记游吴山

达子

我们9:30约在鼓楼会合，今天楼老师要带我们游吴山。

吴山，杭州人也称“城隍山”。远古时候，吴山和宝石山是史前海湾的两个岬角，南北对峙，随波浮沉。后来，平陆抬升，人民陆续迁居，来到这一带生息繁衍，逐渐发展、形成现在的杭州城。

历史上，吴山曾经是热闹喧哗的游赏胜地，山上香市，山下集市，一年四季来到杭州进香、观潮、游览、娱乐、购物、办事的人们，都会不约而同地云集吴山。

楼老师先带我们到清河坊。与同为景区的孤山清幽雅致形成鲜明对比的，是吴山的市井风情，有现实版的“清明上河图”之说。

在上海被称为石库门的，楼老师说杭州叫墙门，墙门越多的街表示历史上越繁华 楼老师带我们来大井巷，主要是参观“钱塘第一井”，又名大井，旧名寒泉。大井巷亦以此得名。目前，钱塘第一井这块地方由中国铜领域第一人朱炳仁在管理，“钱塘第一井”的匾额，就是他用铜书法创作的。 钱塘第一井”坐落在大井巷22号一个民居的天井里，共有5眼井错落排列，呈不规则椭圆形，井圈南北面竖刻“古大井”三字。据古书记载：“吴山北大井曰吴山井，盖此井系吴越王时韶国师始开，为钱塘第一井。山脉融液，泉源所钟，不杂江湖之水，遇旱不涸。”明成化《杭州府志》中将其与虎跑泉、龙井、玉泉、郭婆井合称为“杭州之圣水”。 吴山由宝月、蛾眉、瑞石、七宝、云居和金地(俗称城隍山)、伍公等山组成。伍公山东起鼓楼西侧，西至伍公山顶。山顶有伍子胥庙，俗称伍公庙，祭祀春秋吴国大夫伍子胥，山由此得名。我们就从这里上山。 吴越交战，吴王夫差打败了越王勾践，伍子胥力谏夫差灭越并停止伐齐，却未被采纳，反被疏远，后终因谗言被夫差赐死。伍子胥死后，浮之江中，吴人怜之，立祠建庙，这就是伍公庙的由来。 吴山是老杭州人的休闲之地，疫情之下，西湖游人甚少，吴山大碗茶附近可是少见的人声鼎沸。

伍公山上建有瞭望台，消防兵日夜守望，发现火情即报警，故旧时杭城流传“城隍山上看火烧”的民谚。该塔仍存，虽弃而不用，却自成一景。

杭州市级文物保护单位“中兴东岳庙”，又叫做吴山中兴观，一般认为其建于北宋徽宗大观年间，初名东岳行祠，其规模较小且简陋。到了南宋，行祠经过多次拓建和改名，规模渐渐变大，成了吴山香火大户。理宗宝祐元年，皇帝亲笔题写“东岳之殿”匾额，悬挂在东岳庙的正殿前，用来供奉东岳大帝，即泰山神。 看到了门柱上的楹联：“舜典祀岱宗，亿万年咸尊泰岳；神庥敷越海，东西浙共仰仁元。” 我们走进中庭，首先抬头仰望两株树姿俊秀，高大挺拔的大树，这两棵古楸树，已经有530年的高龄了，它们每年4月开花，其花形若钟，花冠浅粉紫色，里面带着一丝紫红色斑点，开花时被人们称为杭州最美的古树呢。

东岳庙大香炉正对着正殿，廊下挂着一块“东岳之殿”木雕金字匾额，是由当今著名书法家邱振中重新书写的当年南宋理宗皇帝所赐的“东岳之殿”四个大字。

前檐廊柱，那两根保存完好的明代遗物—高浮（石）雕蟠龙石柱，雕工粗犷威严，气势恢宏，全杭州仅此一对。两旁侧柱上有一副刻石对联：“岳重岱宗，先衡华嵩恒而立极；帝司禾德，合火土金水以同尊。”

古戏台是杭州仅存的清代古戏台，属于文物，与石雕蟠龙柱一样，在杭州城区都是独一无二的存在。 伍公山上满目尽是古老苍郁的市树“香樟”，翠叶繁茂，生机盎然，有许多树龄都在730岁以上。 吴山自从为纪念春秋战国时吴国大夫伍子胥建造第一座伍公庙以来，两千多年间寺庙庵观日益增多，有着“吴山七十二庙”之说，药王庙便是其中一座。 藏在密林深处的药王庙，原为祭祀汉代因杀灭大量毒蝎的皮货场看守人张森的“皮场庙”，明清时，“皮场庙”演变为祭祀古代圣医扁鹊和孙思邈的庙宇，并延续至今。 楼老师准备带我们去上八眼井看看，一路上经过许多精致的民宿 上八眼井位于杭州市西湖景区吴山粮道山上，东面紧邻杭州博物馆。 上八眼井建于宋代，由四大四小八口井组成，大井可放下水桶汲水，小井用以装饰，错落有致。光滑的井栏泛着淡淡清光。据当地长者说，以前天晴时，这儿的井水澄碧清澈；天要下雨时，早一天水就会变黑，附近居民常常以这口井来预测天气晴雨。
上八眼井现为杭州市文物保护点。 紧靠上八眼井的一段石墙上，刻着白居易的《忆江南》，还有浮雕
在城隍阁入口，耸着用青田石砌的照壁，长17米，高3米，刻有“吴山大观”四个苍劲有力的大字。这是清朝李卫在七宝山顶建的一座大观台，“吴山大观”是清西湖十八景之一。
我们从吴山大观前走过，未做逗留 沿着山腰，从茂密的林间，仰视若隐若现的城隍阁，留待下次探秘 顺便去看了四宜亭。以前花牌楼巷走向吴山，有石阶，名步步高，中途有亭，于亭内环顾山景，远眺西湖，四季相宜，四方皆宜，就有了“四宜亭”。曾有诗云：“四宜亭侧起蓬台，远眺湖光一镜开。一自龙泓投笔逝，化为野鹤不归来。”现在的“四宜亭”是三面围墙，北面墙下立着一块杭州市人民政府立的“四宜亭杭州市市级文物保护单位”石碑，古景不再。 眼数众多的井：郭婆井
郭婆井位于吴山脚下的四宜路上，它的特别之处在于其“一井十眼”，能满足多人同时取水的需求。据文献记载，郭婆井井水自井壁流出，常年不涸，水质优良，曾与虎跑泉、龙井、玉泉、吴山泉等五泉并称为“杭州圣水”。 关于郭婆井建于何时、何人所建，一直流传着许多不同的版本。其一是由一位姓郭的婆婆所建，后因美泉造福四方，后人便以郭婆为名。另外一种较为广泛的说法是此井乃东晋郭璞建造，“璞”“婆”音近，遂传讹也。但无论挖井人是谁，一千多年来，它源源不断提供着的清泉井水滋养了无数吴山脚下杭城百姓。 上次楼老师带我们去拜谒了于谦祠和墓，今天楼老师带着大家来于谦读书处--三茅观遗址。 于谦就在此写下了《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

