“东方麦加”湄洲岛

沧海一粟

福建莆田的湄洲岛拥有一个闪亮的光环——妈祖故里。这个素有“妈祖圣地、海上明珠”之称的小岛，以妈祖文化发源地闻名于世，岛内的妈祖祖庙成为全球3亿妈祖信众的心中圣地，湄洲岛因此被誉为“东方麦加”。 2021年4月19日早晨，我们一行搭乘“海神10号”客船前往湄洲岛。由于距离很短，客船很快就抵达了湄洲岛轮渡码头。 图为湄洲岛轮渡码头。 登岛后我们随即乘上预订的电动观光车。根据观光车小哥的安排，我们游览的第一站，是湄洲妈祖祖庙。相传，妈祖生于宋建隆元年（公元960年）三月廿三。 那么2021年5月4日（辛丑年三月廿三）则是妈祖诞辰纪念日。所以，祖庙牌楼那里已经打出“隆重纪念妈祖诞辰1061周年”的标语。图为祖庙牌楼。 祖庙牌楼前的广场上，有两位穿着传统服饰、肩上担着小竹椅的妇女，一边快速移动步伐，一边摇晃着竹椅，嘴里还不停地念叨着什么。据说泉州蟳蜅等地有摇晃妈祖座驾以祈福的民俗，而且晃得越厉害就越能得到妈祖保佑。不知她俩的行为是否由这个习俗演变而来。 祖庙依山而建，主要建筑沿两条轴线分布。其中西轴线上是较早的建筑群，主要有山门、圣旨牌楼、正殿等组成的妈祖庙；南轴线上是较新的建筑群，主要有天妃宫、顺济殿等具有纪念、展览功能的建筑。我们基本上沿着西轴线转南轴线的顺序游览。图为祖庙牌楼与山门之间东长廊的一端。 牌楼前面就是祖庙的山门。通道两侧的榕树枝繁叶茂，形成了一条宽大的绿色隧道。当地的商贩颇为自豪地告诉我们，妈祖祖庙相当于“总部”，而世界各地的妈祖宫庙相当于“分部”“分店”。 祖庙的山门高大气派，上方巨大的LED显示屏打出“天下妈祖，祖在湄洲”的字样，言简意赅地概括了商贩们所表达的意思。山门的五拱门布局是古代同类建筑中最高的规格。山门两侧的楹联是“港显灵光瞻圣母，口歌懿范颂湄洲”。

山门后面“坤儀永耀”的匾额，浓缩了妈祖母仪天下、大爱精神永耀人间的深意。两侧的楹联是“港泛恩波流海嶠，口傳聖德佈鯤瀛”。祖庙里许多建筑均布有楹联和匾额，它们是妈祖文化的重要组成部分。

