<p class="ql-block">【文质彬彬】</p><p class="ql-block"> 孔老师教导我们:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 很质朴但没有文化的人一般比较粗俗甚至粗野，文辞上很会修饰、口才很好却失却了质朴的人往往比较浮夸。有文饰又不失质朴的人，才可以成为君子。</p> <p class="ql-block"> 很质朴但没有文化的人肯定当不了君子。但很质朴没有文化的人通常直来直去，表里如一，有着善良的本性，既不懂投机取巧，通常也不会算计害人。因此，这类人虽然比较粗俗甚至粗野，但也不会成为小人。对此类人可以按照子夏同学的交往原则对待之，即“可者与之，其不可者拒之”。</p> <p class="ql-block"> 有文化是成为君子的必要条件。而不质朴的人通常都是小人。而且有文化不质朴的小人因为有文化作为装饰，其小人的嘴脸就被掩藏得更深，更令人防不胜防。</p> <p class="ql-block"> 不过，识别这类小人的方法还是有的。此类人通常有下列临床表现：如对上以阿（阿谀奉承），对下以呵（呵斥）；坐议立谈，无人可及，临机应变百无一能；文过饰非等。</p> <p class="ql-block"> 孔老师的弟子子夏同学说:“小人之过也必文。” 小人犯了错误一定会用好听的话加以掩饰。他还说“君子有三变：望之俨然？即之也温，听其言也厉”。君子会使人感到有三种变化：远远望去庄严可畏，接近他时却温和可亲，听他说话则严肃认真。</p> <p class="ql-block"> 孔老师的“君子标准”，就是“文质彬彬”——即质朴又有文彩。你想当君子吗？假如你很质朴又缺文化，则要努力求学。假如你已很有学问了，则一定不要夸夸其谈，言过其实，文过饰非。更不能对上以阿，对下以呵。永远保持质朴的本性(不忘初心)。</p> <p class="ql-block">【四毋】</p><p class="ql-block"> 《论语•子罕》：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”</p> <p class="ql-block"> 毋意者，不恁空猜测，不瞎猜也。人很多时候都会凭印象凭经验待人处事，总认为自己的意见就一定对，别人的意见就不对，常常在主观里面跳不出来，自己却不自觉。要做到毋意，就要谨记“兼听则明，偏听则暗”的道理，听得进不同意见，凡事以事实为依据，要用变化发展的眼光看人。</p> <p class="ql-block"> 毋必者，不绝对肯定，不钻牛角尖也。不能要求一件事、一个人必然如何必然怎样。天下事都是各种因素、因缘的错综复杂交互作用的结果，其中任何因素都是变化的，我们自己的身体、心念也在随时变化中，怎么可能要求一件事、一个人、一个团体必然如何呢？为人处事，要有求真务实的态度，对人不强求，做事重过程而不过份追求结果。如果我们懂得了“强扭的瓜不甜”、“谋事在人，成事在天”的道理，我们也许就能做到不刻意，不苛求，对人尽心，对事尽力。也许，我们就拥有了能让自已安宁的平常心。</p> <p class="ql-block"> 毋固者，不因循守旧，不拘泥固执也。人的习惯，不论在思想上还是行为处事上，一旦形成后，就很难改变，甚至僵化而不知变通，因为每一个人内心都存在着惰性，安于固有的现状能让人感到安全与舒适。但是时代变了，趋势变了，我们就不能仍旧一味坚持以前的老做法。孔子提出“毋固”，就是想告诉人们要懂得变通，要主动跳出舒适但腐朽的温床去不断探索、思考与学习，见多识广后，就会及时纠正自己原有的不正确的观点、习惯和做法，更好地把握事物的变化发展。从而做到与时俱进。</p> <p class="ql-block"> 毋我者，不自以为是，不只为己也。 一个人在社会上与他人相处来往，稍微获得些成就与赞赏就容易自我膨胀，认为自己超过了别人。因而狂忘自大，目中无人。要做到不自以为是，就得谨记孔老师所讲的“恕”，恕者，如心也，与人相处要将心比心，为人设想，换位思考，推己及人，“己所不欲，勿施于人”。毋我还要求我们为人处事，不能只顾一已之私而损害他人的利益。做到“己欲立而立人，已欲达而达人”矣。</p> <p class="ql-block"> 要做到“四毋”，真的太难了。如果这话是孔老师直接说出来的，估计他还会再谦虚地加上一句:“吾无能焉。”但即使很难，为实现我们当智者进而成为君子的美好愿望，诸君还须加倍努力。</p>