【闲聊——“印笼”与“根付”】

王平安464536611

【闲聊——“印笼”与“根付”】

作者 王平安

一，

“印笼”与“根付”是两种东西。花开两朵，咱先摘一枝说说“印笼”。

在我们的日常词语中有牢笼、鸟笼、鸡笼、回笼、蒸笼等等，但“印笼”听着很陌生吧？

其实，这是个日本叫法，但实物肯定是早先来源于中国。“印笼”是明朝后期才传去东洋并发扬光大，用一句话概括起来就是“源于中国，红在日本”。

这种东西唐朝以后，在中国就没落了，仅以素装印泥盒形式存在。所以，现在只要说起“印笼”与“根付”，统统都是东瀛货。

“印笼”，顾名思义就是放印章的容器。但是日本人改变了用途，不仅仅放置印章、印泥，将外观改成嵌套式多层盒子，可放入其它东西。日本还将“印盒”更名为“印笼”。

几年前，我曾在大连上海道古玩城两家专营日本回流古董的店，买了三件“印笼”。

（我手头上的三件“印笼”】

　　二，

啥是 “印笼”呢？

“印笼”本是中国古代文人专门用来收纳印章、印泥的盒子，各种材质都有。它飘洋过海被人带到了日本岛国之后，成为了江户时代武士用来彰显自己地位、身份的“门面”和“道具”。

日本人之所以喜欢印笼，是因为这种盒子有三到五格分层，内可盛药片，药粉和人丹丸等，能弥补日本传统“和服”上下没袋子的缺陷。

层层叠起的盒子由一根绳子在印笼两侧贯穿固定，在底部系一个花结，由上边一个质地各异的珠子来收紧。

注意，日本人对这个珠子有个专用词，叫“绪缔”。

世界很大，圈子很小。甭你到处吹嘘见识和玩过“印笼”，却不小心说了句外行话，让人笑掉大牙。

（印笼的构造和各处的名称）

　　三，

手章是当时日本各阶层人士的信誉象征，每个人随身携带，以便办理许多公、私手续。

先呢是日本官员、武士佩戴印笼，到了江户末期以后，商人和工匠也开始在腰间掖着这玩艺儿。

这个时期，日本各阶层人士普遍开始使用仁丹、冰片和鼻烟等随身药，所以连普通老百姓也逐渐都用上了“印笼”。

四，

“印笼“有一个非常重要的标志是风格各异的华丽外表装饰。其题材涵盖人物、动植物、文字、家纹、族徽、风景以及传说中的鬼怪故事、神话传说等等。

跟任何艺术品一样，“印笼”既有普通配制的，当然也有价格相当昂贵的啦。有些“印笼”甚至是专为政治家、企业家或者某行业大人物们出席某次活动的某套和服，专门订制配搭的。

日本有种传统舞剧叫“狂言”，演员都是世袭制度的。奇怪的是，演员有戴着“印笼”上台表演的传统。而且演员配戴的“印笼”在质地、装饰都非常珍贵。

因为演员的演技是传代的，因此上代的“印笼”作为交接标志物要在郑重仪式上传给下一代。那你说这种传代“印笼”该不该很值些银子呢？据说，在日本经济危机时，国民可以用名贵“印笼”到银行抵压贷款。

到再后来，日本各阶层又陆续出现了小孩儿和各年龄段妇女专门佩戴装饰的迷你型“印笼” 。

那时候的日本女性在腰间佩带各种画风、装饰和配件的“印笼”，就像今天的女孩上街炫富手里“包包”一样。

（日本社会流行的几款印笼。素艳互补、妙机其微。美哉！）

　 五，

由于“印笼”要随身佩戴，又不可能在每一件和服的腰带上都缝缀上一个“印笼”，所以如何将其固定在腰带上，又便于取下，就成了一个问题。

这就是我下面要说到的第二个东西——“根付”。

“根付”，又叫根附，是日本江户时期人们用来悬挂随身物品的卡子头。材质和设计风格多种多样，材料主要有兽骨、塑料、牙料、铜铁和竹木等。

日本人凡事爱钻唧，他们巧妙地在“印笼”绳子的另一头坠上精美的雕刻品——“根付”，然后别在和服腰带上防止物件滑落。而且“根付”很快就成为和服功能性的完整穿戴和必备装饰之一。