山门后的台阶上方，是圣旨牌楼。台阶两侧张灯结彩，牌楼下面隐约可见多面旗帜和若干翎子般的饰物，似乎有演出之类的活动。在好奇心的驱使下，我们快步登上台阶。 只见圣旨牌楼下，坐着许多打扮成古代文官武将以及宫女模样的人。经了解，原来湄洲妈祖祖庙与广东和平下宫古庙携手，当天在湄洲妈祖祖庙举行妈祖祭祀大典，以纪念妈祖诞辰1061周年。 这些身着华丽服饰的演出人员正等待上场，他们或手持双羽翎子，或忙里偷闲看着手机。据说湄洲岛有天后艺术团、十音八乐表演队、女子腰鼓队等多支文艺表演团队，但凡岛上举行纪念、祭典妈祖等重大活动时，他们将会受邀参加。 图为部分演出人员。 图为一位全神贯注的演出人员。 临时搭建的妈祖祭坛旁，身穿古装的女主持人正和一位现场指挥说着什么。 随着礼炮响起，演出人员手持翎子，挺拔身姿，精神抖擞地准备进场。 上午9：15左右，按照主持人宣布的程序，仪仗队、仪卫队、舞生等陆续入场。 接着，身披绶带、穿着蓝色马褂和大红色马甲的主祭人、陪祭人等相继从表演人群中通过，前往妈祖祭坛。 祭祀仪式上，两位年轻女子向妈祖金身敬香。她俩是地道的湄洲女打扮，头发梳成篷状，形如船帆，也称“妈祖髻”。那半截红色、半截黑色的裤子，源于妈祖身着红衣、保佑世人的传说。这是湄洲女人祈祷妈祖保佑出海男人平安的传统装束。为了尊重妈祖神明，世人只取一段红色，也有了保平安的意思。 圣旨牌楼前，600多位来自广东的妈祖敬仰者，穿着大红马甲，身披绶带，十分虔诚地望着祭坛方向。 参加祭典的全体人员，依循祖制，向妈祖金身行三跪九叩大礼，祈愿妈祖庇佑，风调雨顺、国泰民安，也寄托了人们对至真至善至美的不懈追求与美好夙愿。祭祀现场气氛庄严肃穆，画面震撼，让人觉得这氛围同时向着周边漫溢，越过了湄洲，去向了远方。 祭典仪式结束后，全体人员护送妈祖金身返回天后宫。原来当天一早，参加祭典的人员是专程到祖庙天后宫恭请妈祖金身的。 恭送妈祖金身的队伍依然是浩浩荡荡，鼓乐喧天。 妈祖金身在众多敬仰者的簇拥下返回到天后宫。 在天后宫内举行了庄严的安座仪式。据了解，为参加这次隆重的盛典，广东方面一行600多人，提前一天从汕头出发，身着统一服装，一路风尘仆仆，赶赴湄洲岛。 在湄洲妈祖祖庙巧遇如此盛大的妈祖祭典仪式，是我们此行一个意外的特别收获。
在参观妈祖祖庙的过程中我们注意到，祖庙各个宫、殿、楼、阁的拜谒场所，不断有香客信众等前来祭拜，足见妈祖信俗的巨大影响力和吸引力，这也正是湄洲岛的魅力所在。

传说中的妈祖，美丽动人，天资聪慧，纯朴善良，而且爱憎分明，有胆有识，乐于助人。她一生中救助了许许多多海上遇险的渔民船民，逐渐成为沿海地区民众心目中的海上女神。图为主殿众多的香客与旺盛的香火。

妈祖意志坚定，性格刚毅，足智多谋。有一次为了给海上遇险船只指引方向，她不惜点燃了自家的房屋，最终使船只脱离了险境，保住了全船人员的性命。“焚屋引航”成为妈祖经典故事之一，她舍己为人的大爱精神，也影响了一代又一代的信众。图为香客在朝天阁祭拜。 宋太宗雍熙四年（公元987年）九月初九，妈祖在救助遇险船只时不幸遇难，献出了年仅28岁的生命。妈祖一生扶危济世，有关她的传说经过千百年的传播、发展和完善，形成了以弘扬“立德、行善、大爱”精神为核心的妈祖信俗，成为传播广泛、影响深远的信仰和文化。图为一位小朋友跟着大人，在祖庙祈福殿门口祭拜。 民间有许多关于妈祖与观音的传说，其中较多的说法是观音帮助了妈祖的降诞，如妈祖乃其母梦尝南海观音所赐优钵花而孕，或妈祖乃其母梦得南海观音所赐药丸而孕等等。因此，许多妈祖庙里同时供奉着观音。图为出入祖庙观音殿的香客。 起初妈祖被供奉为海上保护神，但鉴于她勇敢无畏、不屈不挠的精神，以及大爱无疆、扶弱济贫的事迹，人们普遍认为妈祖能够帮助他们排解各种困难，并带去好运。所以人们向妈祖祭拜祈福的内容愈加广泛，建庙祭祀的区域也已不局限于沿海一带。图为一位年轻的女香客，在观音殿外点燃柱香。

