身体垮掉前会出现的7个信号，有一个，都是坏事

无痛齿科 舒服医牙／坤峰·王觀之

1

畅销书作家何权峰曾在书中讲过一个故事：

一位知名大学心脏学系主任心脏病发作，病情十分严重，在经历濒死的绝境后，他开始认真思考自己的人生，住院的3个月，他整理了自己的生活心得，然后总结出两条生活守则。

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这两条生活法则，不是什么保健养生医学良方。

而是特别简单的两条为人处世的方法：

守则一别为芝麻小事耗力气

守则二所有事情都是芝麻小事

深以为然，越是纠结在小事上，越是会影响自己的情绪。

你可能不知道，焦虑、压抑、愤怒、沮丧等这些情绪的波动，都可能是身体垮掉前的信号。

2

世界卫生组织指出，当人产生了负面情绪时，七成以上的人就会以攻击自己的身体器官的方式消化这些情绪。

丹麦一项从2000年开始，历时11 年、涉及9870 名成年人的新研究发现：

与没有相应问题的人对比，常因夫妻关系出现情绪困扰的人死亡率增加1 倍；

常因亲子关系焦虑的人死亡率增加50%；

常跟家人争吵的人死亡率升高1倍，常与邻居争吵的人死亡率增加2倍。

压力让人变得情绪化，身体也会随之发出了“报警信号”。

身体垮掉前，会给你这7个信号，生活中一定要多加注意。

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3

生气

从健康角度来讲，闲气、怨气、闷气、赌气和怒气这五种气，不仅让人心情变差，还会在身体里留下“ 不良记录”。

生气时面色苍白、嘴唇发紫、手脚冰凉，天长日久，会导致免疫功能低下，脏器病变。

特别是身体不好的老年人，在生气时血压瞬间上升，很容易出现脑溢血、心脏病和心肌梗死。

解决办法：

1、“怒”就是奴隶自己的心，这时要给自己心理暗示，千万不能做情绪的奴隶；

2、生气最好不要超过3 分钟；

3、适当增加脂肪和蛋白质的摄入能平息情绪，每天一勺花生酱是不错的选择。

4、荞麦、糙米类等碳水化合物也能够刺激复合胺的分泌，令人安静。

4

悲伤

“茶饭不思”“借酒消愁”都是过于悲伤的表现。

此时，人体交感神经系统分泌出大量的压力激素，会使动脉收缩，容易导致心脏病发作。

中医也认为，当一个人悲伤时，往往呼吸急促甚至泣不成声，容易造成肺气的损伤。

解决办法：

1、悲伤时可以试着强装笑脸，这种“心理假动作”有利于释放不良的情绪；

2、用“愉快回忆法”，想想之前的一些快乐，转移注意力，而且悲伤时一定要和人交流；

3、全麦食物和富含色氨酸的食物能帮你远离悲伤，比如鱼、肉类、黑豆、南瓜子仁等。

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5

恐惧

人在面临威胁，或者可能受伤时会本能地产生出一种情绪，这就是恐惧。

它可能派生出很多种其他的情绪，比如紧张、焦虑、害怕、不安等。

如果一直处于恐惧状态下，就会心慌心跳、呼吸急促、头脑混乱甚至晕厥。

解决办法：

恐惧是很正常的心理反应，不必有压力和负担。

可以先将自己恐惧的各种可能因素列举出来，学会直面它。

另外，可以吃一些自己喜欢的食物，有助于缓解紧张和恐惧的情绪。

发怒------是用别人的错误惩罚自己；

烦恼------是用自己的过失折磨自己；

后悔------是用无奈的往事摧残自己；

忧虑------是用虚拟的风险惊吓自己；

孤独------是用自制的牢房禁锢自己；

自卑------是用别人的长处抵毁自己。

------ 只有放弃这些，也许才能更快乐！

　　现在的人都是商人，你往他面前一站，他就用心里那杆秤把你的分量称了，然后决定一种姿态。说到底世界是以力量而不是以善恶来评价一个人的。

早上好，快乐每一天！

每日心语

喜欢跑步的人很多，但天天跑步的人不多；

拥有梦想的人很多，但坚持梦想的人不多；

喜欢学习的人很多，但天天学习的人不多。

现实生活中，每个人的思想都很丰富，但是能够持之以恒地坚持做一件事情的人并不多。

所以，有人成功，有人失败，有人笑，有人哭，关键看你是否能坚持下去！

改变从自己开始，改变从早起开始，一切从坚持开始！

真是：

改变自己在坚持

从头开始要早起

有人成功有人笑

持之以恒自树旗

　　商公孙，闯入中华的人间魔鬼！提出了为封建极权统治者所好的骇人听闻的驭民五术！祸国鞅民臭万年，五马分尸应天道。

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商鞅之恶政包括驭民五术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。其实还有第两术——虐民、壹民。