如下图示：

（印笼的佩戴示意图，注意腰带上边的那个东西就是根付）

　　六，

首先，“根付”的大小要能够单手轻松抓住，容易别在腰带上又不会滑脱。

其次，“根付”整体要圆滑，没有较大的凸起，不至于咯腰。

最后，“根付”的绳孔和“根付”本身造型要与所佩戴的主件“印笼”的外表画饰风格相协调，不能仅仅因奢侈而破坏整体美感。

于是，就在日本那个衣服没有兜的时代，“根付”成为必备物品。人们将烟草袋、钱袋等物品拴上“根付”，卡在腰带上作固定。

（几种艺术品“根付”）

　　　七，

甭看“根付”尺寸小，但它在日本、东南亚和欧美的收藏界却是一个大项。

日本东京国立博物馆有一个大展厅，专门展示各种材质、各种风格和各种制作工艺的“根付”。

如果有人觉得“根付”就仅仅限于依托“印笼”而存在，那就大错特错！

“根付”可以绑烟袋、钱包、短剑、信札和任何行走时容易脱落的小件物品上，给日本穿传统和服的人提供了极大的方便。

（“根付”拴烟草袋）

　　（以下几图是搭配在一起的“印笼”与“根付”。读者注意，两者之间很讲究统一和协调）

　　八，

因为“印笼”外观装饰丰富，拥有金属、木质、陶瓷、竹子和象牙等多种材质，并配以螺钿（镶嵌贝壳）、大漆，烫嵌、铁线、镰仓雕、八宝烧、推光漆和莳绘（日本传统贴涂金粉装饰）等多种手法，就显得十分华丽精巧、漂亮珍贵而受人青睐和喜爱。

二战结束后，具有日本岛国独有的镰仓雕、八宝烧和莳绘工艺（贴涂金粉工艺品）品被美国军事占领者带回家和创汇外销，“印笼”、“根付”也成为世界各地收藏者的赏玩物件。

“印笼”和“根付”在日本少说也算有600多年悠久历史，常被日本政府作为国礼赠送给外国首脑和贵宾。

随着欧美人开始喜欢和收藏“印笼”、“根付”，制作量增加，各种外观新颖、设计风格独特的品种繁多起来。

欧美人按自己的审美标准在日本各地作坊定做了大批“印笼”、“根付”发回各国（如同历史上欧洲在中国定制的外销瓷），但是其性质已经变化，由实用功能转移到了装饰和奢侈品收藏。

（具有欧美风格的日本外销“印笼”）

　　九，

用一生时间做好一件东西，在日本并不鲜见。有些行业甚至是一个家庭几代人机械重复只做一件事。

欣赏到考究的“印笼”细节和精湛技艺，就会对东瀛小国的“工匠精神”油然泛起敬佩之心。

“工匠”，在日语中称之为Takumi。从词义上来看被赋予了更多精神层面的含义。

日本人这种“不以物小，唯以物精”，甘于为一项技艺传承奉献毕生才智和精力；其精雕细琢、追求完美的理念，都巳经成为“日本制造”的符号，充满了生命力。有人将其叫作国家的“软实力”。

日本人对自己热爱行业的专注度很值得钦佩，抛去政治因素，在“工匠精神”这方面，是国人学习的榜样。

方寸之间，“印笼”与“根付”浓缩了一个时期的东方精致文化和绝顶艺术。其工艺过程和美学价值受到世人青睐和推崇。

现在，世界各地很多国家级博物馆、美术馆和名牌大学都能一睹到日本“印笼”与“根付”的芳容。

在日本各地旅游胜地的纪念品店，可以见到各种传统和改良工艺装饰的 “印笼”、“根付”。可以说， 她已经成为日本岛国的一张文化名片。

在我国，日本“印笼”与“根付”属于小众又圈子窄的收藏项目，一般很难见到。

大家都看到，中国的老手艺、旧玩艺儿存世越来越少，甚至可能绝迹。可在日本、韩国和台湾地区却保留和传承了不少中国历史上渐遗失的古代文化和传统技艺。他们靠着中国几千年历史去申遗、去赚钱………

所以，挖掘历史、传承文化，你我和大家，都责无旁贷！

十，

诸位朋友，时候儿不早了。这两天若有空再约。

届时香茗在手、坐拥悠然，我再聊聊另外一种东洋旧玩艺儿——“矢立”。

（完）