妈祖信俗在两岸文化交流中占有重要一席。闽台两地以妈祖文化为纽带，不断深化交流。台湾部分妈祖宫庙及个人，积极捐资捐赠，帮助湄洲妈祖祖庙重建、扩建。这种“对口帮扶、对口支援”的行动，提升了两岸妈祖文化交流的物质基础，强化了情感联络。图为台湾苑里慈和宫以及徐俊平等人捐资建造的祖庙观音殿。

妈祖是人类大爱的化身和杰出代表，是中华文明大善大美的精神丰碑。海峡两岸的文化交流，推进了妈祖信俗的传承与发展，并让她登上世界文化舞台，展现了中华文化的软实力。在两岸各界共同推动下，妈祖信俗于2009年9月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。这是中国第一个信俗类世界非物质文化遗产。图为台湾鹿港天后宫捐建的祖庙天妃宫。“弘仁普济天妃宫”的门额源于明永乐七年（1409年）的御赐。 传承妈祖信俗，弘扬妈祖文化，一直是两岸文化交流合作的一项重要内容。如今，在两岸各方的共同努力下，妈祖文化已经成为全人类的共同精神财富。图为由台湾台中大里乡曾正仁先生捐资兴建的升天楼。 据介绍，妈祖文化是台湾唯一超越族群意识、区域界限、社会阶层的主流民间文化，目前约有1600多万人信仰妈祖。妈祖文化在两岸文化交流与合作方面，在助力两岸经济发展等方面，均发挥了积极的作用。图为台湾苗栗县竹南镇后厝龙凤宫捐建的龙凤亭。两亭连体，装饰有龙凤图案，寓意龙凤呈祥，同时含有“望子成龙”“望女成凤”之美意。 在各有关方面的重视、关心、支持和推动下，今天的妈祖祖庙已经具有了相当规模，成为继承与弘扬妈祖文化的重要载体。作为海内外妈祖信众心中的圣地，湄洲妈祖祖庙被誉为“东方麦加”也是顺理成章的事了。图为从朝天阁远眺祖庙西轴线上的正殿、圣旨牌楼等建筑群。早晨举行祭典仪式的红地毯还铺在地面，祭祀的鼓乐声仿佛还在空中回响，众人深情缅怀妈祖的场景历历在目。 在祖庙建筑南轴线的北端，即海拔95.7米的湄洲峰上，有一尊14.35米高的妈祖石雕塑像。那巍然屹立的妈祖雕像，头戴冕旒，身着霞帔，手持玉如意，仪态雍容，表情庄重。妈祖塑像面朝大海，面向台湾，寓意深远。塑像的高度还象征妈祖保佑14.35平方公里的湄洲岛居民的意思。 妈祖石雕塑像的身后，是妈祖文化园，内有30组共198尊人物的妈祖故事群雕，主要表现了观音赐子、妈祖诞生、涉波履险、救苦救难、羽化升天等内容情节。这些精雕镂刻的人物群像，神形兼备，栩栩如生。图为“明前迹复现神槎”雕像，说的是升天后，妈祖乘槎为出生地莆田人民托梦的神迹。 从妈祖石雕塑像沿南轴线向前，可以看到福、禄、寿石。福、禄、寿是我国汉族民间崇拜的三尊神仙，他们象征着幸福、吉利、长寿。而在湄洲祖庙，由于有了妈祖的保佑与加持，“福寿双全”“福寿无疆”“福星高照”更成为众多游客祈福的内容。 福、禄、寿石下方的柏树上，挂满了各地游客的祈福求愿牌。“湄洲祈福、妈祖保佑”的内容格外醒目。许多游客希望在此得到妈祖的眷顾，并给他们带去好运。 福、禄、寿石的南面便是庄重肃穆、宽大气派的天后宫，也就是祭典仪式结束后，参加祭祀人员恭送妈祖金身返回并安座的地方。天后宫广场的左右两侧，分别是妈祖文化展览馆和祈福殿。天后宫以南的轴线上，依次分布着顺济殿、天妃宫、“湄洲圣境”牌楼、天后广场和天后大戏楼等建筑。 天后宫前的广场上，有号称“天下第一印”的石刻，内容为“湄洲祖庙　天上圣母　护国庇民　灵宝符笈”。原印为清代御赐宝玺，现在是祖庙的镇庙之宝。为充分展示这一珍贵文物，石刻比原印放大了近350倍。 顺济殿的匾额起源于宋代皇家的敕封。宋徽宗时妈祖被封“顺济夫人”，这是朝廷对妈祖的首次褒封。自那以后，历代朝廷先后敕封她“天妃”“天后”“天上圣母”等尊号。 顺济殿前方的左右两侧，分别是钟楼和鼓楼，且均由妈祖信众捐资建造。 站在钟楼或鼓楼边上，可以看见天后广场和天后大戏楼，感受湄洲妈祖祖庙依山傍海、得天独厚的地理环境。 透过天妃宫的后拱门，可以看到顺济殿的侧门及殿内“恩泽四海”的牌匾。 下了天妃宫前的台阶，便是湄洲圣境牌楼。圣境牌楼气势恢宏，上面“护国、庇民”的匾额与“闺中再毓娲皇圣、海内如歆大禹歌”的楹联，充分体现了后人对妈祖的敬仰之情和崇高赞誉。 每年的妈祖诞辰日和升天日，祖庙均在天后广场隆重举行妈祖祭祀大典。妈祖祭祀大典是我国三大传统祭典之一，并被国务院列入全国首批非物质文化遗产名录。图为天后广场北端的湄洲圣境牌坊。 在这样宽敞的地方举行妈祖祭典活动，那庄严隆重的场面一定会令人难忘。图为天后广场南边的天后大戏楼以及两侧的观众席。