福乐强

因真理，得自由。

商鞅五术



与儒家、墨家提出尚贤不同，商鞅主张尚奸，即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰：“以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。”尚奸必出恶政，商鞅之恶政包括驭民五术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。其实还有第两术——虐民、壹民。下面详尽解析。

一、弱民。

《商君书》有曰：“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。”又曰：“政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。”弱民的内容之一，是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。商鞅认为：“民强国弱，民弱国强。”要想国家富强，就必须削弱人民的力量，最大限度地削减人民的力量：“昔能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌，必先制其民者也。”“故有国之道，务在弱民。”固而弱民的根本手段则是使民“朴”，也就是愚民。商鞅的看法就是要想战胜敌国，首先就要控制自己的人民，而要达到这个目的，就必须愚民，民“朴则弱，淫则强；弱则轨，淫则越志；弱则有用，越志则强。”只有使广大人民愚昧无知、朴实忠厚，人民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主，而只能是老老实实地听从统治阶级的任意摆布，这样国家就会容易治理，君主的地位也就会更加牢固。



二、贫民。

贫民就是让人民在贫困线上挣扎，使人民“家无积粟”。商鞅认为，“家有余食，则逸于岁”。《弱民》，“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”



三、疲民。

商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说。这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼睛蒙上。法家比驴的主人想得更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。在法家心中，人不如驴。

商鞅的“驭民五术”,大秦统一竟然靠这些

四、辱民。

睡虎地出土的秦简规定，老百姓家养的牛瘦了几斤，就要受刑。商鞅为何视人不如畜生，让人民没有一丝尊严呢？《商君书》如是回答：“民辱则尊官。”《弱民》说：“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。”

五、愚民。

愚民就是实行文化专职，让百姓愚昧无知。成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。《垦令》中有是语，“使民无得擅徙，则诛愚。乱农农民无所于食，而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静、诛愚，则草必垦矣。”这是一个版本，另一版本则为“使民无得擅徙，则诛愚乱农农民,无所于食，而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静诛愚，则草必垦矣。”

当时的社会是一个农业社会，农业的发展是国家富强的根本，战争的胜利则是战胜敌国的最主要手段，故农、战是商鞅变法中最主要的内容，“圣人治国之要，故令民归心于农”，而要达到这一点，就要使人民愚昧无知，“愚农不知、不好学问则疾务农”。

可见，商鞅之所以提出愚民主张，就是是为了使君主能够更好地统治和驱使人民，使人民专心从事农战，从而达到富国强兵、无敌于天下，“民愚则易治也”。



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商鞅的“驭民五术”,大秦统一竟然靠这些

《商君书》

六、虐民。

《商君书》有曰：“以善治民，则民亲亲；以奸治民，则民亲制。”又曰：“重赏轻刑，民不爱上；重刑轻赏，则民爱上。”黄老学派继承了商鞅的虐民思想，把虐民发扬光大——夺，然后予；贫，然后富。天下可举！法家对臣民的要求是。大臣：“从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。”人民：“战时用其死，安平尽其力，寡闻从令。”

七、壹民。

法家认为工商业是国家的蛀虫，必须消灭。秦朝统一天下后，以暴力手段将工商直接没籍，冲充为奴隶。只允许一种人存在——耕战之民。战时用其死，安平尽其力。儒家认为各行各业相对平等：农夫赴时、百工制器、商贾趋利。

不过从客观来说，当时的秦国，民风与中原六国相差极大，民风好私斗，法令不行，民风粗陋，被中原六国讥讽至甚。国府无藏金，民众无余粮，兵甲不强盛，亟待改革变法以图存。在当时实施也有其一定的合理性，但是正如商鞅自己所说：“治世不一道，便国不必法古。”一切都应该以当时的形势变化为转移，商鞅用这种方式把人强行捏合在一起只能是暂时的，但是并不能长久有效。数百年后的秦始皇也推行这种方式，结果却是土崩瓦解。商鞅的这种做法，违背了人性，所以不能持久。虽然秦国依靠商鞅而强大起来，但没有仁义，最终还是土崩瓦解了。

中国历来的制度都是“外儒内法而济之以道”，表面上披上儒家的外衣，其本质依然是法家思想，让人们当一些不开化的人，这也就导致中国千百年来最不缺的就是奴性和麻木不仁。当我们看到晚清时期中国人帮着英法联军运送后勤物资，看着中国人眼看着英法联军火烧圆明园竟然还趁火打劫，看着这里面竟然有“华勇营”这个汉奸编队的时候。我们要斥责的不是这些人的缺乏国家观念，而是在这些人这些行为背后的可恶的制度。我们更应该咒骂的是千百年来坑害了中国无数人的“驭民五术”，只有破除了这些东西，中国才能走得更加长远。



全世界的人都有贪欲，文明社会用法律制约人的贪欲，野蛮社会靠道德观念和自律制约人的贪欲是行不通的？所以遍地是豆腐渣工程......媒体又被控制着，人类的话你很难听到，狗叫声充斥着整个网络，让人容易产生幻觉并长期生活在群魔乱舞中而不自知。