不知崔颢《黄鹤楼》又出于《龙池篇》，也是秉承了前人的东西。
　　赵宦光说的更明白：“《诗原》引沈佺期《龙池篇》，崔颢笃好之，先拟其格，作《雁门胡人歌》，自分无以尚之，别做《黄鹤楼》，然后直出云卿之上，视《龙池》直俚谈耳！李白压倒不敢措词，别提《鹦鹉洲》，而自分调不如也，于心终不降，又作《凤凰台》，然后可以雁行无愧矣。”
　　意思是：崔颢很喜欢沈佺期《龙池篇》这首诗，先拟其格作了《雁门胡人歌》，他写了后自己觉得不满意。于是又有了后来的《黄鹤楼》，直出云卿之上。李白看了崔颢《黄鹤楼》也不禁叹曰：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。李白虽然说不敢在黄鹤楼题诗，多多少少心里还有些不服气，便在不远的鹦鹉洲做了一首《鹦鹉洲》，写后李白自己都知道比不上前者。如是又作《凤凰台》，然后可以雁行无愧矣，也就是说，可以有一拼了。

　　在此按先后顺序将这几首诗展示如下 《龙池篇》
----沈佺期

龙池跃龙龙欲飞，龙德先天天不违。
池开天汉分黄道，龙向天门入紫微。
邸第楼台多气色，君王凫雁有光辉。
为报阆中百川水，来朝此地莫东归。

《雁门胡人歌》
----崔颢

高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。
解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。
山头野火塞多烧，雪里孤峰湿做烟。
闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。

《黄鹤楼》
----崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

《鹦鹉洲》
----李白

鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳草之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦江生。
迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。

《登金陵凤凰台》
----李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

相关人物：

沈佺期（656？—714 ），字云卿，相州内黄（今河南内黄县）人，高宗上元二年（675）举进士，为协律郎，后历任通事舍人、给事中、考功郎。流放归，为起居郎兼修文馆直学士，后升任中书舍人，太子少詹事。是继“四杰”之后的著名诗人，与宋之问齐名，号称沈宋，被誉为律诗的奠基人之一。

崔颢(hào)，唐朝汴州（今河南开封市）人士,（约公元704？—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士。他才思敏捷，擅于写诗，唐代诗人,《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学上的成就也未提及。 作品激昂豪放、气势宏伟。作品有《崔颢集》。

李白（七零一－七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。

田子艺：田艺蘅，字子艺，号品［上品下山］子，钱塘（今浙江杭州人），约生活在明嘉靖，隆庆和万历处这段时间内。《明史》卷二八七《文苑传》（附见其父田汝成传）载：“性放诞不羁，嗜酒任侠。以岁贡生为徽州训导，罢归。作诗有才调，为人所称。”但其举业偃骞，“七举不遇”，遂放浪西湖，优游山林。著有《大明同文集》、《田子艺集》、《留青日记》等。

　　赵宦光 ［明］（公元1559年--1625年）字凡夫，一字水臣，号广平，太仓（今江苏太仓）人，国学生。是宋太宗赵炅第八子元俨之后，宋王室南渡，留下一脉在吴郡太仓，便有了晚明时期吴郡充满人文色彩的赵氏一族。作为王室后裔，赵宧光却一生不仕，只以高士名冠吴中。他兼文学家、文字学家、书论家于一身。

相关地点： 凤凰台：故址在今南京市凤凰山。《太平寰宇记》卷九十江南东道江宁县："凤凰山，在县北一里，周回连三井冈，迤逦至死马涧。宋元嘉十六年，有三鸟翔集此山，状如孔雀，文彩五色，音声谐和，众鸟群集。仍置凤凰台里，起台于山，号为凤凰山。"宋张戒《岁寒堂诗话》卷一："金陵凤凰台，在城之东南，四顾江山，下窥井邑，古题咏唯谪仙为绝唱"。 黄鹤楼：位于武汉市蛇山的黄鹤矶头，面对鹦鹉洲，与湖南岳阳楼、江西滕王阁、山东蓬莱阁合称中国四大名楼。号称“天下江山第一楼”。相传始建于三国时期，历代屡毁屡建。现楼为1981年重建，以清代“同治楼”为原型设计。楼址仍在蛇山头。主楼高49米，共五层，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。底层外檐柱对径为30米，中部大厅正面墙上设大片浮雕，表现历代有关黄鹤楼的神话传说；三层设夹层回廊，陈列有关诗词书画；二、三、四层外有四面回廊，可供游人远眺；五层为瞭望厅，可在此观赏大江景色。附属建筑有仙枣亭、石照亭、黄鹤归来小景等。 黄鹤楼是蜚声中外的历史名胜，它雄踞长江之滨，蛇山之首，背倚万户林立的武昌城，面临汹涌浩荡的长江，相对古雅清俊晴川阁，刚好位于长江和京广线的交叉处，即东西水路与南北陆路的交汇点上。登上黄鹤楼武汉三镇的旖旎风光历历在目，辽阔神州的锦绣山河也遥遥在望。 西安龙池：在唐长安隆庆坊，玄宗未即位时所居的旧邸旁，中宗曾泛舟其中。 玄宗即位后于隆庆坊建兴庆宫，龙池被包容于内。在今陕西西安兴庆公园内。
　　朱鹤龄笺注：“《雍录》：‘ 明王为诸王时，故宅在京城东南角隆庆坊。宅有井，井溢成池， 中宗时数有云龙之祥。后引龙首堰 水注池，池面益广，即 龙池也。 开元二年七月，以宅为宫，是为兴庆宫 。’”
　　“龙池”一湖碧水见证了大唐王朝的兴亡，随着唐王朝宫阙的灰飞烟灭，千年巨变沧海桑田，池水已不知何年干涸。
　　1956年，国立交通大学奉国务院之命，西迁长安，选址建在兴庆宫南。于是，西安市政府在兴庆宫旧址上兴建了兴庆宫公园，重新开凿“龙池”引水造湖，再现当年皇家园林风光。