我们游览的第二处景点是天妃故里遗址公园。图为妈祖故里远眺。照片右侧的宝塔为妈祖故里平安塔。

公园所在地为妈祖诞生地——湄洲岛东蔡村上林自然村。公园正在建设之中，当时开放的区域主要有妈祖源流博物馆、平安塔、青年妈祖铜像等。图为妈祖源流博物馆外观。 妈祖源流博物馆的正厅中央，供奉着一尊汉白玉妈祖像。这尊塑像是公园的镇园之宝。图为一位妇女正在妈祖雕像跟前摆放祭祀供品。 博物馆内展出了妈祖生平以及妈祖文化的发展与传播等内容，并配有一些实物和模型。图为展厅局部。 博物馆外的高处，建有妈祖平安塔。九层的平安塔象征着妈祖贵为九霄天上圣母的身份，32.3米高的塔身寓意妈祖诞辰日。塔身底层的四周有反映妈祖生前扶危济困、救死扶伤，殁后护国庇民、泽施四海故事的浮雕。 平安塔的东边是青年妈祖铜像。铜像高9.6米，寓意妈祖诞生于公元960年。妈祖右手高擎铜灯，目视远方，仿佛正在指引船民渔民平安归来。当时天空下起了雨，一滴雨珠正好落在镜头上的铜灯位置，看上去犹如铜灯闪亮，魅力无穷。 湄洲岛上第三处纪念妈祖的大型景点，是妈祖平安里（影视园）。它与妈祖祖庙、天妃故里遗址公园构成了湄洲岛上三大人文景观。作为妈祖题材的影视基地，这里兴建了一批宋代及其以后年代的建筑，设有一些展厅。图为“湄屿古韵”展厅，墙壁上画有古风渔船、湄洲女等。 为了烘托影视基地的氛围，景区方面出租古代戏装，供有兴趣的游客穿着体验。与另外两处景点相比，这里多了一些娱乐氛围。图为一些穿着古代服饰的游客正在留影。 图为海洋生物展厅里展示的一种鱼类。 景区的海滩上，竖立着“相约湄洲岛”的标牌，为游客拍摄具有地名标签的照片、视频提供了条件，也增添了一些浪漫的气息。

