【自我意志的迷失】王瑞龙笔记

王瑞龙笔记

1、自我意志是内心独立主见的立场，有利我“活”着尊严，对应外，有兼顾共赢利益的，合作着“生”着生存有选择避免不利因素的发生。人的自我意志应该是社会与家庭意志的维护，又是自我意识延伸。自我意识的迷失是许多人自私片刻念头与心理惑的反应，自我意识零碎而不稳定，因情因亊而变通。许多自我意识与自我意志相关在希望中，许多意识只是意向为我利益而掂量的，人失望里有起惑而迷茫多在失败与失意。
2、制度与风俗对人要求，影响人观念与主见，有按部就班的想法与遵循的做法，秩序需要从众心理，遵守规范，体现文明秩序。好制度确定人意志引导，移风易俗有益社会稳定文明。人的自我意志是社会与家庭意志脉络组成部分。个人的意志是社会、家庭或集体意志的倾向组成部分与自已立场的结合，有的意志具有从众心理的遵从性行为，有的意志存在逆反性行为反映。个人意志应该大局兼顾集体，才有不被众怒不犯被认可，从而也没意志迷失惑了。然而，人的意识往往自私念头而有迷惑别人诱惑别人，即在为私所贪，掠性而来，阳奉阴违对制度的执行者，是群体里营造自我意志迷失最大毒素。

3、人自我意志往往迷失，是思想或心理上的“惑”，惑怎么有？《吕氏春秋》曰；“物也者，所以养性，非所以性养也，今世之人惑者，多以性养物，则不知轻重也”。(外界物，应用以修养人的，不是用以追求来改变自己的，今天人的惑，许多用心性追求外物贪得，这是不知主次了)……。生活，我们时常见到口蜜腹剑的人在做指鹿为马的引导，你能不迷茫也得学糊涂，糊涂人多了，赵高先生希望啊。

4、制度的公平与平等能公正，本是消灭人为迷茫的良药，一个单位，如果制度成为摆饰，无公平与平等的为太多，惑的迷茫对人也是有的，这样惑使人迷茫，没有信心。自我意识往往迷失在不平等与不公平中相互比较，比较出优劣，生抱怨，生自以为是人的傲慢，生一些人的自卑，眼红妒忌。失落人不能知足常乐，当然自我意识迷茫了。《吕氏春秋》说；“平得于公”。没有平等、公平、公正的基本，惑在了人就有许多“竟敢”，这样，竟争就迷离乱摊了。

5、人生一场戏，台上台下配套着齐全。在演唱台上，表演的人都心弛神往的是自己的行为能力能刺激评审人，能够有效的让自已肢体与声音唤出观众的热烈，上台前的考量因素有很多，不能败给同台演出的竞争者，自己得有优势，没有优势的明显就会遗憾。所以，上台准备好的突破就是自己最会变得更好，更新，这样就会引起共振的兴趣。有些优势互补的作用，就是玩游戏有搭配要点，表演的心结许多在台外的下药。逆转的时候许多是在台外，这样的成功竟争在“走后门”与“靠关系”当然形成许多人对成功概念的惑，自信迷失，不得信他力的扶助而投机取巧地“剑走偏锋”。

6、没有备胎开不远的车，入戏上台讲究功夫深，出戏下来的节奏就是把握机会获得排斥对手问题的解决。动心眼的算计，打造一个统一战线，成功的关系不能断线，逆转的命运在最终还是栽判。没有揭秘，公平难摆，没有公正裁判，运作的公开，实施虚拟本来就有延续的是表演……。我们对道貌岸然的裁判有着想地崇拜，它本凌加评议之上，本加理一个“专业”的引导，其实最有控场地决定力量，可以逆转评议，会否引发人对他信迷失在惑呢？在崇拜与跟风的从众心理环境下，在风气里，崇拜具有自我意志往往迷失。丢了自己优势而去仿照别人做选择。本坚持可以精益求精成功，坚定不移，坚守阵地，因为崇拜改了另外投入，恰如在阵地逃兵。信裁判，朝三暮四的慕，浪费了曾经投入时间与精力，有的旁敲侧击裁判能逆转自己失败。观众评议与裁判评定，似是加强了监督力量，其实，意志需要简约才能专心做好，才能精益求精。

7、一个场合，如果人之间没有信用，诚信不可承保，道德不能维持，必使人惑在交往危难之中，迷惑太多的真相与假象混淆里，是乱在少信了，怀疑了，防欺骗成风，防误导着颠倒黑白，人的自我意识往往迷失在没有务实揭露中，没辩论，就有在移花接木，指鹿为马中生活，加入了人怀疑心理，警惕行为，自我意识往往在信用缺使中能迷失吗？去糟粕，打击虚假，人的意识才能够明确，意志坚定。信誉成为人心理的镜子，人在信念的镜子面前对照，如果镜子形象变态了，人真的会迷惑在“名不正，言不顺”了。

8、自我意识的迷失有失自我，有时是“为我”自私欲望膨胀，变态了自我，丢失人性的品质，有为我自私为中心，而不兼顾别人尊严与利益，产生排斥心理和行为对别人，产生怀疑心理对别人，没有敬顺人性的损人利己。《吕氏春秋》曰“使生不顺者，欲也”(使生命不如意的是欲望)。运动场所，一个裁判的自私，不公平权力决定，往往是引起一部分认可，另一部分人怨言的，有意识迷失有倾向的怨。我们在于竟争环境里都希望“顺心如意”，欲简约可以平等彼此，欲务实可以公正，如果欲繁茂，其实是务虚如草，真实出现变成是杂乱。