望鹤亭楹联：仙佛缘中湖山胜处，楼台影里云水闲时。 在紫阳山顶，有一座八角攒尖顶重檐十六柱二层楼阁式亭。亭中有回旋式阶梯可供登临眺望，北望西湖青山碧水，南瞰钱塘江浩浩东流，景域广袤，景观丰富，故以“江湖汇观”相称。 “江湖汇观”是著名书画大家杭州人氏唐云题字。亭子有楹联：“八百里湖山知是何年图画；十万家烟火尽归此处楼台”，是明朝才子徐渭徐文长题。 登上江湖汇观旋转楼梯，就是360℃全景观景平台。想起了清朝康熙皇帝赞美吴山的诗：
左控长江右控湖，万家烟火接康衢。偶来绝顶凭虚望，似向云霄展画图。 江湖汇观亭南下约100米，在山脚处有一方形水池，面积不到10平米，就是白鹿泉。白鹿泉的石壁上，有个线刻观音立像。因为天长日久长满青苔，石壁上的观音不易辨认，需在雨后或用水浇泼，在阳光下观音立像才会显现，说只有有缘之人才能看得见，老百姓俗称“泼水观音”。 创创泼水，观音立现，今年有好运，祝心想事成！ 路过紫阳山摩崖石刻 宋代书法家米芾在紫阳山上留下的“第一山”手迹，不禁让人想起当年的金戈铁马：传说北宋词人柳永的《望海潮·钱塘形胜》词传入北地，金代皇帝海陵王完颜亮垂涎“三秋桂子，十里荷花”，起意投鞭南下，并命画工潜入临安摹绘西湖图景，制成屏风，亲笔题诗：
万里车书已混同，江南岂有别疆封，
提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。 宝成寺，位于紫阳山东麓宝成寺崖壁上，五代后晋天福年间吴越王妃仰氏建，名释迦院。北宋大中祥符年间，改额宝成院，南宋宝佑五年（1257）赐额“宝成寺”。

苏轼在熙宁四年（1071），赵抃调离后，来杭州任通判。苏轼于次年春天游览宝成寺，见到寺院内有前任赵抃的题诗，感怀他与赵抃二人的共同遭遇之余，写下《留别释迦院牡丹呈赵倅》诗：
春风小院初来时，壁间惟见使君诗。
应问使君何处去，凭花说与春风知。
年年岁岁何穷已，花似今年人老矣。
去年崔护若重来，前度刘郎在千里。

（赵抃曾担任过参知政事（相当于副宰相），故苏轼尊称他为赵倅。）

宝成寺，现寺旧址仍在，修复完好。寺内后山岩壁上有文殊、普贤、麻曷葛剌造像。

“麻曷葛剌”为梵语“大黑天”，佛教中的“战神”。宝成寺麻曷葛刺造像，开凿于元代至治二年（1322年），题材为佛教密宗造像，是左卫亲军都指挥使伯嘉努所凿，元朝统治者奉为军神或战神。龛形呈横长方形，龛顶略有弧度，高2.45米，宽4.1米。龛内又开三个小龛，中间为本尊麻曷葛刺像，左侧为文殊骑狮像，右侧为普贤骑象像，三像后为尖拱形火焰背光。龛楣上有浮雕金翅鸟三只，左右还有飞鸟和奔兽。大龛北侧壁有元代至治二年汉文造像题记，十分珍贵。

值得一提的是国内仅宝成禅寺一处有麻曷葛剌佛像。

2001年7月，宝成寺麻曷葛剌造像因其在宗教历史和宗教艺术史上的特殊地位，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

离开宝成禅寺，楼老师带我们逛了烟火味十足的大马弄，然后在新周记享用午餐，结束了美好的吴山之行。

吴山景区，西起万松岭，东到鼓楼，山体蜿蜒起伏，绵亘数里，面积约1000亩，今天楼老师只是选其中几个点，带着我们走了走，留个初步印象。

与楼老师、铁军、玲玲、花花、陈同学、袁同学和创创同游于2022年5月6日