除了人文景观，“鹅尾海蚀地质公园”则是湄洲岛一处独特的自然景观。公园位于湄洲岛东南端，因形似鹅尾而得名。

公园有一段较长的沙滩，沙滩上的海边月见草正开着黄色花朵。据说这种草有海岸固沙作用。

海边的风浪较大，波涛拍打在岩石上，形成了白色的浪花。一波波的海浪反复冲刷着沙滩，似乎要检验海边月见草的固沙效果。 由于长期受到海风和海水的双重侵蚀，海边的岩石缓慢地改变着外观，有的形成了大小不一、形态各异的象形石。 根据标牌介绍，这是拇指石。 图为天然的“渔歌壁画”，画面被认为描绘了湄洲岛渔业生产的风情风貌。这类岩石“壁画”是一种自然现象，主要是花岗岩内的铁质经风雨浸化析出，与岩石表面交切形成褐红色线条。 海滨的另一侧，有个高5米、宽4米、长8米的“飞戟洞”，因截面形同古代兵器“戟”而得名。传说早年有一鲤鱼精为害乡里，妈祖劝其弃恶从善，但鲤鱼精却我行我素。于是妈祖派龙子降妖，令千里眼、顺风耳前来助战。顺风耳操起方天戟，扎出了“飞戟洞”。 飞戟洞的另一端，也是面朝大海。洞外怪石嶙峋，颇为险峻。如果接着前面的神话故事，人们会觉得这些怪石由当年的鲤鱼精幻化而成，并被禁锢于此。 公园山坡的最高处，有座兼顾航标和通信用途的多功能塔。随着科学技术的进步，现代导航、通讯、救援等手段早已今非昔比。我们不禁感叹道：假若妈祖在世，再也不用燃烧自家房屋帮助导航了！ 拥有特殊历史文化背景以及地理环境的湄洲岛，如今也进入了新的发展阶段。岛上没有高楼大厦，房屋一般是多层或者小高层的，且密度比较大。图为镇区房屋远眺。 东岸环岛路一带，有许多民宿客栈，看起来条件不错。我们因要返回大陆并赶路，这次没有体验岛上的住宿。图为东岸环岛路远眺。

湄洲是国家卫生乡镇之一。镇区的道路和大部分建筑看起来有些年份了，但却十分干净整洁。图为一辆洒水车正在进行洒水作业。

我们在湄洲岛上看到的体量最大的建筑，当属世界妈祖文化论坛永久会址。在这个面积仅十四平方公里的海岛上，建有这样现代化并富有特色的大型建筑，有点出乎人们意料。相信这些设施在继承和发展妈祖文化，推动妈祖文化进一步走向世界等方面，将发挥越来越重要的作用。

按照电瓶车小哥原先的安排，我们此行的最后一站是湄洲岛“黄金沙滩”。上车后小哥却告诉我们说，黄金沙滩因维修关闭了。于是他顺路把我们带到湄洲岛东岸的“金海岸沙滩”。沙滩上只有两名游客模样的人在拍照外，不知众多游客都去哪儿了。

几艘快艇象几位无精打采的人，有气无力地趴在海滩上。由于天气不佳，我们没有在沙滩多作停留，便赶往轮渡码头。

轮渡码头候船大厅的商品部里，许多商品与妈祖和妈祖文化有关，不少女营业员则是湄洲女的打扮。这些细节似乎在向人们透露，湄洲方面要多层面、多方位地宣传和弘扬妈祖文化，努力使湄洲岛成为文旅业界的一颗耀眼明珠，不负“东方麦加”的美誉（完）。