9、自我意识往往迷失，与外因做事“过”分有关。在遇野蛮与傲慢面对时，形成必然是迷茫的群体。人难过的是一种逼迫面对，对仗势欺人的无可奈何，屈服遵从，在恐吓中，使一个人丢失自立心的态度，失去自强行的姿态。野蛮与傲慢的人，有一种“资格”的优惠处境，有得一种分化出身份区别“卑”外的“尊”，有的这样人行为希望命令拴人，用借口挑剔找茬对别人，暗算别人获得利益，损人利己，自私给别人不可思议的迷失在不对等或不平等中，人们要么生成无可奈何是没有办法监督它，控制它。

1O、一个小牛在老虎面前听老虎讲自我道义，老虎说；我不会似你父母头上武装刀一样牛角，我不会似你父母与你有竟争体现和你在争吃草现象，我是仁慈兼让的品德的。小牛深信虎的外表美与讲的合理，深交虎为友，告诉虎妈行踪，当夜，小牛见自己妈失踪了，小牛迷茫，怀疑是不是自己出卖了母亲？鹰来告诉小牛，它父母为争吵草吃打架，虎为了保护它妈受伤了，小牛认为误解虎了，那天，虎与鹰分享捕获而食，小牛偷听才知，自己父母被鹰找到行踪，告诉虎而被猎取了，这二个“帮凶”正考虑下一步吃他们的储备食物，即长大的自己，那夜，小牛逃出了虎穴。小牛清醒了，原来它父母没讲道义，很朴实，而打扮美丽的虎皮可以伪托一颗贪婪的心谋，而自吹道义的确可以哄骗无知者上当。一切虚伪的表演都会给人迷茫与痛苦，自己又是无奈与其及帮凶反抗野蛮现象。

11、动物的本能都会有欲的“为我”而为自私，“利他”的也是为我自私有帮助能为成另外拓展，我为“我”而信“择”生活，而信他为我而择将面对有爱二种状况，一是生命运精神生理的缺失，需要同物类异补，这是共情之求，安慰之需，另外，人对物有食用之补充选择是为我的自私，与使用之利用之物选择也是为我自私而择。这是人宽慰之需，信与择是有认准条件的，不能危“我”，害“我”，必须利“我”为准则。人与动物是活在缺失中求补偿的，没有补偿就会自心态迷失，没有补偿，生命态会失去精神。生命的“兼顾”补充生理在求爱欲共情，这有信在合异求同，使生命延续，另外，生命能力有限，求兼顾能力的互信合作，使能力在效用上更互利互恵，为我利我的自私是一贯的，“信”自我自始至终，充满稳固的定律。为他利他的合势都是一时的，存在偶然有条件的“信”，充满野蛮的利用与变数…。

12、自我意识往往迷失在内因上，与爱有联系，与欲与关。有一种爱叫爱而有哀，玩物丧志是爱而有哀，爱安闲爱“过”头了，过多了，与哀了有关系。爱是有分寸的、有把握的，有节制的投入应验，乱糟糟多交友，应酬友多不是好事，至少虚伪多了应付也多，至时迷惑也多。有些爱兴趣会误事的，兴趣酒喝醉了，要人扶，乱吐乱言，有损自己形象，这是自己找丢丑吧？兴趣赌，不能干正事，为利益吵嘴与桌友引发不开心争总有的，友情分歧出现了。

13、自我心里迷失，许多人与自己的依赖心理很有关，本来是一个人意志的都图懒，图方便，想容易。自有能力可以完成，却懒的托别人，希望寄托别人，自我意识往往迷失在于能力的缺失在训练中，这样人自信力减弱了，与人依赖心理有关是一些人在“宠爱”过度下成长的经历形成依赖，依赖使人难有担当精神，难承受挫折而显得脆弱，应对能力使人少自信，许多父母宠爱，让子女事事依赖，结果养出许多无能子辈，“望子成龙”许多父母养子女不断给他们依赖，最后，孩子的依赖心理使父母希望泡沫。从老母鸡啄小鸡要求子女自食其力，我们应认识有时过分生爱，其实是自寻迷茫。还有一种人迷惑是在做事欲多了，希望多了，目标多了，不能简约办事，因为多，求多求快急躁了，有易误事。许多希望是不若能集中时力精力办专门事的，求多不能精益求精办一二件事。这样人迷惑在多而生乱。

14、自我意识往往迷失，与一个人素质的少能力反映在缺少磨炼，自我意识的迷失，易形成自我意识往往迷失，在自己依赖心理就人会对外妥协，在随着“信他”中迷失去模仿，遵守他的要求，遵照信他地做，依赖易在别人煽动中，成为身不由己的人，成为没主见的人，成为别人引入诱惑而被洗脑控制的人。依赖心理的人，少另起炉灶想法，少另辟蹊径方法，一般不会给人另眼相看的是能量。

15、自我意识的迷失，当然与人不良心理反应行为有关，这样交往迷茫是交叉的惑在不可思议中。我们都是人交往的人，一个人犹豫不决的人，当该果敢时，延误拖延着办事，合作者会叹怨，一个封闭心理的人，用于刺猬心态与人合作，如何令人顺意不迷惑呢？依赖心理的人难以给人自立自强形象。让人摇头的是你劝导要付出许多帮力。一个草率心理的人，盲目冲动会引起没有准备没有把握的乱效果人又怎不面对意迷惑呢？