鹦鹉洲：原在 武汉 市武昌城外江中。相传由 东汉 末年 祢衡 在 黄祖 的长子黄射大会宾客时，即席挥笔写就一篇“锵锵戛金玉，句句欲飞鸣”的《 鹦鹉赋 》而得名。后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。历代不少名人，“藏船鹦鹉之洲”纵观大江景色，留下了很多诗篇，... 评论：
　　《龙池篇》和《雁门胡人歌》皆未著称於世，《黄鹤楼》却被广传于世，这是前人评论的。
　　《龙池篇》《雁门胡人歌》《黄鹤楼》《鹦鹉洲》《登金陵凤凰台》这五首诗，前面介绍了，崔颢是看了《龙池篇》，先作《雁门胡人歌》不满意，后作《黄鹤楼》就满意了，所谓‘直出云卿之上’，就是写证。李白是看了《黄鹤楼》，先作《鹦鹉洲》不满意，后作《登金陵凤凰台》自以为可以和《黄鹤楼》相比美了。就作者自己的感觉来讲，《黄鹤楼》和《登金陵凤凰台》这两首诗更佳。就传世的影响及赏析评论的口碑来看，也是这两首诗更佳。《黄鹤楼》和《登金陵凤凰台》这两首诗谁更佳呢？先看写作过程，崔颢是依《龙池篇》拟其格作《黄鹤楼》，作后感觉不错，超出了《龙池篇》；李白是依《黄鹤楼》拟其格作《登金陵凤凰台》，作后感觉也不错，也很满意。是超出了《黄鹤楼》，还是可以和《黄鹤楼》媲美，真是难以说清楚。前面介绍过崔颢和李白都是有个由不满意到满意的过程，私下还写了多少不满意的，不得而知，最终都是满意了。从这个写作过程看，我猜想李白是觉得他的《登金陵凤凰台》超出了《黄鹤楼》，才收手欣然而去的。后人也有评论说李白的《登金陵凤凰台》诗的意境高出崔颢的《黄鹤楼》。但多数评价是不在上下。如刘启村曰：“李白登黄鹤楼，有‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’之语。至金陵乃作《凤凰台》诗以拟之，今观二诗，真敌手棋也。” 但从传世的影响看，《黄鹤楼》还是在《登金陵凤凰台》之上，反正从普通人接触到的资料信息，成长过程所学习的资料，都只知道崔颢的《黄鹤楼》。只有深入学习才知道有李白的《凤凰台》之说，再进一步探究才发现还有沈佺期的《龙池篇》之说。打个比方，有100人知道崔颢的《黄鹤楼》诗，其中可能有60人知道李白的《凤凰台》诗，有30 人可能知道沈佺期的《龙池篇》诗。为什么会这样呢？我想除了崔颢的《黄鹤楼》诗确实写得很好外，还因为李白的名气太大，李白在黄鹤楼一句‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’之语，助推了崔颢的《黄鹤楼》诗的知名度。小时候流传一首诗“一掌推翻黄鹤楼，一脚踏平鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”谁看了这样的诗，都会对崔颢刮目相看。 有说黄鹤楼因崔颢的诗而名扬天下，为一胜景。也有说崔颢的《黄鹤楼》诗因李白的推崇而名扬天下。
　　崔颢的《黄鹤楼》诗，前有沈佺期的《龙池篇》，后有李白的《凤凰台》。前面提到《龙池篇》和《雁门胡人歌》皆未著称於世，《黄鹤楼》却被广传于世。正因为《龙池篇》未著称於世，所以世人少有知道崔颢是依《龙池篇》的格律写的《黄鹤楼》。而李白依据《黄鹤楼》的格律写《凤凰台》却是传世很广。《黄鹤楼》追逐前者《龙池篇》的过程，不被人熟知；而《黄鹤楼》被后者《凤凰台》追逐的过程，影响很广。这也是《黄鹤楼》影响很大的原因。哪怕《凤凰台》超过了《黄鹤楼》，也会认为是得益于《黄鹤楼》，这样更添《黄鹤楼》的影响力。 顺便说一下，格律诗是唐以后的古诗，分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。唐代以前的古诗多为自由体诗，隋唐开始为了科举考试，使诗也规范起来。有意思的是，前面介绍沈佺期，他是与宋之问齐名，号称沈宋，被誉为律诗的奠基人之一。沈佺期既是律诗的奠基人之一，肯定在律诗上有一定造就。这就不难理解为什么崔颢看中沈佺期的律诗了。

　　题外话：律诗写得最好的是哪一首？历史上公推杜甫《登高》为“古今七律第一”。律诗之所以为律诗，首先就是因为其严谨的格律。而《登高》的格律，堪称当世无匹。“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。当然《登高》除了格律外，还有笔力、意境都高人一等，所以堪称“古今七律第一”。这里就不深入探究，最后顺便欣赏一下“古今七律第一”的《登高》。

杜甫《登高》

《登高》（唐）杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。