独处再论

羊大为美

　　独处是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

人是一种社会的动物，喜欢与别人打堆这无可厚非。甚至可以说我们只有建立了与他人的关系，才有信息来源，才能理解外部的世界。但人之为人，仅仅只支和别人相处这还不够。和别人相处时，你只有用自己的耳朵听，自己的眼睛看，自己的头脑云思考，自己的内心云感受，你才能够把握和理解事物的真相，否则你所拥有的，永远只会是别人的东西。这就引伸出一个“自我”的问题。而拥有“自我”，就是首先要学会和自己打交道。可有的人就是不会和自己打交道，这样的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话可说，一旦独处就找不到北，难受得要命，这样的人终究是肤浅的。人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。

　　寻找自己并和自己相处中，我发现我的身上有两个自我：一个好动，什么都要尝试，什么都想经历；另一个喜静，对一切加以审视和消化，然后和自己交流与探讨，在交流与探讨中释放自己，获得满足和能量。这另一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间活动，同时又始终关切地把我置于它的视野之内，随时准备把我召回它的身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回它的途径，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。

在我们每个人身上，除了外在的自我以外，都还有着一个内在的精神性的自我。可惜的是，许多人的这个内在自我始终是昏睡着的，甚至是发育不良的。为了使内在自我能够健康生长，你必须给它以充足的营养。如果你经常读好书、沉思、欣赏艺术，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自我，这个自我是你的人生路上的坚贞不渝的精神密友。

人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。

　　“记住回家的路”这句话有两层意思。其一，人活在世上，总要到社会上去做事的。如果说这是一种走出家门，那么，回家便是回到每个人的自我，回到个人的内心生活。一个人倘若只有外在生活，没有内心生活，他最多只是活得热闹或者忙碌罢了，决不可能活得充实。其二，如果把人生看作一次旅行，那么，只要活着，我们就总是在旅途上。人在旅途，怎能没有乡愁？乡愁使我们追思世界的本原、人生的终极、灵魂的永恒故乡。由此可见，“记住回家的路”就是记住从社会回到自我的路，记住从世界回到灵魂的路。人当然不能不活在社会上和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧嚣中沉沦。

真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，一种官位，一种头头衔，一种虚名，唯独不是他自己。面对原则，他唯唯诺诺；面对分歧，他不知所措；面对别人，他点头哈腰；面对弱者，他是天王老子；面对自己，他成了一团迷雾。如果一个人总是按照别人的意见生活，看别人的脸色行事，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和处理事务的一台机器罢了。自我满足、固步自封、刚愎自用，恰恰就是不能客观地面对自己、和自己独处的一种表现。这样的人常常唯有权有势者的马首是瞻，工作餐某某招呼他同桌吃饭，说了两句话，就要狂天狂地，仿佛做了一回三公六卿，得了一道圣旨，大会小会都要大吹特吹，唯恐天下人不知道，捧红踏黑，仗势欺人。一旦此公被追责了，自己也就成了热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日仿佛一只绿头苍蝇六神无主、找不到北，撞来撞去，晕头转向，与昨天的拉大旗作虎皮和不一世成了一种可笑而强烈的对照！根源何在？这样的人由于某些机缘巧合而一路飚升，而把自己的幸运完全等同于自己的能耐，由此助长了自已的自负、自傲、自我膨胀和自私心理，他忘记了来时的路，忘记了人有时需要脚踏实地、仰望苍天，他没有了任何的悲悯心、同情心、敬畏心和关爱心，没有了任何责任意识和人文情怀，他无视别人曾经流过的血汗，付出的劳苦，担过的责，走过的路，在他的眼里从来就没有什么“应该和不应该”，他所“看齐”的是那些与他有真正依附关系的山头和主子，而他轮起鞭子抽别人时成天挂在嘴边的奉献精神和使命意识，不过是为了掩人耳目、确保他自己撑撑撑扶摇直上的漂亮幌子和敲门砖！

　　事实上，做自己的一个冷眼旁观者和批评者，每日“三省吾身，反求诸己，见贤思齐”，这是一种修养，一种豁达，一种从容，也是一种智慧，它可以使我们保持某种清醒，知己知彼，避免落入自命不凡、不知天高地厚或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。

人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，挥霍时间，挥霍精力，挥霍表情，挥霍信任，当然也缺乏真正的慷慨，更不要说有什么奉献了。